歐陽修《記舊本韓王后》原文及翻譯
歐陽修的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。下面和小編一起來看看歐陽修《記舊本韓王后》原文及翻譯。希望對(duì)大家有所幫助。
原文：
予少家漢東，漢東僻陋無學(xué)者，吾家又貧無藏書，州南有大姓李氏者，其干堯輔頗好學(xué)。予為兒童時(shí)，多游其家，見有弊筐貯故書在壁間，發(fā)而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒無次序，因乞李氏以歸。讀之，見其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義，徒見其浩然無涯，若可愛。
是時(shí)天下學(xué)者楊、劉之作，號(hào)為時(shí)文，能者取科第，擅名聲，以夸榮當(dāng)世，未嘗有道韓文者。予亦方舉進(jìn)士，以禮部詩賦為事。年十有七試于州，為有司所黜。因取所藏韓氏之文復(fù)閱之，則喟然嘆曰：學(xué)者當(dāng)至于是而止?fàn)?！因怪時(shí)人之不道，而顧己亦未暇學(xué)，徒時(shí)時(shí)獨(dú)念于予心，以謂方從進(jìn)士干祿以養(yǎng)親，茍得祿矣，當(dāng)盡力于斯文，以償其素志。
后七年，舉進(jìn)士及第，官于洛陽。而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文。因出所藏《昌黎集》而補(bǔ)綴之，求人家所有舊本而校定之。其后天下學(xué)者亦漸趨于古，而韓文遂行于世，至于今蓋三十余年矣，學(xué)者非韓不學(xué)也，可謂盛矣。
嗚呼!道固有行于遠(yuǎn)而止于近，有忽于往而貴于今者，非帷世俗好惡之使然，亦其理有當(dāng)然者。而孔、孟皇皇于一時(shí)，而師法于千萬世。韓氏之文沒而不見者二百年，而后大施于今，此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅。雖蔽于皙而終耀于無窮者，其遒當(dāng)然也。
予之始得于韓也，當(dāng)其沉沒棄虛之時(shí)，予固知其不足以追時(shí)好而取勢(shì)利，于是就而學(xué)之。則予之所 為者，豈所以急名譽(yù)而于勢(shì)利之用哉?亦志乎久而巳矣。故予之仕，于進(jìn)不為喜．退不為懼者，蓋其志先定而所學(xué)者宜然也。
集本出于蜀，文字剝畫頗精于今世俗本，而脫繆尤多。凡三十年問，聞人有善本者，必求而改正之。其最后卷帙不足，今不復(fù)補(bǔ)者，重增其故也。予家藏書萬卷，獨(dú)《昌黎先生集》為舊物也。
嗚呼!韓氏之文、之道，萬世所共尊，天下所共傳而有也。予于此本，特以其舊物而尤惜之。
譯文：
我年幼時(shí)家住漢東，漢東地處偏僻閉塞沒有什么求學(xué)的人，我家里又貧窮沒有藏書。（只是）州郡南邊有一大戶人家姓李，他的兒子叫李彥輔。我長(zhǎng)大成兒童的時(shí)候，常常到他家游玩，看見他家墻壁中一只破爛的竹筐里貯藏著一些舊書，我打開它來看，得到《昌黎先生文集》共六卷，它們已經(jīng)亂七八糟沒有次序。于是向李氏求取這部書回家，（認(rèn)真仔細(xì)地）閱讀它們。發(fā)現(xiàn)該書見解深刻而且雄奇博大，但是，我因年紀(jì)還小，不能窮究它的意義，只是看見它浩然無邊，很是可愛。
