學(xué)校管理學(xué)試題及答案
在學(xué)習(xí)、工作中，我們或多或少都會(huì)接觸到試題，試題是命題者根據(jù)一定的考核需要編寫出來(lái)的。那么你知道什么樣的試題才能有效幫助到我們嗎？下面是小編幫大家整理的學(xué)校管理學(xué)試題及答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
試題一
一、判斷題
1、學(xué)校管理的實(shí)質(zhì)就是規(guī)范學(xué)生的行為。（X）
2、管理目標(biāo)，既是學(xué)校管理的起點(diǎn)，也是學(xué)校管理的歸宿。（√）
3、學(xué)校實(shí)行“年級(jí)組辦公”，必然會(huì)影響教學(xué)管理從而影響教學(xué)質(zhì)量。（X）
4、校園環(huán)境建設(shè)，包括校園綠化、環(huán)境衛(wèi)生和文化設(shè)施。（X）
5、確立學(xué)校形象，主要依賴上級(jí)部門的贊許和推廣。（X）
6、教師是接受過(guò)專門訓(xùn)練的專業(yè)工作者。（√）
7、教師的心理特點(diǎn)是指教師在從事教育、教學(xué)工作和履行教師角色時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性特征。（√）
8、學(xué)校的課程體系應(yīng)該由國(guó)家規(guī)定性課程、地方規(guī)定性課程和學(xué)校自主性課程等三者共同構(gòu)成。（√）
9、認(rèn)知性目標(biāo)、知識(shí)與技能是課堂教學(xué)關(guān)注的中心。（X）
10、我國(guó)悠久的道德教育傳統(tǒng)，是我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的民族文化精華。（X）
11、在現(xiàn)代社會(huì)中，道德及其道德教育成為提升人的本質(zhì)力量、促進(jìn)人的自我完善、與科學(xué)理性互補(bǔ)的精神力量和重要手段。（√）
12、在德育管理中，我們也應(yīng)該引進(jìn)“科技是第一生產(chǎn)力”的理念，在科研促“管”中提高管理的質(zhì)量和效益。（√）
13、健康就是指沒(méi)有軀體疾病和生理缺陷。（X）
14、學(xué)校的性教育是為了指導(dǎo)學(xué)生如何與異性交往。（X）
15、校產(chǎn)管理，就是對(duì)學(xué)校財(cái)產(chǎn)和物資進(jìn)行計(jì)劃、分配、使用、維護(hù)和修繕等工作的管理。（√）
16、高知名度的學(xué)校，其美譽(yù)度也必然是高的。（X）
17、教師的流動(dòng)，會(huì)導(dǎo)致學(xué)校發(fā)展處于一種不穩(wěn)定狀態(tài)。（X）
18、校園環(huán)境、師生行為、制度儀式等綜合構(gòu)成的教育影響系統(tǒng)也是其中一種學(xué)校課程。（√）
19、考試的目的，就是為了檢驗(yàn)學(xué)生掌握知識(shí)的程度、水平。（X）
20、學(xué)校健康教育的具體內(nèi)容區(qū)分“顯性課程”與“隱性課程”兩類。（√）
21、體育課的教學(xué)目標(biāo)是要提高學(xué)生的體質(zhì)和體能。（X）
22、性發(fā)育過(guò)程具有生命歷程的不可逆轉(zhuǎn)性。（√）
23、資金的投放方向和投放方式具有經(jīng)濟(jì)杠桿的調(diào)劑作用和導(dǎo)向作用。（√）
24、教育效益的“遲效性”決定著對(duì)學(xué)校管理效益進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，不能持急功近利的觀點(diǎn)，必須以長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展眼光加以分析。（√）
25、社會(huì)價(jià)值與人本價(jià)值取向相統(tǒng)一的效益觀，體現(xiàn)了教育的本源意義。（√）
26、管理就是一種系統(tǒng)的優(yōu)化。（√）
27、在學(xué)校管理機(jī)制中，運(yùn)行機(jī)制需要?jiǎng)恿C(jī)制、制約機(jī)制的支撐，動(dòng)力機(jī)制和制約機(jī)制必然依附并服務(wù)于運(yùn)行機(jī)制。（√）
28、學(xué)校特色，主要通過(guò)校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)表現(xiàn)出來(lái)。（X）
29、創(chuàng)建學(xué)校特色，首先需要有一位“管有特色”的校長(zhǎng)。（√）
30、學(xué)校形象一旦形成，就具有穩(wěn)定性，不會(huì)因社會(huì)公眾的印象和評(píng)價(jià)而改變。（X）
二、多項(xiàng)選擇題
1、管理就是_____。
?。?一種職能的運(yùn)轉(zhuǎn)； ｂ.一種用人的技巧； ｃ.一種對(duì)錯(cuò)誤的懲罰；
?。?一種系統(tǒng)的優(yōu)化； ｅ.一種決策的制定。
2、學(xué)校創(chuàng)建特色的基本模式，有_____。
?。?目標(biāo)優(yōu)化模式 ｂ.榜樣示范模式 ｃ.內(nèi)容優(yōu)化模式
?。?方法優(yōu)化模式 ｅ.管理優(yōu)化模式
3、校園文化的形成過(guò)程，是_____。
?。?一種對(duì)原有文化的傳承與改造的過(guò)程。
ｂ.一種由文化主體不斷創(chuàng)造、承載和發(fā)展的過(guò)程。
