品德與生活論文范文第1篇
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，電腦三維技術(shù)的使用，能夠很好地為我們展示事物發(fā)展的歷程。一棵小草的成長過程，陸地的演變，小貓的成長等等，電腦可謂無所不能。用人類肉眼無法看到的客觀現(xiàn)象，在電腦中都能得到完美的演示，再現(xiàn)在學(xué)生面前。多媒體教學(xué)能夠化枯燥為趣味，化靜態(tài)為動態(tài)，化抽象為具體，化繁瑣為簡單，有效地激活了課堂教學(xué)，真正達到教學(xué)過程的最優(yōu)化。教學(xué)品德與社會中年級的《我從哪兒來》一課。本課的教學(xué)重點在于引導(dǎo)孩子感受生命的來之不易，激發(fā)孩子對父母的感激和熱愛。難點在于我們是從哪兒來的。如果由老師給學(xué)生講解從的過關(guān)斬將到媽媽的十月懷胎，應(yīng)該說難于表達，學(xué)生聽得也是云里霧里。要是使用視頻課件給學(xué)生展示生命孕育的過程，配上適當?shù)闹v解。讓學(xué)生了解受精的過程，體會的競爭，感受生命的神奇，認識到自己在生命孕育的最初階段就是勝利者，對自己的生命感到自豪和珍惜。同時感受到母親十月懷胎的不容易，更感受自己這個小生命給家庭帶來的幸福和快樂。加上一些成長歷程家庭溫馨圖片的呈現(xiàn)。這課的重難點突破就顯得容易得多了。
二、借助功能因材施教
作為老師都知道，要想提高整個班級的教學(xué)質(zhì)量就應(yīng)該進行因材施教個別化教學(xué)。個別化教學(xué)要求根據(jù)個別學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、興趣、學(xué)習(xí)速度和學(xué)習(xí)風(fēng)格等個人特點來安排教學(xué)，于是就有許多不同的教學(xué)計劃，這就加大了教師在教學(xué)管理上的難度。就學(xué)習(xí)進度而言，需要對學(xué)生小組或個人安排不同的學(xué)習(xí)時間，完成不重復(fù)的測驗等。有了CMI,計算機就成了教學(xué)管理的好幫手。通過將教學(xué)內(nèi)容分解成許多教學(xué)單元，將知識分解成許多相關(guān)的知識點，計算機形象生動地逐步講解演示，邊講邊練，逐步展開，逐步深入。在教學(xué)過程中，計算機進行分析、與學(xué)生對話、交互得知學(xué)生什么地方不明白，設(shè)法多舉一些例子，講得更詳細、更透徹。即使在實行集體同步教學(xué)的情況下，計算機在教學(xué)管理方面仍是大有作為的。
三、增加信息豐富課堂
教師可利用計算機網(wǎng)絡(luò)增加課堂信息量，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。如：教學(xué)人教版四年級下冊的《濃濃鄉(xiāng)土情》在活動天地中，讓我們展示家鄉(xiāng)的文化風(fēng)采時，如果只講書上的內(nèi)容顯然比較單調(diào)、枯燥，學(xué)生的視野得不到開拓?？梢宰寣W(xué)生說說家鄉(xiāng)的文化風(fēng)采，教師可以結(jié)合圖片展示全國各地的文化。例如豐富多彩的中國民間藝術(shù)工藝品：陶瓷、泥塑、布藝、木頭、燈彩、吊飾、木刻、樺皮工藝、漆器工藝、獸皮工藝、硯石工藝、竹編工藝、漆器陶具、玉器工藝、大理石工藝、木雕、瓷器、風(fēng)箏、剪紙、麥桿畫、年畫、鉛筆屑畫、唐卡、拓真畫、銀飾、紙編畫、蘇繡、魚皮衣等。這樣不但豐富了教學(xué)內(nèi)容，即了解了家鄉(xiāng)的文化特點，也懂得了我國民間藝術(shù)的博大精深。
品德與生活論文范文第2篇
一、讓學(xué)生的道德情感在活動中得到體驗、在交流中得到升華
“品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程?！蔽覀兝蠋煴仨毰υ诮虒W(xué)中架設(shè)從學(xué)習(xí)到生活的活動橋梁。