這個(gè)時(shí)候，天下求學(xué)的人，以楊憶、劉筠的作品為標(biāo)準(zhǔn)的“時(shí)文”，能作好這種文章的人就能科考高中，獲得名聲，并用來夸耀當(dāng)時(shí)，未曾有說起韓愈的文章的。我也是剛剛才考中進(jìn)士，在禮部以詩賦為職業(yè)。十七歲時(shí)，參加州試，被有司取消錄取資格。我于是拿出所珍藏的韓愈的文章來重新閱讀，就忍不住喟然長(zhǎng)嘆道：“學(xué)寫文章的人應(yīng)當(dāng)達(dá)到這個(gè)地步才罷休啊！”就奇怪當(dāng)時(shí)的人不說及韓愈之文，而自己也沒有來得及學(xué)習(xí)它們，只是時(shí)常一個(gè)人在心中默念著，認(rèn)為正好通過考取進(jìn)士取得俸祿來贍養(yǎng)雙親，如果取得俸祿了，就要盡力于韓愈的這些文章，以便實(shí)現(xiàn)自己的夙愿。
過了七年，我考中進(jìn)士及第，在洛陽做官。當(dāng)時(shí)，尹師魯這些人都還在，于是我們就一起寫作古文，就拿出所收藏的《昌黎集》來修補(bǔ)連綴它。又向別人家索取所擁有的舊版本來校對(duì)審定它。那以后，天下求學(xué)的人，也漸漸地趨向于寫作古文，韓愈的文章就流行于世，到今天大概有三十多年了。求學(xué)的人非韓愈不學(xué)了，可以說是盛事了??！
?。〉?，本來有流行很遠(yuǎn)卻在眼前被限止，也有過去被忽視而在今天被看重的現(xiàn)象。不僅僅是世俗的喜歡或厭惡它讓它這樣的，也有它理當(dāng)如此的方面。所以，孔子、孟子會(huì)惶恐不安于一時(shí)，卻成為千世萬代學(xué)習(xí)效法的師表。韓愈的文章，被埋沒不被人看重達(dá)二百年之久，但到今天被普遍重視。這又不止是喜好或厭惡所能決定的，也許是它時(shí)間久了意義更顯明，不隨著時(shí)間的變化而消失，雖然暫時(shí)被埋沒，但最終會(huì)永遠(yuǎn)光耀下去，那“道”也是這樣。
我開始得到韓愈的文章，是在它們被埋沒被廢棄的時(shí)候。我本來知道它們不能足夠用來追逐時(shí)代所喜好的以求取權(quán)勢(shì)和好處，在這時(shí)去學(xué)習(xí)它，我所做的哪里是因?yàn)榧庇谧访鹄?也只是久已有志于此罷了！所以，我為官，晉進(jìn)時(shí)，我不會(huì)為之高興；降退時(shí)，我也不會(huì)為之懼怕，大概是我的志向先已定下了，而所學(xué)習(xí)的應(yīng)該這樣啊。
《昌黎先生集》本來是從蜀地印行的，文字刻畫比現(xiàn)在流行的版本要精致多了，但脫字錯(cuò)誤的地方很多。三十年來，只要聽說別人有較好的版本，我一定會(huì)求取來校正我收藏的版本。它最后的版本不完整，現(xiàn)在也不再補(bǔ)齊，是重新有所增加的原故。我家里藏書上萬卷，只有《昌黎先生集》是過去的東西。啊，韓愈文章所講的道理，是千秋萬代所一起尊重的，天下人共同傳布且擁有的?。∥覍?duì)于這本集子，只因?yàn)樗桥f有的東西而特別珍惜它。
創(chuàng)作背景
《記舊本韓文后》是北宋文學(xué)家歐陽修創(chuàng)作的一篇跋文，大約作于宋英宗治平年間（1064-1067年）。文章回顧了作者三十多年來從接觸韓文到學(xué)習(xí)韓文再到倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)的全過程，強(qiáng)調(diào)為學(xué)為文應(yīng)該不趨世俗、不急名譽(yù)，表現(xiàn)作者志在發(fā)揚(yáng)韓愈之文、韓愈之道的理想與決心，是研究北宋古文運(yùn)動(dòng)和歐陽修創(chuàng)作道路的重要資料。