?。?一種不斷獲得上級(jí)表?yè)P(yáng)和肯定的過(guò)程。
?。?一種對(duì)文化構(gòu)成要素進(jìn)行充分整合的過(guò)程。
4、學(xué)?？倓?wù)工作的主要任務(wù)和宗旨包括_____等。
?。?為教學(xué)服務(wù) ｂ.為師生服務(wù)
?。?搞好校園的清潔衛(wèi)生 ｄ.保障教育、教學(xué)工作的正常運(yùn)作
5、學(xué)校管理效益具有_____等特點(diǎn)。
?。?遲效性 ｂ.長(zhǎng)效性 ｃ.模糊性 ｄ.間接性 ｅ.多效性
答案：1.abde 2.acde 3.abd 4.abd 5.abce
6、學(xué)校管理具有_____等主要特征。
ａ.教育性 ｂ.管制性 ｃ.多維性 ｄ.創(chuàng)造性
7、學(xué)校管理機(jī)制的內(nèi)容結(jié)構(gòu)包括_____等基本部分。
?。?運(yùn)行機(jī)制 ｂ.競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制 ｃ.動(dòng)力機(jī)制 ｄ.激勵(lì)機(jī)制 ｅ.制約機(jī)制
8、校園文化，具有_____等功能
?。?導(dǎo)向功能 ｂ.凝聚功能 ｃ.規(guī)范功能 ｄ.懲罰功能
9、學(xué)校形象的構(gòu)成要素包括_____。
ａ.學(xué)生形象 ｂ.教工形象 ｃ.校長(zhǎng)形象 ｄ.設(shè)施形象
?。?環(huán)境形象
10、性健康教育的管理目標(biāo)包括_____等內(nèi)容。
ａ.幫助學(xué)生樹立科學(xué)的性觀念 ｂ.促進(jìn)性教育的健康發(fā)展
?。?為學(xué)生提供最大的幫助 ｄ.消除“早戀”現(xiàn)象
ｅ.建立科學(xué)、合理的性健康教育模式
答案：6.acd 7.ace 8.abc 9.abcde 10.abce
11、校長(zhǎng)的角色特征體現(xiàn)在_____等方面。
?。?指導(dǎo)性 ｂ.技巧性 ｃ.育人性 ｄ.復(fù)雜性 ｅ.示范性
12、學(xué)校公共關(guān)系觀念主要包括有_____ 。
ａ.形象意識(shí) ｂ.公眾意識(shí) ｃ.政治意識(shí) ｄ.傳播意識(shí) ｅ.互惠意識(shí)
13、教師管理的一般流程，包括_____。
ａ.出口管理 ｂ.人事管理 ｃ.進(jìn)口管理 ｄ.開發(fā)管理 ｅ.使用管理
14、影響師生課堂活動(dòng)的主要因素包括_____。
ａ.認(rèn)知背景差異 ｂ.角色特征差異 ｃ.思維活動(dòng)差異 ｄ.年齡性別差異 ｅ.價(jià)值取向差異
15、良好德育工作隊(duì)伍心育特征的“六心”要求是指_____。
?。?愛心 ｂ.耐心 ｃ.信心 ｄ.專心
?。?細(xì)心 ｆ.入心 ｇ.動(dòng)心 ｈ.強(qiáng)心
答案：11.acde 1 2.abde 13.acde 14.abce 15.abcfgh
三、概念題
1、管理
就是“用人以治事”――通過(guò)一個(gè)人或更多的人去指揮、協(xié)調(diào)他人或群體的活動(dòng)，以更高的效率和質(zhì)量追求實(shí)現(xiàn)組織或工作的目標(biāo)。
2、學(xué)校組織機(jī)構(gòu)
是指按照學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的要求，將學(xué)校的職務(wù)、崗位、人員進(jìn)行科學(xué)組合，形成結(jié)構(gòu)合理、責(zé)權(quán)清楚的協(xié)作系統(tǒng)。
3、學(xué)校特色
是一所學(xué)校在長(zhǎng)期教育實(shí)踐中，遵循教育規(guī)律，發(fā)揮本校優(yōu)勢(shì)，選準(zhǔn)突破口，以點(diǎn)帶面，實(shí)行整體優(yōu)化，逐步形成一種獨(dú)特的、優(yōu)質(zhì)的、穩(wěn)定的辦學(xué)風(fēng)格和樣式。
4、文化整合模式
是以一定的價(jià)值觀為基礎(chǔ)和中介，以學(xué)校主流文化的要求為核心，通過(guò)整合教師的價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則和行為特征，從而激發(fā)教師積極性的管理模式。
5、健康
是指不但沒(méi)有軀體疾病和生理缺陷，還要有完整的生理狀態(tài)、心理狀態(tài)和良好的社會(huì)適應(yīng)能力、良好的道德。
6、學(xué)校管理
是學(xué)校管理者通過(guò)一定的機(jī)構(gòu)和制度，采用一定的手段和方法，帶領(lǐng)和引導(dǎo)師生員工，充分利用校內(nèi)外的資源和條件，有效地實(shí)現(xiàn)學(xué)校工作目標(biāo)的組織活動(dòng)。
7、校園文化
是一所學(xué)校在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中積淀和創(chuàng)造出來(lái)的，并為其成員認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶，它表現(xiàn)為學(xué)校的“綜合個(gè)性”。
8、學(xué)校公共關(guān)系
是學(xué)校為了塑造良好形象，運(yùn)用信息傳播溝通媒介，促進(jìn)學(xué)校與相關(guān)公眾之間的雙向了解、理解、信任與合作的一種學(xué)校管理職能活動(dòng)。
9、課程
可分為“顯性課程”和“隱性課程”兩種?！帮@性課程”主要包括學(xué)科課程與活動(dòng)課程；“隱性課程”主要指通過(guò)校園環(huán)境、師生行為、制度儀式等綜合構(gòu)成的教育影響系統(tǒng)。