1.為學(xué)生提供時間和空間，搭建活動舞臺讓他們?nèi)ンw驗
體驗是維系認知和行為的重要中介環(huán)節(jié)，沒有體驗，德育過程就不完整，因此強化體驗是增強小學(xué)品德與生活教育實效性的重要途徑。只有通過親身參與和直接體驗，學(xué)生才能在自主學(xué)習(xí)過程中感悟。如《家里的我》這一主題單元教學(xué)中，我通過開展一系列活動細化了這一主題。如：“全家福展示”、“為家人做一件事”讓孩子體驗――我是家里的一分子，從而為整個單元的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。接著通過“洗衣服比賽”、“剪指甲比賽”、“縫紐扣比賽”以及“疊衣服比賽”等讓孩子在活動中展示――我已經(jīng)長大。一系列的活動過程中我還特意為孩子們留影，為他們制作“成長的足跡”，給孩子的成長留一份寶貴的回憶。
2.及時交流，升華認識
《課程標準》指出：“討論是最常用的學(xué)習(xí)、交流活動形式，可以是小組的也可以是全班的；可以是隨機的，也可以是專門安排的。辨析在思想品德中能起到既明理又導(dǎo)行的作用。”因此在活動過后我們要及時讓孩子們就活動中遇到的問題或心理感受進行有效的交流分享。如在《家里的我》每一活動過后我都及時輔導(dǎo)小組長組織交流。在交流中孩子們認識到：“媽媽（奶奶）每天給我洗衣服，很辛苦，所以我以后要聽她們的話，還不亂弄臟衣服?！薄耙路茈y疊整齊，但是我一定要學(xué)會，再幫媽媽，讓她不辛苦?！薄爸讣桌镉泻芏嗯K東西，以后我不留長指甲，還要經(jīng)常洗手。”……每一句話都讓人感動，所以我建議學(xué)生把話寫在“愛心卡”上，回去說給家長聽。從體驗到認識，勝過說教，我們何樂而不為呢？
二、注重與其它學(xué)科之間的整合，做到潤物細無聲
“品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程?！币虼似飞n的教學(xué)決不是孤立的，而是立體的、多角度的。我們應(yīng)該注重它與其它學(xué)科間的整合，讓思想品德教育無處不在又不露痕跡。再說，農(nóng)村教師一師任多課又為這一做法提供了方便。如《我上學(xué)了》這一主題單元的教學(xué)，我就整合了語文課第一單元《上學(xué)了》和心理健康課中《我是小學(xué)生》。《我的同學(xué)和老師》，我將它整合到了體育課的游戲中，讓孩子在玩耍中與老師和同學(xué)親密接觸，在不知不覺中增進了師生、生生間的感情。這樣一整合，既為活動的開展積攢了時間，又將品德課上的思想教育很好地滲透到各個角落，做到了潤物細無聲”。
三、開發(fā)課程資源，發(fā)揮地方資源與校園資源的作用
長期以來，人們往往把課程窄化為“學(xué)科”，窄化為“教材”甚至“教科書”，那么課程資源也無非是一些書面的材料。在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，課程資源的開發(fā)和利用一定要走出教材的狹隘視野，廣開思路，因地制宜，讓課程資源真正成為學(xué)校教育的素材和條件，更好地實現(xiàn)教育目的。專家認為，課程資源對學(xué)生的發(fā)展具有獨特的價值。在一年級品德與生活教學(xué)中我試著這樣做：《大自然真美麗》的教學(xué)中，我充分利用大海這一地方便利，帶領(lǐng)學(xué)生“親親大自然”，然而海邊的采沙行為引起了學(xué)生的興趣，我索性講起采沙的危害性，引導(dǎo)學(xué)生思考怎樣有效制止這一行為。當然，一年級孩子所能做的便是，在老師的幫助下寫出了“愛護沙灘不采沙”等標語。過后就這一主題我開展了“保護大自然”的班隊課，學(xué)生通過一組組照片和一段段聲情并茂的解說認識到：大自然很美麗，但很脆弱。并簽名表示：從現(xiàn)在開始，從愛護身邊的一草一木開始，愛護我們的大自然。接下來，我將充分利用學(xué)校的綠色資源帶領(lǐng)學(xué)生定時開展“護綠”活動。教材或教參只是為我們提供個參考，而我們要做的應(yīng)該是借助“參考”努力向社會、生活延伸，讓孩子們在實踐中感悟、在感悟中創(chuàng)造。