歐陽修自稱“少家漢東，漢東僻陋，無學(xué)者；吾家又窮，無藏書”。他四歲喪父，母親“畫荻教子”。少時(shí)，歐陽修與州南大戶李氏的兒子有交往，發(fā)現(xiàn)其家中藏有古書，卻閑置在屋角旮旯的“敝筐”中，塵封蟲蛀，一點(diǎn)都不愛惜。歐陽修打開“敝筐”，揀起舊書，撣去灰塵一看，是唐朝的《昌黎先生文集》六卷（韓愈世稱“韓昌黎、昌黎先生”）。雖是“脫落顛倒無次序”，但對(duì)于“家又窮，無藏書”的歐陽修來說，如獲至寶，“因乞李氏以歸，讀之”，頓覺韓文“深厚而雄博”“浩然無涯”，很喜歡。
當(dāng)時(shí)，天下推崇楊億、劉筠的“時(shí)文”，即“西昆體”，沿襲五代駢儷文風(fēng)，致力于雕潤(rùn)密麗、音調(diào)鏗鏘、辭藻華麗、聲律和諧、對(duì)仗工整。大家相互摹仿，以應(yīng)科考，求取功名，趨之若鶩，“未嘗有道韓文者”。歐陽修也努力進(jìn)取科考，十七歲應(yīng)州試，因賦不合官韻，被主考官除名。但他回來后再翻閱韓昌黎的文章，還是感慨長(zhǎng)嘆說：“求學(xué)的人應(yīng)當(dāng)達(dá)到這種境界才能停止！”可惜，時(shí)人不講論韓文，自己暫無暇學(xué)習(xí)，因?yàn)楸匦柘瓤既∵M(jìn)士，求得官祿，奉養(yǎng)母親。歐陽修暗下決心，一旦獲得了官祿，一定“盡力于斯文，以償其素志”。
七年后，歐陽修連中三元（監(jiān)元、解元、省元），考中進(jìn)士，官于洛陽。入仕后，與梅堯臣、尹洙（字師魯）結(jié)為至交，切磋詩文；閑暇時(shí)，與年青才俊游山玩水、吟詩作賦，但不喜歡當(dāng)時(shí)的浮麗、空泛、大話、套話，開始效法先秦兩漢的古人手筆，力圖打破時(shí)行的陳腐文風(fēng)，大膽創(chuàng)作“古文”，推崇韓愈“言之有物、文以載道”，經(jīng)世致用。畢竟，韓昌黎生于唐，歐陽修生于宋，一死一生，相隔300年之久，幸有古本傳世，文章不朽。歐陽修在洛陽時(shí)，與尹師魯?shù)裙餐珜?dǎo)古文，并出所藏《昌黎集》補(bǔ)綴校定，使其流傳更廣。
文章賞析
敘議結(jié)合，語言平實(shí)：文章敘議結(jié)合，語言平實(shí)樸素，感情真摯，富有感染力。作者以第一人稱的口吻，娓娓道來，講述了自己與韓文結(jié)緣的經(jīng)過，以及學(xué)習(xí)韓文、倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)的歷程。
感情真摯，富有感染力：作者在文章中表達(dá)了對(duì)韓文的深厚感情，以及對(duì)韓愈之文、之道的崇敬與推崇。他感嘆韓文被埋沒二百年后終于大行其道，認(rèn)為這是因?yàn)闀r(shí)間越久道理越明，不可磨滅。這種對(duì)韓文的熱愛與推崇，以及對(duì)古文運(yùn)動(dòng)的執(zhí)著追求，都深深地打動(dòng)了讀者。
強(qiáng)調(diào)為學(xué)之道：文章強(qiáng)調(diào)為學(xué)為文應(yīng)該不趨世俗、不急名譽(yù)，表現(xiàn)了作者志在發(fā)揚(yáng)韓愈之文、韓愈之道的理想與決心。這種為學(xué)之道的精神，對(duì)于今天的讀者來說，仍然具有重要的啟示意義。
具有歷史價(jià)值：文章是研究北宋古文運(yùn)動(dòng)和歐陽修創(chuàng)作道路的重要資料。通過這篇文章，我們可以了解到歐陽修在學(xué)習(xí)韓文、倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)方面的努力與成就，以及他對(duì)古文運(yùn)動(dòng)的看法與態(tài)度。這對(duì)于我們深入理解北宋文學(xué)的發(fā)展歷史，以及歐陽修的文學(xué)成就與思想精髓，都具有重要的意義。
