大一上思想道德與法律修養(yǎng)期末考試試題及答案
無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，只要有考核要求，就會(huì)有試題，借助試題可以更好地考查參試者所掌握的知識(shí)和技能。大家知道什么樣的試題才是好試題嗎？下面是小編精心整理的大一上思想道德與法律修養(yǎng)期末考試試題及答案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1．大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？
在學(xué)習(xí)要求，生活環(huán)境，社會(huì)活動(dòng)都有變化的大學(xué)中首先要認(rèn)識(shí)大學(xué)生活的新特點(diǎn)。要培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，獨(dú)立思考問(wèn)題解決問(wèn)題的能力：要學(xué)會(huì)過(guò)集體生活也要獨(dú)立：要積極參與社會(huì)活動(dòng)。
提高獨(dú)立生活能力。 樹(shù)立獨(dú)立生活的意識(shí)。
虛心求教，細(xì)心體察。
大膽實(shí)踐，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)
實(shí)力新的學(xué)習(xí)理念。樹(shù)立自主學(xué)習(xí)的理念。樹(shù)立全面學(xué)習(xí)的理念。樹(shù)立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念。樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。
培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。勤奮。嚴(yán)謹(jǐn)。求實(shí)。創(chuàng)新。
樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。
2.結(jié)合實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)“思修”課的意義和方法。
這是一門融思想性，政治性，知識(shí)性，綜合性，實(shí)踐性于一體的學(xué)科。
意義：（1）有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志，樹(shù)德和做人的道理，選擇正確的成才之路。
（2）有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)。
?。?）有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德’與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展。
方法：注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論。
注重學(xué)習(xí)和掌握高思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識(shí)。
注重聯(lián)系實(shí)際
注重行知統(tǒng)一。
3.談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵及重要意義的理解？
科學(xué)內(nèi)涵；馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。
鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不解地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨，教育人民。
用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量
用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志
用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
這四個(gè)方面內(nèi)容相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。
重要意義:是黨在思想理論建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新。是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)分析當(dāng)前形勢(shì)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。
涉及經(jīng)濟(jì)，政治，文化，思想等社會(huì)方面，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的思想理論基礎(chǔ)，是激勵(lì)全民奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。
適應(yīng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，適應(yīng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)要求，適應(yīng)現(xiàn)階段社會(huì)主義思想道德建設(shè)的要求
也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針。
4.什么是理想什么是信念？
理想；人們?cè)趯?shí)踐中形成的，對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀，和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。
信念；是認(rèn)知，情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。
5.理想信念對(duì)大學(xué)生成才的作用
指引人生的奮斗目標(biāo)
提供人生的前進(jìn)動(dòng)力
提高人生的精神境界
引導(dǎo)大學(xué)生做什么人 走什么路 為什么學(xué)
6.如何認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系？
7.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生如何實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想？
?。?）立志當(dāng)高遠(yuǎn)。立志做大事。立志需躬行。
?。?）認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性，艱巨性和曲折性
理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程，要做好充足的準(zhǔn)備；
要正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境和逆境，善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境
（3）在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。
正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系（思想基礎(chǔ)）
堅(jiān)定的信念（重要條件）
勇于實(shí)踐，艱苦奮斗（根本途徑）
8.什么是愛(ài)國(guó)主義？如何理解其科學(xué)內(nèi)涵及優(yōu)良傳統(tǒng)？
科學(xué)內(nèi)涵：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園，民族和文化的歸屬感，認(rèn)同感，尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。
他是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求，政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。
優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝。
天下興亡，匹夫有責(zé)。
維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂
同仇敵愾，抵御外侮。
9.新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義有那些內(nèi)容？
愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性
愛(ài)國(guó)主義與用戶祖國(guó)統(tǒng)一的一致性
經(jīng)濟(jì)全球化的形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義
弘揚(yáng)和培育民族精神 ；愛(ài)國(guó)主義。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。愛(ài)好和平。勤勞勇敢。自強(qiáng)不息。
弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
10.什么是民族精神？中華民族精神的內(nèi)涵是什么？
民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)所認(rèn)同的價(jià)值取向，思維方式，道德規(guī)范，精神氣質(zhì)的總和。是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱
內(nèi)涵：愛(ài)國(guó)主義。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。愛(ài)好和平。勤勞勇敢。自強(qiáng)不息。
11.什么是時(shí)代精神？?jī)?nèi)涵是什么？
時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)，順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念，行為方式，價(jià)值取向，精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。
內(nèi)涵：改革創(chuàng)新是核心
改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求；
是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切要求；
是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件
12.做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者需要在哪些方面努力？
?。?）自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益
就要自覺(jué)承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)
維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局
樹(shù)立民族自尊心和自豪感
（2）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一
民族區(qū)域自治，宗教信仰自由，《反分裂國(guó)家法》
?。?）增強(qiáng)國(guó)防觀念
（4）以振興中華為己任
13.什么是人生觀？什么是人生價(jià)值？
人生觀：是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)，人生道路的方向和對(duì)生活的態(tài)度
人生價(jià)值：一種特殊價(jià)值。是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。
14.人的本質(zhì)是什么？如何理解？
本質(zhì)：社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。任何人都處在一定的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人。
馬克思指出：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，他是一切社會(huì)關(guān)系的總和。
15人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？
關(guān)系：人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容
人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映
端正：人生須認(rèn)真、人生當(dāng)務(wù)實(shí)、人生應(yīng)樂(lè)觀、人生要進(jìn)取
16.對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)要堅(jiān)持那幾方面的統(tǒng)一？
能力有大小和貢獻(xiàn)需盡力相統(tǒng)一
物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一