10、校產(chǎn)管理
就是對(duì)學(xué)校財(cái)產(chǎn)和物資進(jìn)行計(jì)劃、分配、使用、維護(hù)和修繕等工作的管理。
11、校長(zhǎng)
校長(zhǎng)是一所學(xué)校的最高行政負(fù)責(zé)人，是學(xué)校的法人代表，是由國(guó)家教育行政部門或其他辦學(xué)機(jī)構(gòu)的管理部門任命的；校長(zhǎng)對(duì)外代表學(xué)校，對(duì)內(nèi)主持校務(wù)。
12、學(xué)校管理機(jī)制
是指學(xué)校管理系統(tǒng)中各個(gè)環(huán)節(jié)、各種要素在運(yùn)動(dòng)中相互聯(lián)系、分工合作、協(xié)調(diào)耦合，從而形成特定功能并高效實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理目標(biāo)的運(yùn)行軌跡和活動(dòng)方式。
13、學(xué)校形象
學(xué)校形象作為一種組織形象，屬于學(xué)校公共關(guān)系學(xué)的范疇，它是指社會(huì)公眾以及校內(nèi)師生員工對(duì)學(xué)校的總印象和總評(píng)價(jià)。
14、德育管理
是根據(jù)一定的德育目標(biāo)，通過(guò)決策、計(jì)劃、組織、指導(dǎo)和控制，有效地利用德育的各種因素，以實(shí)現(xiàn)培育人的學(xué)校管理活動(dòng)。
15、學(xué)校管理效益
就是依據(jù)教育目標(biāo)，在廣泛收集、整理、分析資料的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)校管理效益進(jìn)行價(jià)值判斷，以期達(dá)到使學(xué)校管理得以增值的過(guò)程。
四、簡(jiǎn)述題
1、 學(xué)校管理系統(tǒng)中的“人”包括哪些群體？他們各具什么本質(zhì)特征？
(1)、 包括教師與學(xué)生兩個(gè)群體；
(2)、ａ.學(xué)生的本質(zhì)特征：無(wú)論在其生物屬性方面還是在其社會(huì)屬性方面，都具有發(fā)展的不完整性和不成熟性，是一個(gè)正在發(fā)育、發(fā)展著的未成年人群體。ｂ.教師的本質(zhì)特征：其身份特征是從事“教書育人”活動(dòng)的專業(yè)工作者；在學(xué)校管理系統(tǒng)中，他們則充當(dāng)著互為“主客體”的角色――既是接受管理的客體，又是對(duì)學(xué)生實(shí)施管理的主體。
2、簡(jiǎn)述在德育過(guò)程中怎樣能夠以最少的投入獲得最佳的效果和最大的效益
a、引進(jìn)“科技是第一生產(chǎn)力”的理念（加強(qiáng)德育科研，科研促教）
b、德育過(guò)程追求“針灸效應(yīng)”（把握準(zhǔn)確度、深度和力度）
c、工作過(guò)程追求良性互動(dòng)（師生之間產(chǎn)生共鳴而不是制造逆反）
3、簡(jiǎn)述校園文化形成過(guò)程的基本特征。
a、是一種對(duì)原有文化的傳承與改造的過(guò)程；
b、是一種由文化主體不斷創(chuàng)造、承載和發(fā)展的過(guò)程；
c、是一種不斷獲得上級(jí)表?yè)P(yáng)和肯定的過(guò)程；
d、是一種對(duì)文化構(gòu)成要素進(jìn)行充分整合的過(guò)程。
3、 簡(jiǎn)述學(xué)校創(chuàng)建特色所需要的內(nèi)部條件
1、要有一位“管有特色”的校長(zhǎng)（校長(zhǎng)的個(gè)性特征）
2、要有一支“教有特色”的教師隊(duì)伍（教師的群體特征）
3、要有一種有利于特色形成的校園文化氛圍（學(xué)校的文化特征）
4、要有一套保障特色建設(shè)的設(shè)施設(shè)備（辦學(xué)條件的硬件特征）
4、簡(jiǎn)述當(dāng)前學(xué)校性健康教育的現(xiàn)狀。
1、人性發(fā)展要求與文化準(zhǔn)備不足的矛盾；
2、學(xué)生期望與教師引導(dǎo)的失調(diào)；
3、學(xué)校、家庭、社會(huì)的教育功能未能互補(bǔ)；
4、性健康教育失控。
5、簡(jiǎn)述教師管理的基本流程。
1、進(jìn)口管理；
2、使用管理；
3、開發(fā)管理；
4、出口管理。
6、 為什么“學(xué)校公共關(guān)系”的問(wèn)題在近年對(duì)學(xué)校管理問(wèn)題的討論中顯得如此突出呢？
一是辦學(xué)體制改革（政府的“分級(jí)辦學(xué)，分級(jí)管理”，民間的民辦教育發(fā)展等），推動(dòng)著學(xué)校的辦學(xué)和管理行為突破了“圍墻”的局限，在實(shí)踐中，辦學(xué)者和學(xué)校管理者遇到了越來(lái)越多的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；二是學(xué)校與相關(guān)公眾的關(guān)系越來(lái)越密切，學(xué)校公共關(guān)系越來(lái)越引起人們的重視，“大教育”的觀念越來(lái)越為人們所接受。
7、為什么說(shuō)服務(wù)性是體現(xiàn)總務(wù)工作價(jià)值的根本屬性？
1、服務(wù)勞動(dòng)同生產(chǎn)勞動(dòng)一樣，能夠創(chuàng)造價(jià)值和使用價(jià)值。
2、學(xué)?？倓?wù)工作以一種特殊的間接形式體現(xiàn)其存在價(jià)值及其所創(chuàng)造的價(jià)值。