總之，《記舊本韓文后》是一篇具有深刻內(nèi)涵和歷史價(jià)值的文章。它不僅展現(xiàn)了歐陽修對(duì)韓文的深厚感情與崇敬之情，還體現(xiàn)了他為學(xué)為文的執(zhí)著追求與崇高理想。這篇文章對(duì)于我們深入理解北宋文學(xué)的發(fā)展歷史以及歐陽修的文學(xué)成就與思想精髓都具有重要的意義。
練習(xí)題
11、對(duì)下列句子中加粗的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.予為兒童時(shí)，多游其家 游：游玩；交往
B.然予猶少，未能悉究其義 悉：全，都
C.因怪時(shí)人之不道，而顧己亦未暇學(xué) 怪：責(zé)怪，責(zé)備
D.文字刻畫頗精于今世俗本，而脫繆尤多 繆：通“謬”，謬誤
解析
選C。分析：本題考查理解常見實(shí)詞在文中的含義的能力。“怪”應(yīng)為“奇怪”之意，解析為“責(zé)怪、責(zé)備”都不符合語境和心境。
12、下列各句中加粗的“之”與例句中的用法相同的一項(xiàng)是
例句：故予之仕．于進(jìn)不為喜、退不為懼者
A．見有弊筐貯故書在壁間，發(fā)而視之
B.因取所藏韓氏之文復(fù)閱之
C．而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文
D.予之始得于韓也，當(dāng)其沉沒棄廢之時(shí)
解析
選D。此題考查理解常見文言虛詞在文中的用法的能力。先分析例句中“之”的用法：用在主謂語之間起取消句子獨(dú)立性的結(jié)構(gòu)助詞。再看選項(xiàng)，A中“之”是作動(dòng)詞賓語，代詞，指代弊筐中所貯藏的故書；B中“之”為結(jié)構(gòu)助詞，的；C中“之”作代詞，這些，與《師說》中“郯子之徒，其賢不及孔子”中的“之”同。D中“之”同例句，用在主謂之間，為取消句子獨(dú)立性的結(jié)構(gòu)助詞。
13、下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是
A.本文追述了作者得韓集、讀韓文、作古文的親身經(jīng)歷，反映了韓氏之文從“沉投棄廢”到“大施于今”的情況，從而也反映出北宋中期“古文”創(chuàng)作逐漸興盛的發(fā)展過程。
B．本文開頭部分記敘了作者年少時(shí)偶然從朋友家得到《昌黎先生文集》的經(jīng)歷。文中提到的《昌黎先生文集》《昌黎集》《昌黎先生集》以及標(biāo)題中的“舊本韓文”均指同一部書。
C．歐陽修認(rèn)為，韓氏之文的湮沒無聞與盛行于世都有其當(dāng)然之理。韓文的興廢表明，真正的好文章固然可能“沉投棄廢”于一時(shí)。但終究會(huì)為“萬世所共尊，天下所共傳”。
D.歐陽修曾利用其它版本對(duì)舊本韓文進(jìn)行多次修訂，補(bǔ)足了缺失的卷帙．使之最終成為善本。他認(rèn)為韓文之大行于世，并非因?yàn)樽约旱某珜?dǎo)，而是因?yàn)轫n文本身“深厚而雄博”。
解析
選D?！安⒎且?yàn)樽约旱某珜?dǎo)”錯(cuò)，從“而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文……后天下學(xué)者亦漸趨于古，而韓文遂行于世”可知。
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