1.2024年遼寧公務員考試申論參考范文 篇一
晚年孔子也說自己“不知老之將至”，但一個人口老齡化社會卻不能“不知老之將至”。認識老齡化的基本國情，人人“知老”“尊老”，就能以制度優(yōu)勢、文化優(yōu)勢，創(chuàng)造一個老年友好型社會，使我們每個人都能體面地老去。
“不知明鏡里，何處得秋霜”。就像突然意識到父母老去時一樣，老齡化挑戰(zhàn)同樣讓我們驚心。銀發(fā)浪潮，已經(jīng)不只是比喻。從城市公園到街頭廣場，從機關門診到單位食堂，我們身邊的老人忽然增多，有心人便能一目了然。由于人口基數(shù)大，目前我國老年人數(shù)量已經(jīng)相當于兩個日本或三個德國的總人口。同時我國人口老齡化速度快，銀發(fā)浪潮像漲潮時追趕雙腿的大浪，不容忽視。直面我國老年人口數(shù)量多、老齡化速度快、應對的任務艱巨的現(xiàn)實，我們要有有足夠的思想物質(zhì)及戰(zhàn)略準備。
讓每個終有一老的人都無“老顧之憂”，我們有制度優(yōu)勢。黨中央對養(yǎng)老問題高度重視。在國家決定今年全面推開劃轉部分國有資本充實社?；鸸ぷ骱螅斦?、人社部、國資委、稅務總局、證監(jiān)會等近日發(fā)布通知，明確了工作的時間表，這充分體現(xiàn)了在國有經(jīng)濟做優(yōu)做大做強同時，基本養(yǎng)老保險制度代際公平和發(fā)展成果全民共享的精神。與此同時，全面落實新的土地承包法、土地管理法，推動農(nóng)村土地改革，盤活農(nóng)民土地物權，可以使數(shù)以千萬的農(nóng)村人口在很大程度上避免或減緩“未富先老”帶來的沖擊，同樣是制度優(yōu)越性的體現(xiàn)。
讓每個人都能滿足對晚年美好生活的向往，我們也有文化優(yōu)勢。家庭是中國社會牢固紐帶，“里仁為美”“遠親不如近鄰”等觀念，為現(xiàn)代鄰里互助、社區(qū)養(yǎng)老提供了深厚基礎。強化“家有一老，如有一寶”理念，使老有所樂、老有所為，可以使高齡化、老齡化同樣成為一種人口紅利。“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，我們每個人都要為老齡化做準備，既為自己做一個全職業(yè)周期的物質(zhì)準備，也做好“想得清、放得下、看得開”的心理準備，達觀、寬容、自主，真正像孔子說的那樣“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”，從從容容體面地老去。
夕陽無限好，人間重晚晴。構建中國特色社會主義養(yǎng)老服務體系，發(fā)揚尊老敬老愛老助老傳統(tǒng)，激發(fā)老年人老驥伏櫪、老當益壯的健康心態(tài)，讓老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂、老有所安的夢想成為現(xiàn)實。
2.2024年遼寧公務員考試申論參考范文 篇二
我國經(jīng)濟是靠實體經(jīng)濟起家的，也要靠實體經(jīng)濟走向未來。不論經(jīng)濟發(fā)展到什么時候，實體經(jīng)濟都是我國經(jīng)濟發(fā)展、在國際經(jīng)濟競爭中贏得主動的根基。
實體經(jīng)濟是一國經(jīng)濟的立身之本、財富之源。從提出“必須把發(fā)展經(jīng)濟的著力點放在實體經(jīng)濟上”，到部署“供給側結構性改革要向振興實體經(jīng)濟發(fā)力、聚力”，再到要求“金融要把為實體經(jīng)濟服務作為出發(fā)點和落腳點”，我們以“咬定青山不放松”的決心振興實體經(jīng)濟，有力促進了實體經(jīng)濟發(fā)展壯大，有力推動了我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。