四、借助家長的力量讓學(xué)生的行為習(xí)慣真正得到落實
隨著計劃生育的有效落實，家中的孩子幾乎都是獨生子女，這更增加了中國家長溺愛孩子的情感。因此，對學(xué)生一些行為習(xí)慣的養(yǎng)成必須得到家長的配合才能真正落到實處。首先，我們可以通過開家長會、家訪，把一些科學(xué)的教育方法和評價策略作為“建議”向家長提出；接著，通過不定時的“”、“電訪”促成每一個活動目標的實現(xiàn)。如《我長大了》，要求學(xué)生在家里做一些力所能及的事，而且不會的事學(xué)著做。這就要求家長適當?shù)胤攀肿尯⒆尤ュ憻??！段沂羌依锏拈_心果》，就要求家長配合接受孩子的關(guān)懷或問候?！对趯W(xué)校的一天》中，孩子作息時間的安排和執(zhí)行更是需要家長的全力輔導(dǎo)和督促。
品德與生活論文范文第3篇
是指以課本畫面、場景或其他內(nèi)容為素材，經(jīng)過教師的加工創(chuàng)造，生動直觀地展現(xiàn)在孩子面前，調(diào)動孩子的情緒體驗，引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)做人做事的形式。例如魯教版《品德與生活》第一冊第二單元《美麗的校園》，教材中的畫面、場景是靜止的，是沒有情節(jié)的，情節(jié)要靠學(xué)生的想象延伸。教師可在課前用手機錄制幾組有情節(jié)的錄像，如學(xué)校的草坪花叢、課間操、體育游戲活動、使用中的各功能室等，配上音樂、解說詞，制成短視頻在電子白板上播放，選材突出“美麗的校園”，使學(xué)生對校園充滿向往熱愛之情。當學(xué)生的情緒被極大地調(diào)動起來后，教學(xué)轉(zhuǎn)向“我們怎樣愛護美麗的校園呢？”教師組織孩子進行實踐活動，在具體活動中，教孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。還有教材中編入的一些兒歌古詩，教師網(wǎng)上搜集相關(guān)視頻播放，變無聲為有聲，變文字為畫面，增加趣味性愉悅性，增強教育效果。
2、情境鏈接
是指品德與生活教材之外，孩子已學(xué)習(xí)感知過的，同樣有教育意義的且同品德與生活課有共同點的能夠創(chuàng)設(shè)情境的內(nèi)容。如一、二年級語文教材中的課文，孩子學(xué)前教育中學(xué)過的兒歌古詩，大多已有現(xiàn)成的課件，教師把其使用在品德與生活課上，具有正遷移教育效果。如教學(xué)（魯教版）二年級品德與生活教材上冊第二單元《金色的秋天》，就可以和二年級上冊語文課文《秋天》（魯教版）等課的相關(guān)課件鏈接，通過情境化教學(xué)，引導(dǎo)孩子感受大自然的美，進而感受生活的美，“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。接下來教師就可以組織孩子進行感受“金色的秋天”的審美實踐活動，再深入到怎樣留住“金色的秋天”的實踐活動，指導(dǎo)組織學(xué)生課外觀察、畫畫、和父母春游秋游用手機拍攝圖片錄像，留下“金色的秋天”的記憶。
3、情境移植
是指既在品德與生活教材中沒出現(xiàn)，也在孩子的課外生活中沒感知過的，同樣和品德與生活教材相似相關(guān)、能夠創(chuàng)設(shè)情境，利于引導(dǎo)孩子為人處事的素材內(nèi)容。這必須搜集生活情境素材，這就需要我們平時注意多多積累，細心留意身邊或社會中的一些活生生的事例，多看一些書籍、雜志和報紙，上網(wǎng)瀏覽查閱有關(guān)資料，電視、廣播等媒體上獲知并進行必要的加工篩選。如有線電視中的一些精彩的少兒節(jié)目，網(wǎng)上題材廣泛、內(nèi)容豐富的少兒動畫資源，教師可保存剪輯加工，以備教學(xué)中使用。創(chuàng)設(shè)情境應(yīng)作為品德與生活課教學(xué)的主線，要貫穿課堂教學(xué)的始終。要根據(jù)不同的教學(xué)目的、教學(xué)環(huán)節(jié)來選擇恰當而有效的教學(xué)情境。通過實踐證明，只要教師積極創(chuàng)造條件，在教學(xué)中為孩子創(chuàng)設(shè)生動有趣的生活情境來幫助孩子學(xué)習(xí)，鼓勵孩子善于去面對生活，并學(xué)會運用所學(xué)的知識解決實際生活問題，品德與生活課課堂就能煥發(fā)出引人入勝的生命活力。