3、“特殊”表現(xiàn)在以“提供服務(wù)，提供保障”的形式體現(xiàn)其存在價(jià)值；
4、“間接”表現(xiàn)在通過(guò)學(xué)校、師生的發(fā)展來(lái)體現(xiàn)所創(chuàng)造的價(jià)值。
8、簡(jiǎn)述學(xué)校創(chuàng)建特色的幾種基本模式。
1、目標(biāo)優(yōu)化模式； 2、榜樣示范模式； 3、內(nèi)容優(yōu)化模式；
4、方法優(yōu)化模式； 5、管理優(yōu)化模式。
五、論述題
試論幾種不同的效益觀對(duì)學(xué)校管理實(shí)踐和效益評(píng)價(jià)會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響。
1、功利主義效益觀
功利主義效益觀，強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)屬性，把教育單純看作是服務(wù)社會(huì)的工具，忽視了兒童的個(gè)性發(fā)展。以這樣的效益觀評(píng)價(jià)學(xué)校的管理效益，必然導(dǎo)致學(xué)校管理實(shí)踐走向無(wú)視人的個(gè)性存在，甚至壓抑人的個(gè)性發(fā)展的方向。
2、極端功利主義效益觀
這種價(jià)值取向片面理解“社會(huì)需要越來(lái)越多的大學(xué)生”的社會(huì)需求，將辦學(xué)目標(biāo)片面地建立在“向高一級(jí)學(xué)校輸送學(xué)生”的基礎(chǔ)上，導(dǎo)致辦學(xué)實(shí)踐僅僅著眼于“升學(xué)率”，導(dǎo)致教育、教學(xué)行為僅僅著眼于學(xué)生的分?jǐn)?shù)。建立在這種價(jià)值取向基礎(chǔ)之上的管理效益觀，便將學(xué)校管理導(dǎo)向“應(yīng)試教育”的方向發(fā)展。其實(shí)質(zhì)，是以所謂的“滿足社會(huì)需求”取代了人自身的發(fā)展需要，以表面的社會(huì)價(jià)值取向掩蓋著危害社會(huì)利益的本質(zhì)。
3、人本主義效益觀
這種效益觀將教育的價(jià)值取向建立在促進(jìn)兒童個(gè)性才能發(fā)展的基礎(chǔ)上，以促進(jìn)個(gè)體發(fā)展為學(xué)校管理目標(biāo)，它在還原教育的本質(zhì)，還原教育的人文關(guān)懷精神方面，確實(shí)比“功利主義效益觀”有明顯的進(jìn)步，但卻忽視了教育與社會(huì)之間的關(guān)系，忽略了教育的社會(huì)功能，忽略了個(gè)體生命的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一性。
4、社會(huì)價(jià)值取向與人本價(jià)值取向相統(tǒng)一的效益觀
學(xué)校管理的任務(wù)之一，就是促進(jìn)學(xué)校教育將社會(huì)發(fā)展需要與個(gè)體發(fā)展需要有機(jī)整合起來(lái)。學(xué)校管理的效益，就體現(xiàn)在促進(jìn)這種整合過(guò)程之中。社會(huì)價(jià)值取向與人本價(jià)值取向相統(tǒng)一的效益觀，體現(xiàn)了教育的本源意義，體現(xiàn)了學(xué)校教育的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了學(xué)校管理的任務(wù)和要求。
試論評(píng)價(jià)理論的發(fā)展對(duì)評(píng)價(jià)實(shí)踐產(chǎn)生的影響。
答：1、現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)理論創(chuàng)始人泰勒提出了強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的鑒定功能的“終結(jié)性評(píng)價(jià)”理論，把評(píng)價(jià)看作促進(jìn)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的有效途徑。
2、“終結(jié)性評(píng)價(jià)”向“形成性評(píng)價(jià)”的發(fā)展，推動(dòng)了評(píng)價(jià)從“以目標(biāo)為中心”向“以決策為中心”的發(fā)展，使教育評(píng)價(jià)在“鑒別優(yōu)劣”的功能之外，增加了“優(yōu)化發(fā)展策略”的功能。
3、從“以決策為中心”向“以人為中心”的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了評(píng)價(jià)的人文價(jià)值取向，更注重對(duì)被評(píng)價(jià)者的尊重，更注重發(fā)揮被評(píng)價(jià)者的積極性、主動(dòng)性，更注重評(píng)價(jià)過(guò)程的激勵(lì)性，使教育評(píng)價(jià)不但具有“鑒別管理效益優(yōu)劣”、“促進(jìn)管理系統(tǒng)發(fā)展”的功能，更具有促進(jìn)“人”――管理者與被管理者共同發(fā)展的功能。
試論新一輪課程改革在教學(xué)目標(biāo)方面的深刻變化。
1、傳統(tǒng)課堂教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知性目標(biāo)，知識(shí)與技能成為課堂教學(xué)關(guān)注的中心，知識(shí)的價(jià)值是本位的、首位的，而智力、能力、情感、態(tài)度等其他方面的價(jià)值都是附屬的。這種教學(xué)在強(qiáng)化知識(shí)的同時(shí)，從根本上失去了對(duì)人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷。