一個國家要提高競爭力，歸根到底要靠實體經(jīng)濟。從世界范圍看，一些國家之所以出現(xiàn)收入差距拉大、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)衰落、藍領失業(yè)增多等矛盾，正是因為實體經(jīng)濟衰敗、產(chǎn)業(yè)空心化。我國是個大國，必須發(fā)展實體經(jīng)濟，不斷推進工業(yè)現(xiàn)代化、提高制造業(yè)水平，經(jīng)濟發(fā)展任何時候都不能脫實向虛。當前，我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結構、轉換增長動力的攻關期。只有致力建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，著力加快建設實體經(jīng)濟、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，不斷增強我國經(jīng)濟創(chuàng)新力和競爭力，顯著增強我國經(jīng)濟質(zhì)量優(yōu)勢，才能有效應對各種風險挑戰(zhàn)，為高質(zhì)量發(fā)展筑牢根基。
把我國實體經(jīng)濟搞上去，就要堅定不移把黨中央決策部署落到實處。要繼續(xù)深化供給側結構性改革，推動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和實體經(jīng)濟深度融合，在中高端消費、創(chuàng)新引領、綠色低碳、共享經(jīng)濟、現(xiàn)代供應鏈、人力資本服務等領域培育新增長點、形成新動能，不斷提高供給體系質(zhì)量和效率；深入實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，推進中國制造向中國創(chuàng)造轉變，中國速度向中國質(zhì)量轉變，制造大國向制造強國轉變；要進一步降低實體經(jīng)濟成本，切實降低各類交易成本特別是制度性交易成本，實施更大規(guī)模的減稅降費，不斷激發(fā)微觀主體活力。
當今世界面臨百年未有之大變局，國內(nèi)外形勢正在發(fā)生深刻復雜變化，我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期。今天，我們加快經(jīng)濟結構優(yōu)化升級、提升科技創(chuàng)新能力、深化改革開放、加快綠色發(fā)展、參與全球經(jīng)濟治理體系變革，都給經(jīng)濟發(fā)展帶來新機遇。扭住實體經(jīng)濟不放，著力振興實體經(jīng)濟，我們就一定能推動我國經(jīng)濟由量大轉向質(zhì)強，扎扎實實實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標。
3.2024年遼寧公務員考試申論參考范文 篇三
對于大自然中沒有工業(yè)照明痕跡的“暗夜”，我們?nèi)菀桌斫?，日落之后的蒼穹要么滿天繁星，要么伸手不見五指。但提起城市里的“暗夜保護區(qū)”，很多人可能會一臉茫然：現(xiàn)代化的城市為什么需要保護“暗夜”？五光十色的城市如何保護“暗夜”？“暗夜保護”與眼下許多地方提出的發(fā)展城市夜經(jīng)濟矛盾嗎？讓夜成其為夜，應該作為城市化進程中人的自然鄉(xiāng)愁的一部分。規(guī)劃照明的同時也規(guī)劃暗夜區(qū)域，就是迅速發(fā)展的城市對人的自然鄉(xiāng)愁的一種照應，體現(xiàn)出了自然與人的平衡。因人制宜，規(guī)劃“暗夜保護區(qū)”，給城市一片心靈棲居地。
