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文言文《葉公好龍》原文及翻譯

時間：2024-07-26 15:54:21 26

文言文《葉公好龍》原文及翻譯

　　葉公好龍是一個漢語成語，比喻自稱愛好某種事物，實際上并不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。出自漢?劉向《新序?雜事》。下面是小編為大家整理的文言文《葉公好龍》原文及翻譯，歡迎參考~

　　葉公好龍

　　兩漢：劉向

　　葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

　　譯文

　　葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。

　　注釋

　　1、葉公：春秋時楚國葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉(古邑名，今河南葉縣)。

　　2、子高：葉公的字。

　　3、鉤：衣服上的帶鉤。

　　4、寫：畫。

　　5、鑿：通"爵"，古代飲酒的器具。

　　6、屋室雕紋：房屋上雕刻的圖案、花紋

　　7、“文”通“紋”。

　　8、以：在

　　9、聞：聽說。

　　10、下之：到葉公住所處。

　　11、窺(kuī)：這里是探望、偷看的意思。

　　12、牖(yǒu)：窗戶。

　　13、施(yì)：延伸，同“拖”。

　　14、堂：廳堂

　　15、還(xuán)走：轉(zhuǎn)身就跑。還，通“旋”。

　　16、走：逃跑。

　　17、五色無主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。

　　18、是：由此看來。

　　19、好：喜歡。

　　20、夫：這，那。

　　21、是葉公非好龍也：由此看來，葉公并不是真的喜歡龍。

　　賞析

　　這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄"理論脫離實際"的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。同時也諷刺了名不副實、表里不一的人。但歷史上的葉公卻不是這樣的人。

　　葉公最著名的功勞是他不以怨報德，果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩(wěn)定了楚國政權。之后，為了楚國的長治久安，把職位讓給別人，這一讓賢之舉，被專家們評為不迷權貴、深明大義。

　　葉公沈諸梁，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生于楚國王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。秦國出兵擊退吳軍后，楚昭王把沈諸梁封到楚國北疆重鎮(zhèn)“方城之外”的葉邑為尹。沈諸梁受到了楚國朝野及四境諸侯的尊敬，時年24歲。

　　經(jīng)考古發(fā)掘證實，他主持葉政期間，采取養(yǎng)兵息民、發(fā)展農(nóng)業(yè)、增強國力的策略，組織民眾修筑了中國現(xiàn)存最早的水利工程，使當?shù)財?shù)十萬畝農(nóng)田得以灌溉，這比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比鄭國渠早300多年。至今，葉公修筑的東陂、西陂遺址保存尚好，是葉公治水的歷史見證。

　　史學專家安國樓博士稱，葉公確實有畫龍的愛好，但龍是神化了的動物，不可能下降葉宅，“葉公好龍”折射出葉公所在地和所處時代龍文化的豐厚內(nèi)涵。專家們還指出，漢代劉向描寫的這一寓言故事，反映出漢代儒家思想走向獨尊的地位后，對楚道之風等其他學派的貶斥。

　　根據(jù)《周禮》規(guī)制，葉公去世后，即被立祠享祭。葉公的后裔為紀念祖上之德與祖居之地，部分改沈為葉，是為葉姓之源。因此，葉公沈諸梁又是世界葉姓華人公認的始祖。每年清明前后，澧河之濱的葉公墓前，來自海內(nèi)外的葉姓子孫紛紛回鄉(xiāng)祭祖，已成為中原文化旅游的一大景觀。

　　“葉公好龍”成語寓意

　　這個故事用很生動的比喻，諷刺了名不副實，表里不一的葉公式人物，揭露了他們只唱高調(diào)，不務實際的壞思想、壞作風。比喻表面或口頭上對某事物特別喜歡，實際上并不愛好，甚至并不了解，一旦真正接觸，不但不愛好甚至還會懼怕它，反對它的人。

　　成語運用

　　1.成文用法

　　主謂式；一般作定語、賓語；含貶義。

　　2.運用示例

　　南?宋?范嘩《后漢書?崔駟傳》五二：帝（肅宗）雅好文章，自見駟頌（《四巡頌》）后，常嗟嘆之，謂侍中竇憲曰：“卿寧知崔駟乎?”對曰：“班固數(shù)為臣說之，然未見也?！钡墼唬骸肮珢郯喙潭龃揆啠巳~公之好龍也。試請見之?！?span style="display:none">ct1萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

　　唐?李延壽《南史?鄭鮮之傳》三三：前至渭濱，帝（宋武帝）復嘆曰：“此地寧復有呂望邪？”鮮之曰：“昔葉公好龍而真龍見，燕昭市骨而駿足至。明公以旰食待士，豈患海內(nèi)無人。”