品德與生活論文范文第4篇
一、課內(nèi)外結(jié)合，寓道德與生活
學(xué)生的世界不僅精彩，而且充滿童真。然而，他們在現(xiàn)實生活中經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)一些和書本上、老師講的相矛盾的現(xiàn)象，進而產(chǎn)生許多困惑。我們應(yīng)該幫助學(xué)生解決他們遇到的生活問題、情感問題，實現(xiàn)品德教育的真正價值。在認識這些生活問題的過程中，教師應(yīng)走進兒童的世界，聽一聽他們說的，看一看他們做的，想一想他們有什么困惑，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀，價值觀等。
課程目標主要是通過學(xué)生直接參與活動和行為實踐以及間接獲得經(jīng)驗實現(xiàn)的。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識的傳授者，不是“教”教材的人，而是學(xué)生活動的支持者、合作者、指導(dǎo)者。教師是引導(dǎo)、激發(fā)和深化學(xué)生生活的人。教學(xué)不應(yīng)局限于教室，應(yīng)擴展到家庭社會和其他生活空間。盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的生活世界中去，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于學(xué)生的生活中，使良好的品德在學(xué)生的生活中形成。
二、活用教材，理論聯(lián)系生活
傳統(tǒng)的書本教學(xué)讓學(xué)生成為知識的倉庫，卻缺乏情感的體驗。我們需讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好，體驗他人的奮斗和幸?！瓘亩嬲S富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，提升他們的心靈體驗。我們應(yīng)為學(xué)生的學(xué)習(xí)、活動創(chuàng)設(shè)良好的條件，引導(dǎo)學(xué)生投入活動。
體驗是品德與生活教學(xué)的三個基本教學(xué)環(huán)節(jié)之一。強化體驗是增強小學(xué)品德與生活教育的重要途徑。只有通過親身參與和直接體驗，學(xué)生才能在自主學(xué)習(xí)過程中的感悟。例如：在《購物ABC》中，為了讓學(xué)生充分體驗購物的樂趣及購物中需注意的地方，在教學(xué)中我創(chuàng)設(shè)了超市購物場景，讓學(xué)生親自參與購物，親自體驗。在整個活動過程中，學(xué)生通過親自參與和直接體驗總結(jié)了一些購物的經(jīng)驗。他們也認識了一些有關(guān)食品安全方面的知識，學(xué)生在活動中是主動的，他們在學(xué)習(xí)過程中自覺地獲取知識。可見，體驗在品德與生活教學(xué)過程中是很重要的。
三、在生活中樹立正確的是非觀，構(gòu)建正確道德標準
我們的教學(xué)必須向生活開放，向現(xiàn)實開放，讓學(xué)生到生活中去實踐，去認識。不要教教材，而要用教材。但有時學(xué)生在認識生活的過程中會遭受挫折，例如學(xué)了遵守社會公德，乘坐公共汽車時不擁擠，給老弱殘病的人讓座?？墒窃诂F(xiàn)實社會中也會遇到一些人爭搶座位，對老弱殘病的人視而不見，這些讓學(xué)生產(chǎn)生了困惑。我們要正視這種社會現(xiàn)實，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的是非觀念，并親自去體驗，感受人們的評價，構(gòu)建起自己的內(nèi)心道德標準。