2、新一輪課程改革提出了“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”、“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”的課堂教學(xué)多維目標(biāo)，突破以往以傳授知識(shí)為根本的局限，將對(duì)知識(shí)的關(guān)注轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)人的關(guān)注，將教學(xué)目標(biāo)從強(qiáng)調(diào)接受結(jié)論轉(zhuǎn)移到強(qiáng)調(diào)探索過(guò)程，從單一強(qiáng)調(diào)認(rèn)知活動(dòng)調(diào)整到促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知與情意統(tǒng)一發(fā)展。
1、傳統(tǒng)課堂教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知性目標(biāo)，知識(shí)與技能成為課堂教學(xué)關(guān)注的中心，知識(shí)的價(jià)值是本位的、首位的，而智力、能力、情感、態(tài)度等其他方面的價(jià)值都是附屬的。這種教學(xué)在強(qiáng)化知識(shí)的同時(shí)，從根本上失去了對(duì)人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷。
2、新一輪課程改革提出了“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”、“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”的課堂教學(xué)多維目標(biāo)，突破以往以傳授知識(shí)為根本的局限，將對(duì)知識(shí)的關(guān)注轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)人的關(guān)注，將教學(xué)目標(biāo)從強(qiáng)調(diào)接受結(jié)論轉(zhuǎn)移到強(qiáng)調(diào)探索過(guò)程，從單一強(qiáng)調(diào)認(rèn)知活動(dòng)調(diào)整到促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知與情意統(tǒng)一發(fā)展。
試題二
一、填空題
1、《中華人民共和國(guó)教育法》于1995年3月18日第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過(guò)，自9月1日起施行。
2、國(guó)家在受教育者中進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的教育，進(jìn)行理想、道德、紀(jì)律、法治、國(guó)防、民族團(tuán)結(jié)的教育。
3、漢語(yǔ)言文字為學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的基本教學(xué)語(yǔ)言文字。應(yīng)當(dāng)推廣使用全國(guó)通用的普通話和規(guī)范字。
4、學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)違反國(guó)家有關(guān)規(guī)定向受教育者收取費(fèi)用的，由教育行政部門責(zé)令退還所收費(fèi)用;對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法給予行政處分。
二、判斷題(正確的劃√，錯(cuò)誤的劃×)
1、在中華人民共和國(guó)境內(nèi)的民辦學(xué)校，不適用《中華人民共和國(guó)教育法》。(×)
2、公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、財(cái)產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有平等的教育機(jī)會(huì)。(√)
3、國(guó)家實(shí)行九年制義務(wù)教育，有條件的地方實(shí)行十二年制義務(wù)教育。(×)
4、受教育者在入學(xué)、升學(xué)、就業(yè)等方面依法享有平等權(quán)利。(√)
5、學(xué)校應(yīng)當(dāng)為未成年人接受教育創(chuàng)造條件，有違法犯罪行為的未成年人除外。(×)
6、受教育者有遵守法律、法規(guī)的義務(wù)。(√)
7、未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人，應(yīng)當(dāng)為其未成年子女或者其他被監(jiān)護(hù)人受教育提供必要條件。(√)
8、國(guó)家實(shí)行教育督導(dǎo)制度和學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)教育評(píng)估制度。(√)