　　唐?薛登《論選舉疏》（北宋?李嘮、徐弦、宋白《文苑英華》六九六）：燕昭好馬，則駿馬來庭；葉公好龍，則真龍人室。由是言之，未有上之所好，而下不從其化者也。

　　蒲松齡《聊齋志異》：物莫不聚于所好，故葉公好龍．則真龍入室；而況學士之于良友，賢君之于良臣乎！

　　3、近義詞

　　表里不一、兩面三刀、口是心非

　　4、反義詞

　　名副其實、名實相符、表里如一

　　《葉公好龍》教案

　　[教材分析]：

　　本文是一篇寓言題材的古文，并附有一篇譯文，以幫助學生理解。在學習本文之前，學生在第九冊已經(jīng)接觸過這樣的文章，學生在學習起來比較容易。

　　[教學目標]：

　　1、基礎知識：學習《葉公好龍》，讀懂課文內(nèi)容，并理解寓意。

　　2、基本技能：背誦古文《葉公好龍》。

　　3、情感、態(tài)度、價值觀：明白“葉公好龍”這個成語的意思，想想生活中有沒有葉公這樣的人。

　　[教學重點]：

　　理解文章內(nèi)容，知道這則寓言的寓意，會背誦古文《葉公好龍》

　　[教學時間]：

　　一課時

　　[教學過程]：

　　一、啟發(fā)談話，引出課題。

　　1、啟發(fā)談話。

　　2、板書課題，讀好課題：葉公好龍

　　二、初讀課文，讀準字音，讀通順文章。

　　1、教師范讀古文

　　2、學生小組內(nèi)自由讀古文，注意讀準字音，讀順句子。

　　3、指名讀古文，師生注意糾正讀音。

　　三、再讀古文，初步理解古文，感知質(zhì)疑。

　　1、學生再讀古文，結合譯文理解寓言的內(nèi)容，邊讀邊想：讀懂了什么？有什么疑問？

　　2、小組內(nèi)交流自己讀文章的理解感受。

　　四、細讀課文，理解內(nèi)容。

　　1、從文中的哪些句中看出葉公非常喜歡龍？用筆劃出這些句子，小組交流所畫的句子。

　　板書：非常喜歡

　　2、教師指名讀所畫句子，讀出喜歡的感情。說說為何這樣讀？

　　3、提問：葉公真的喜歡龍嗎？見到真龍時的葉公怎么樣？板書：害怕極了

　　4、齊讀表現(xiàn)葉公害怕極了的句子。

　　5、從所讀得句子中找詞語（表現(xiàn)他害怕的詞），進行說話練習

　　6、背誦《葉公好龍》

　　板書：真龍聽說想說做

　　五、揭示寓言。

　　1、你覺得葉公是個怎樣的人？（表面、心里、不一樣）

　　2、寓言要告訴我們什么？（表里如一）

　　3、交流寓意

　　六、拓展延伸，總結全文。

　　1、學生交流課前查找到的其它寓言，并說出寓意。

　　2、限時間閱讀，說寓意。

　　3、總結全文。

　　七、作業(yè)：

　　1、背誦古文《葉公好龍》

　　2、說說語言的寓意，思考：生活中有沒有葉公這樣的人？

　　《葉公好龍》教學反思

　　《葉公好龍》是一則寓言故事。故事主要寫了古代的春秋時期，陳國葉公非常喜歡龍，他在家里的梁、柱、門、窗和日用擺設上都雕刻著龍，連衣服上被子上也繡著龍，屋里墻壁上也畫著龍。天上的真龍知道了，很感動，就來到葉公家拜訪他。這條真龍的龍頭從窗戶探進來，龍尾拖到廳堂里。葉公一見，嚇壞了，呼叫著逃走了。葉公好龍現(xiàn)在也是一則成語，形容人表面上喜歡某些事物，實際上并不是真正愛好，我們常用它來形容那些口是心非的人。有了上學期的兩篇古文學習，古文對于孩子們來說并不陌生，但是這種文體離我們的孩子比較久遠，學起來還是有難度的。于是我在教學時盡量讓同學們感覺到它的故事性，具體是這樣教學的：先是揭題，通過題目，讓學生迅速掌握本則寓言要講述的大致內(nèi)容，講的是一個叫“葉公”的人“喜歡(好)”“龍”的故事。這可以說是文章的脈路，讓學生沿著這條脈路自己去讀，自己想，最后歸納出寓意，這樣可以避免傳統(tǒng)教學中的不必要的分析和乏味的說教。學習寓言最重要的不僅僅是讓學生了解寓意，還要讓學生深刻理解這則寓言的現(xiàn)實意義，學以致用，才是學習的最高境界。因此，教學中要想讓學生理解寓言并對寓言產(chǎn)生濃厚興趣，并激發(fā)他們在課外自我學習的動力，我們就要引導學生對現(xiàn)實生活的體驗，探索生活中有沒有“葉公好龍”的現(xiàn)象，都表現(xiàn)在哪些人的身上，又有哪些具體表現(xiàn)形式。聯(lián)系生活談感受，培養(yǎng)學生自主學習的能力。這樣，一方面不僅能讓學生讀懂寓言故事，體會寓意，受到教育，另一方面也可讓學生初步領略古典文化的博大精深。

　　從最后結束時學生們的發(fā)言中可以看出孩子們已經(jīng)非常深刻的理解了這則寓言的含義，看來這節(jié)課基本是成功的。

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