以兒童的現(xiàn)實生活為課堂內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動或?qū)嵺`活動為載體，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。這是品德與生活課程顯著的特點。所以在教學(xué)中，我們必須統(tǒng)籌把握，綜合、動態(tài)地實現(xiàn)對兒童及其活動的支持、合作與指導(dǎo)。注重讓學(xué)生在課前收集信息，課上展示，交流信息，通過學(xué)生之間的合作討論，并結(jié)合游戲、活動、表演等形式豐富兒童的感知世界，強化體驗。
總之，品德與生活課“回歸生活”是立足以人為本，以學(xué)生為本的。課堂與生活應(yīng)緊密聯(lián)系，以促進學(xué)生知情意行的統(tǒng)一，才能充分實現(xiàn)它的生活性。
品德與生活課程標準指出：“《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程?！本褪沁@種新型的活動課程，為低年級學(xué)生提供了展示自我的舞臺，讓學(xué)生在一種真實的環(huán)境中，學(xué)會分辨是非，引發(fā)道德體驗，提高道德認知，從而成為學(xué)生道德形成之路上的奠基石。
那么，如何提高教學(xué)效果呢？試著從以下幾點入手：
一、模擬生活，讓學(xué)生獲得體驗
低年級的孩子由于年齡小、閱歷淺等多種因素的影響，生活中的真實體驗相對來說比較少。特別是一些難以身臨其境的體驗、經(jīng)驗、常識等。。如學(xué)習(xí)生活中待人接物的一般禮節(jié)、在緊急情況下的求助和自救、交通安全標志的認識、遵守交通規(guī)則、遵守公共秩序等方面。針對學(xué)生的這一特點，我常常在課堂上創(chuàng)設(shè)某種特定的情景，讓學(xué)生親自去嘗試，去體驗，從而有所收獲。模擬活動的關(guān)鍵是讓學(xué)生獲得體驗，演技的好壞并不重要。例如，在教學(xué)《他們需要關(guān)愛》前，我們學(xué)校正好組織觀看電影《一樣的人》，講的就是殘疾人的故事。在看電影時，有些讓人落淚的畫面，在學(xué)生眼里成了非?；母阈?，我的心里留下極深的印象。因此，在教學(xué)本課前，我就布置學(xué)生模擬自己見到過的殘疾人，為上課做好準備。學(xué)生非常感興趣，有的演盲人——用手帕把自己的眼睛捂住，有的演一只手或者一只腳壞了的殘疾人——用紅領(lǐng)巾把自己的手或者腳綁住。一節(jié)課上，演盲人的小朋友連簡單的從講臺走到自己的座位都足以用“驚心動魄”來形容了。而其他的學(xué)生也真實的感受到到自己作為一個“殘疾人”的不方便，從中體會到作為一個殘疾人，是多么不幸啊！過后幾天，有學(xué)生向我打小報告：“老師，××小朋友昨天跟我一起上街，看到一個‘蹺腳’，他笑話他呢！”那個被打報告的小朋友馬上反駁：“老師，我馬上就不笑了的，我覺得他有點可憐！”孩子的話是幼稚的，也是真實的，從這里我看到了體驗所帶來的收獲，雖然這收獲及其細微，相信經(jīng)過努力，它一樣會成為“燎原之火”。
二、走進社會，讓學(xué)生學(xué)會實踐
充分利用校外資源，讓兒童走出學(xué)校，到社會中去學(xué)習(xí)，去實踐，以開闊眼界，增長知識，擴展興趣，發(fā)展社會實踐能力，也是《品德