9、如果符合實(shí)際工作需要，學(xué)?？梢云赣迷?jīng)因故意犯罪被依法剝奪個(gè)人政治權(quán)利的人擔(dān)任工作人員。(×)
10、適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩入學(xué)或者休學(xué)的，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)提出申請(qǐng)，由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)政府批準(zhǔn)。(√)
三、簡(jiǎn)答題。
1中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法是什么時(shí)間修訂的?
答：2006年6月29日修定。
2十六大提出的新教育方針是什么?
答：新教育方針：堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
試題三
一、選擇題(每小題1分，共10分)
1.教育者在教育教學(xué)的過(guò)程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果，這是( )
A.教育目的
B.教學(xué)目的
C.培養(yǎng)目標(biāo)
D.教學(xué)目標(biāo)
2.個(gè)體身心發(fā)展的( )規(guī)律決定了教育工作要循序漸進(jìn)。
A.順序性
B.不平衡性
C.階段性
D.個(gè)別差異性
3.課程計(jì)劃的中心問(wèn)題是( )
A.開設(shè)哪些學(xué)科
B.各門學(xué)科開設(shè)的順序
C.各門學(xué)科的課時(shí)分配
D.各門學(xué)科的教學(xué)方法
4.人力資本投資除包括職業(yè)訓(xùn)練、衛(wèi)生保健以及為適應(yīng)就業(yè)機(jī)會(huì)變化而進(jìn)行的遷移和信息搜尋等形式外，還應(yīng)包括( )
A.家庭教育
B.學(xué)校教育
C.社會(huì)教育
D.社區(qū)教育
5.提出要設(shè)置“百科全書式”的課程的教育家是( )
A.赫爾巴特
B.斯賓塞
C.夸美紐斯
D.杜威
6.如果一個(gè)人的心理承受能力較差，缺乏自我調(diào)節(jié)能力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，那么不嚴(yán)重的疾病也會(huì)把他擊倒，體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的( )
A.不平衡性
B.階段性
C.互補(bǔ)性
D.個(gè)別差異性
7.從世界教育發(fā)展的歷程看，信息革命后提出了( )的要求。
A.普及初等教育
B.普及初級(jí)中等教育
C.普及高等中級(jí)教育
D.高等教育大眾化
8.教學(xué)評(píng)價(jià)的結(jié)果，不僅可以為教師判定教學(xué)狀況提供大量的反饋信息，而且也可以為學(xué)生了解自己學(xué)習(xí)的好壞優(yōu)劣提供直接的反饋信息。這說(shuō)明教學(xué)評(píng)價(jià)具有( )的功能。
A.診斷教學(xué)問(wèn)題
B.提供反饋信息
C.調(diào)控教學(xué)方向
D.檢驗(yàn)教學(xué)效果
9.按美的規(guī)律對(duì)自己的勞動(dòng)條件和勞動(dòng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)和加工;對(duì)居室、日用品、服飾等方面按美的觀念作出選擇與合理的配置，屬于( )
A.感受美
B.鑒賞美
C.創(chuàng)造美
D.領(lǐng)悟美
10.對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的( )。
A.人格平等
B.自主發(fā)展
C.受教育
D.主導(dǎo)地位
選擇題答案：
1.D
2.A
3.A
4.B
5.C
6.C
7.D
8.B
9.C
10.B
二、填空題(每小題1分，共5分)
1.通過(guò)____實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑。
2.學(xué)生在教學(xué)中____________的實(shí)現(xiàn)，既是教育的目的，也是教育成功的條件。
3.學(xué)生理解教材有兩種思維途徑，一是從____________，二是從已知到未知。
4.教學(xué)中的生活實(shí)際有三個(gè)方面內(nèi)涵：一是教學(xué)規(guī)定的與實(shí)踐相關(guān)的____________;二是學(xué)生本身的實(shí)際;三是社會(huì)實(shí)際。
5.教學(xué)以____________為根本目的，使學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并形成正確的價(jià)值觀。
填空題答案：
1.培養(yǎng)人才
2.主體性
3.具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡
4.活動(dòng)性作業(yè)
5.促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展：
三、名詞解釋(每小題3分，共15分)
1.狹義的教育
2.活動(dòng)課程
3.榜樣示范法
4.教學(xué)過(guò)程
5.前景教育原則
名詞解釋答案：