完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一
動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一
17.人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件是什么？
?。?）社會(huì)條件
要從社會(huì)客觀條件出發(fā)
人生價(jià)值目標(biāo)要與符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致
?。?）個(gè)人條件
實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)
不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)
立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)
要有自強(qiáng)不息的精神
18.什么是健康？怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？
一般說(shuō)來(lái)，身（生理）是心（心理）的物質(zhì)基礎(chǔ)，心為身的精神機(jī)能，二者相互作用，作為有機(jī)統(tǒng)一體對(duì)人的生活實(shí)踐產(chǎn)生影響。一個(gè)健康的人，不僅要有健康的生理，還要有良好的心理，即所謂“身心健康”。
協(xié)調(diào)身心關(guān)系以及身心與外部環(huán)境的關(guān)系以保證人自身系統(tǒng)的健康和活力，是保持身心健康的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一個(gè)人自覺(jué)地調(diào)試心理，保持心理健康，能夠?yàn)槿松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的自我環(huán)境。
①樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
?、谡莆諔?yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法。
?、酆侠碚{(diào)控情緒。
?、芊e極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。
19.促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則是什么？
平等原則。平等待人是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提。
誠(chéng)信原則。誠(chéng)信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保障。
寬容原則。寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件。
互助原則。互助是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的必然要求。
20.如何促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧？
促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，關(guān)鍵在于把握個(gè)人在社會(huì)中的地位。
a正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系。（人的個(gè)體性與社會(huì)性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的）
b正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系。（人的需要的滿足，只能借助于社會(huì)，憑借一定的社會(huì)關(guān)系，通過(guò)一定的社會(huì)方式實(shí)現(xiàn)，受社會(huì)物質(zhì)和精神文化發(fā)展水平的制約；社會(huì)需要是個(gè)人需要的集中體現(xiàn)，是社會(huì)全體成員帶有根本性、全局性需要的反映）
c正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系。（在社會(huì)主義社會(huì)中，個(gè)人利益與社會(huì)利益在根本上是一致的。個(gè)人應(yīng)自覺(jué)地維護(hù)社會(huì)的整體利益；當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要自覺(jué)服從社會(huì)利益）
d正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。（承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)）
21.道德的本質(zhì)、功能和作用是什么？
本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。
功能：*道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。
*道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。
*在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。
道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。
道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。
作用：道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果，就是道德的社會(huì)作用。
1) 道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展
2) 道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響
3) 道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量
4) 道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定
5)道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力
6)在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具
道德發(fā)揮作用的性質(zhì)由道德反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、代表的階級(jí)利益所決定。只有反映先進(jìn)生產(chǎn)力的要求和進(jìn)步階級(jí)利益的道德，才會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用，否則，就不利于甚至阻礙社會(huì)的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高。
22.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容是什么？
(1)注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。（公義勝私欲；夙夜在公；國(guó)而忘家，公而忘私；先后；先義后利）
(2)推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧。（仁者愛(ài)人；推己及人；己所不欲，勿施于人；己欲利而利人，己欲達(dá)而達(dá)人；老吾老）
(3)講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。
(4)倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。
(5)追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。
(6)重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。
23.如何理解為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則？
道德建設(shè)的核心，即道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)的核心問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問(wèn)題。
?、贋槿嗣穹?wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。
?、跒槿嗣穹?wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。
③為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。
?、転槿嗣穹?wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。
?。ㄒ獔?jiān)持以人為本，“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”，尊重人，理解人，關(guān)心人，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道精神，為人民、為社會(huì)多做好事，形成體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性、促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。）
在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則，這是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的必然要求。
A社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。
B社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。（矛盾時(shí)，必須堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益，個(gè)人應(yīng)以大局為重，使個(gè)人利益服從集體利益，在必要時(shí)，為集體利益做出犧牲。
C社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。
24.社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵是什么？
榮辱觀是人們對(duì)榮辱問(wèn)題的根本看法和態(tài)度，是一定社會(huì)思想道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)和表達(dá)。榮辱觀具有時(shí)代性和階級(jí)性。榮辱觀對(duì)個(gè)人的思想行為具有鮮明的動(dòng)力、導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用。
“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”
“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”
“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”
“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”
“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”
“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”
“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”
“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”
25.談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生怎樣樹(shù)立誠(chéng)信品質(zhì)？
?、俅髮W(xué)生要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，講誠(chéng)信，講道德，言必信，行必果，誠(chéng)心做事，誠(chéng)實(shí)做人，言行一致，表里如一，自覺(jué)端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范。
?、跇?shù)立誠(chéng)信為本、操守為重的信用意識(shí)和道德觀念，“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會(huì)的道德基石，成為高素質(zhì)人才，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和歷史使命。
?、蹖W(xué)思并重，省察克治，慎獨(dú)自律，積善成德，知行統(tǒng)一
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