“暗夜保護”是對自然的尊重，避免因光污染破壞了大自然的寧靜。如今，在很多城市，每當夜幕降臨，人們看見的不再是璀璨星空，而是摩天大樓燈火璀璨、街邊霓虹廣告流光溢彩，城市景觀燈、LED顯示屏等發(fā)光設施更是隨處可見。城市的夜晚卻亮如白晝，這不僅侵蝕了夜空的美麗，還可能會影響動植物的自然生長規(guī)律而帶來生態(tài)問題，更會對人類的睡眠、情緒等造成隱形危害。城市需要暗夜，浙江杭州“城市黑天空保護區(qū)”、四川成都“暗夜保護區(qū)”的設立，就是對這種民聲的回應，是讓都市與生態(tài)自然和諧相融的體現(xiàn)。
在城市明暗主題的規(guī)劃中應表現(xiàn)出來以人為中心。燈光使夜晚時間具有了更多“使用價值”，但人類仍舊不能失去暗夜和星空，因為它不僅是一種生活氛圍和旅游資源，更是人類長久的情感所系。在中國，媽媽和孩子坐在草堆上仰望星空曾是無數(shù)代人的共同記憶，但自從燈光把城市占領，星空就變成了一種奢侈品。城市之夜不只是經(jīng)濟時空，本質(zhì)上是人們生存的時空。規(guī)劃暗夜保留區(qū)，使明暗控制更符合城市人的自然需求，打造舒適的人居環(huán)境，讓城市不只成為宜于居民身體的住所，也要成為心靈的棲居地。
暗夜保護區(qū)的并非否定夜間經(jīng)濟的發(fā)展。只要現(xiàn)代文明存在，人類的夜晚注定輝煌常駐。但“暗夜保護區(qū)”設想的提出也并非“逆流”，而是提供了一種具有前瞻性的思路――被照亮的夜空雖美，但也經(jīng)不住過度開發(fā)。因地制宜劃定需“調(diào)暗”的區(qū)域，在商圈鬧市有出彩的華燈，在自然生態(tài)為主的區(qū)域里，燈光只滿足基礎的照明，讓靜謐的歸靜謐、喧囂的歸喧囂?！白尦鞘性娨獾亓疗饋恚瑑?yōu)雅地暗下去”，讓城市的黑夜也有可能看到螢火蟲、淡淡的樹影，還有久違的星光吧。
4.2024年遼寧公務員考試申論參考范文 篇四
“媒體融合”，就是把報紙、電視臺、互聯(lián)網(wǎng)站等媒體有效結合起來，從而打造更豐富的信息產(chǎn)品的過程。但在社會發(fā)展的歷程中，媒體作為引發(fā)社會討論的先驅(qū)者、黨的政策的傳播者、時代風云的記錄者、公平正義的守望者、社會進步的推動者，其意義已經(jīng)從單一的信息傳播轉向多功能融合。促進媒體全融合，能為群眾提升個人素質(zhì)、解決問題提供新的途徑，為建立服務型政府奠定基礎，更為社會的協(xié)調(diào)發(fā)展提供強大的動力。
在全媒體時代下促進媒體全融合是代表群眾利益的明智之舉，是促進政府改革的題中之義，是讓廣大人民享受改革開放成果的有力支持。今時今日，人們習慣每天睡前刷一刷手機app、利用零散時間來進行聽課學習、有困難時利用網(wǎng)絡反應問題……媒體與生活的融合已經(jīng)成為了大家了解時事要事、提升個人文化素質(zhì)、解決生活難題，從而打造幸福生活的主要途徑。也正是因此，政府通過媒體與政府職能的銜接，推出了一些列惠民舉措：“三照合一，一照一碼”、“不見面審批”、“多跑一次”、“首問負責制”……媒體與行政的融合打破了過去政府部門間的“信息孤島”，為實現(xiàn)社會自治的目標打下基礎。同時政府職能的轉變也將進一步提高其利用媒體的效率，整合有限的力量，促進落后地區(qū)及貧困鄉(xiāng)村的發(fā)展，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標提供強大精神力量和輿論支持。
但是，我們必須認識到任何事物的發(fā)展，都需要經(jīng)歷一個從蠻荒到規(guī)范的過程，當下的全媒體融合，即處在這樣的過渡期。咪蒙、嚴肅八卦等公眾號傳播的低俗文化、流量明星價值觀的錯位引導、知名人物出格乃至違法的言行……這不但不是真正的媒體融合，反而是對公共資源和社會注意力的浪費和無意義的占用！