1.狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育工作對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著所期望的方向變化的活動(dòng)。
2.活動(dòng)課程是從兒童的興趣出發(fā)，以兒童的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以各種不同形式的一系列活動(dòng)組成的課程。
3.榜樣示范法是用榜樣人物的優(yōu)秀品德來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的德育方法。
4.教學(xué)過(guò)程是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基本知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性的過(guò)程。
5.前景教育原則是前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯的德育教育思想。就是通過(guò)經(jīng)常在集體和集體成員面前呈現(xiàn)美好的“明天的快樂(lè)”的前景，推動(dòng)集體不斷向前運(yùn)動(dòng)、發(fā)展，永遠(yuǎn)保持生氣勃勃的旺盛的力量。
四、判斷題(先判斷正誤。再簡(jiǎn)要解釋內(nèi)容或說(shuō)明理由。每題5分，共25分)
1.教育的民主化主要是指師生關(guān)系民主化。
2.少年期是人生旅程中的一個(gè)變化身心變化劇烈的時(shí)期。
3.教師職業(yè)促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。
4.教學(xué)就是智育。
5.在集體教育思想方面，蘇霍姆林斯基和馬卡連柯是完全一樣的。
判斷題答案及解析：
1.教育的民主化主要是指師生關(guān)系民主化。
答：錯(cuò)誤。教育民主化首先是指教育機(jī)會(huì)均等，包括入學(xué)機(jī)會(huì)的均等，教育過(guò)程中享有教育資源機(jī)會(huì)的均等和教育結(jié)果的均等;其次是指師生關(guān)系的民主化;再次是指教育活動(dòng)、教育方式、教育內(nèi)容等的民主化，為學(xué)生提供更多的自由選擇的機(jī)會(huì)。
2.少年期是人生旅程中的一個(gè)變化身心變化劇烈的時(shí)期。
答：正確。少年期是一個(gè)變化十分劇烈的時(shí)期，兒童將從心理上擺脫對(duì)成人的信賴，表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向。身心狀態(tài)的劇變、內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)、自我意識(shí)的覺醒、獨(dú)立精神的加強(qiáng)，是少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。
3.教師職業(yè)促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。
答：正確。個(gè)體從自然人發(fā)展成為社會(huì)人，是在學(xué)習(xí)人類經(jīng)驗(yàn)、消化、吸收人類文化的社會(huì)化的過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)的。教師根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃地向年輕一代傳授人類長(zhǎng)期積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，規(guī)范他們的行為品格，塑造他們的價(jià)值觀念，引導(dǎo)他們把社會(huì)的要求內(nèi)化為個(gè)體的心理素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化。
4.教學(xué)就是智育。
答：錯(cuò)誤。教學(xué)與智育是兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)又有區(qū)別的概念。智育是學(xué)校教育的重要組成部分，它主要通過(guò)教學(xué)這條途徑來(lái)實(shí)施，但也需要通過(guò)如家庭、社會(huì)活動(dòng)、課外活動(dòng)等其它途徑才能全面實(shí)現(xiàn)。而教學(xué)不僅是智育的實(shí)施途徑，也是德育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育的實(shí)施途徑，是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。
5.在集體教育思想方面，蘇霍姆林斯基和馬卡連柯是完全一樣的。
答：錯(cuò)誤。集體主義教育是馬卡連柯教育思想的核心。他的集體教育體系簡(jiǎn)單說(shuō)就是“在集體中，通過(guò)集體，為了集體?！彼J(rèn)為集體應(yīng)該有共同的目的、組織機(jī)構(gòu)、自覺紀(jì)律、正確輿論、優(yōu)良傳統(tǒng)和行為。他分析了兒童集體形成的階段，提出了前景教育原則和平行教育影響原則。蘇霍姆林斯基和馬卡連柯一樣，非常重視集體教育，所不同的是他主張集體和個(gè)人的和諧一致，在集體中也要進(jìn)行個(gè)別教育和個(gè)別對(duì)待。
五、論述題(每小題15分共30分)
1.怎樣理解“學(xué)生的發(fā)展”?
2.結(jié)合實(shí)際談?wù)劷處熢谶\(yùn)用講授法時(shí)應(yīng)遵循的基本要求。
1.怎樣理解“學(xué)生的發(fā)展”?
答：(1)學(xué)生的發(fā)展是多方面的發(fā)展。學(xué)生的發(fā)展是多方面的發(fā)展，既有政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)的發(fā)展，也有知識(shí)水平、心智能力的發(fā)展，既有精神素質(zhì)的發(fā)展，也有身體素質(zhì)的發(fā)展。為了某種單一的目標(biāo)，而忽視甚至抑制學(xué)生其他方面的發(fā)展，是一種短視的行為。
(2)學(xué)生的發(fā)展是個(gè)性的發(fā)展。個(gè)人的本質(zhì)意義是體現(xiàn)在他的與眾不同的個(gè)別性之中，能不能為學(xué)生個(gè)性發(fā)展提供充分的機(jī)會(huì)和良好的氛圍，是區(qū)別一名普通教師和優(yōu)秀教師的真正標(biāo)志。學(xué)校應(yīng)成為促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)更加明顯的場(chǎng)所，而不是把不同的人變成相同的人的場(chǎng)所。
(3)學(xué)生的發(fā)展，不僅指當(dāng)下的發(fā)展，更是指學(xué)生未來(lái)的、終身的發(fā)展;是學(xué)生未來(lái)的適應(yīng)能力、繼續(xù)學(xué)習(xí)能力、接受挑戰(zhàn)并改造環(huán)境的能力的發(fā)展。這就不僅需要教師對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律有深刻的了解，對(duì)所教學(xué)科邏輯有深刻的理解，而且要求能將這兩者完美地統(tǒng)一于自己的教育實(shí)踐之中。要能夠使學(xué)生掌握知識(shí)成為只是更好地發(fā)展的手段，而不是最終目的。
2.結(jié)合實(shí)際談?wù)劷處熢谶\(yùn)用講授法時(shí)應(yīng)遵循的基本要求。
答：講授法是教師通過(guò)簡(jiǎn)明、生動(dòng)的口頭語(yǔ)言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授知識(shí)和技能的方法。教師在運(yùn)用講授法時(shí)應(yīng)遵循的基本要求是：
(1)講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性。教師在講授時(shí)首先要保證講授內(nèi)容的科學(xué)性,即教師在課堂上所講的每一個(gè)概念、甚至每一句話都應(yīng)該是準(zhǔn)確無(wú)誤的,都應(yīng)該是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)被證明是正確的東西。其次教師要科學(xué)地組織教學(xué)內(nèi)容，使之條理清晰、層次分明，既要突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，又要系統(tǒng)全面;教師還要挖掘教材中的思想教育因素，使學(xué)生獲得知識(shí)的同時(shí)又受到思想教育，既要使學(xué)生獲得可靠的知識(shí)，又要在思想上有所提高。
(2)注意啟發(fā)。教師在講授過(guò)程中要善于設(shè)疑、激疑、解疑，啟發(fā)學(xué)生積極的思維活動(dòng)的成分，更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生聽講的興趣。教師可以通過(guò)設(shè)置一些符合學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的問(wèn)題情境,以啟發(fā)學(xué)生的思維,并使他們積極主動(dòng)地開展認(rèn)識(shí)活動(dòng),達(dá)到掌握知識(shí)、發(fā)展智力和能力的目的。
(3)講究語(yǔ)言藝術(shù)。教師在講授時(shí)要力求語(yǔ)言要清晰、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、形象、條理清楚、通俗易懂;同時(shí)講授的音量、語(yǔ)速要適度，注意音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫;另外還有必要以姿勢(shì)輔助說(shuō)話,提高語(yǔ)言的感染力。
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