那么如何能讓媒體全融合的改革之路盡快渡過這個時期呢？這其實需要多管齊下――堅定黨的領導、加強人才隊伍的建設、利用先進的技術、開辟渠道并打造高質(zhì)量的節(jié)目，一個都不能少。
首先要深刻理解黨中央對于媒體全面融合的思想。我們要在前期結合社會發(fā)展的現(xiàn)實需要，統(tǒng)一思想，研究制定切實可行的實施方案，明確工作職責。其次，要在鞏固現(xiàn)有人才的同時，多渠道吸納人才，同時優(yōu)化績效考核機制，打造專業(yè)精干的人才隊伍。再次，要利用好媒體技術進行信息的收集，由專業(yè)人才進行高效指揮，發(fā)揮即時通訊與網(wǎng)絡互連的集散能力，在第一時間為群眾烹制新鮮的新聞大餐。后打造立體式的宣傳渠道，整合政務、民生、資訊、服務等功能于一體，以過硬的媒體全融合產(chǎn)品加強和改進基層宣傳思想工作、推動媒體轉型升級的戰(zhàn)略工程。
“以自我革命的勇氣和姿態(tài)，積極投身于融合發(fā)展。”只有以積極的心態(tài)，到實踐中去，跟隨黨的領導，加強人才建設，活用媒體科技，開拓多層次的渠道并打造精品，唯有如此，才能在融合發(fā)展中不被淘汰，并大有作為，奏響時代的強音！
5.2024年遼寧公務員考試申論參考范文 篇五
大教育家孔子認為：人不能生而為“人”，必須經(jīng)過教育和學習才能“成人”。學習包括向理論學習和向?qū)嵺`學習；“成人”不等于“成年人”，而是指具備成熟、完全人格的人。當下我國教育重視實踐，流行研學旅行，很多人都稱其為“行走的課堂”，但現(xiàn)實中存在著“只游不學”的突出問題。我們說學以“成人”，就是要完成從生物人到文化人、文明人、政治人、經(jīng)紀人、生態(tài)人的轉變。
學以“成人”，在學習中感受文化，體驗情感，提升價值。既要在學生中體驗傳統(tǒng)文化、紅色文化、鄉(xiāng)村文化，還要理解每種文化反映出來的價值觀念、價值思維、價值體系，更要感受其背后反應的情感、情懷。當研學團隊走向孔子就應該體會孔子仁愛的德行，包容的品質(zhì)；當研學班級的學生體驗農(nóng)村生活時就應該明白“粒粒皆辛苦”的道理，養(yǎng)成節(jié)約的好習慣；當我們研學于紅色文化當中就應該學習共產(chǎn)黨人“革命理想大于天的”的追求，感受對于人民和祖國深沉的熱愛。研學我們不僅要學習文化與價值，還要學以致用，鍛煉品格，約束行為。
學習“成人”，在學生中鍛煉品格，養(yǎng)成良好行為準則。成人的品格包括“知”“不欲”“勇”“藝”和“文”。遵守成人行動準則，講文明，有素養(yǎng)，不浪費，重團結，做到見利思義，見危授命，恪守志向，終生不渝。如果我們研學于國外，不能注重自身形象，不愛護同學，不尊敬師長，不遵守規(guī)則，我們的研學又有何意義呢？我們不僅僅要學習高大上的知識，更要學習做人的道理。
那如何才能學以“成人”？這既需要自我實踐的不斷豐富，還要依靠社會各界的廣泛支持。
一方面需要自身實踐，學會領悟，豐富見聞，學以致用。俗話說：“讀萬卷書，行萬里路”，知識源于實踐，我們只有勇于實踐，才能所感所思，豐富見聞，才能掌握知識，培養(yǎng)習慣，改變思維，升華格局。另一方面還離不開大環(huán)境的熏陶，這就需要家人、社會集體、國家民族的大力配合。哲學家認為：“學做人，必然牽涉他者”，這里的他者包含廣闊，如家庭、群體、民族、社會、國家、甚至宇宙。任何學習都需要環(huán)境，其實生活何嘗不是學習，與朋友和親人相處又何嘗沒有收獲。學習成人為簡單的就是從身邊人做起，大家共同營造環(huán)境，那么行走到哪里都是課堂，都能收獲知識。
學以“成人”，成為完人，需要我們雕琢品行、磨煉自我，唯有此才能成為溫潤如玉的謙謙君子，才能真正成為對家庭、社會、國家真正有用的棟梁之才。
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