與生活》中應(yīng)鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)的。本教材為我們提供了豐富多彩的校外實踐設(shè)計。如教學(xué)第二冊第12課《別把花草弄疼了》時，教師組織學(xué)生到附近的社區(qū)、街道及校內(nèi)的綠化區(qū)進行調(diào)查。了解樹木的管理生長情況。并把學(xué)生分成若干小組，進行組內(nèi)分工，1號同學(xué)負責采訪提問；2號同學(xué)負責畫下被養(yǎng)護的花草樹木；3號同學(xué)負責記錄養(yǎng)護的方法；4號同學(xué)負責擬訂意見；5號同學(xué)負責聘請活動指導(dǎo)者。學(xué)生在活動中團結(jié)合作，用許多辦法了解到了小組所關(guān)心的問題，找到了種養(yǎng)花木的方法和知識，并從中了解到花草樹木對我們?nèi)祟惖墓诜浅４螅侨祟惖暮门笥?。在教學(xué)《他們需要關(guān)愛》一課時，我組織學(xué)生成立調(diào)查組，到自己所在地區(qū)去調(diào)查殘疾人的生活情況，并進行組內(nèi)分工，讓學(xué)生通過小組的團結(jié)合作， 了解到本鎮(zhèn)殘疾人生活的基本情況，有什么困難等，通過調(diào)查，盡力為殘疾人做點什么。教學(xué)《怎樣才涼快》一課時，要求學(xué)生分組去調(diào)查2004年以來本鎮(zhèn)的斷電斷水情況，從而了解到國家水電的缺乏，增強學(xué)生節(jié)約水電、愛惜資源的意識。 “道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的‘純道德的生活’，”也沒有與社會脫離了的生活，“兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表象懂得道德情感，真實的，而非虛假的道德體驗和道德認知。因此，良好的品德形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進行?！保ㄒ源缶V）我們在實際教育時，應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生通過自己的行動，看到事情的真實部分，引發(fā)他們內(nèi)心的真實感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學(xué)效果。
三、組織討論，讓學(xué)生學(xué)會交流
“討論是最常用的兒童學(xué)習(xí)、交流活動形式，可以是小組的，也可以是全班的；可以是隨機的，也可以是專門安排的；討論活動能使兒童有機會運用多種方法表達自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達能力等?！?引自大綱) 由于學(xué)生年齡等各方面的限制，我們組織的討論容易流與形式。而在《品德與生活》課上的討論，完全可以讓學(xué)生找到需要討論的話題。教師應(yīng)當有計劃，有目的的組織討論，防止形式上的討論?！镀返屡c生活》課上能找到許多讓學(xué)生參與討論的切入點。例如，教學(xué)《我們的學(xué)?！窌r，參觀完校園，我就組織學(xué)生討論這樣的問題：“小朋友，你們在參觀校園的過程中，都發(fā)現(xiàn)了什么？是怎樣發(fā)現(xiàn)的？老師請各組小朋友先在一起討論一下，然后每組推選代表向全班同學(xué)來匯報，參觀得仔細、講得好的小朋友，老師要給他們組頒發(fā)獎?wù)隆?。有了參觀的過程作為鋪墊，學(xué)生討論的時候就有話可說，有的小組在老師的指點下，還作了簡單的記錄。在全班交流的過程中，我有時候讓他們推選代表，有時候則給各個組的組員編好號碼，輪流代表小組發(fā)表意見。討論，是《品德與生活》最常用的方法之一，我們在教學(xué)時，要合理的組織學(xué)生討論，讓學(xué)生在討論中學(xué)會交流，學(xué)著自信。
品德與生活論文范文第5篇
一、 教育教學(xué)工作。
1、 “科學(xué)”學(xué)科的教學(xué)?？茖W(xué)是新課標開設(shè)的一門學(xué)科，也是我區(qū)一慣的考試科目。我要把主要精力放在本學(xué)科上。在教學(xué)中，我利用的是電子教案，在打印教案前，我已經(jīng)對教案做了全面的閱讀和局部的修改。在上課前，我要進行二次備課。能利用的利用，好的加上標注，不能用的要刪除，不妥當?shù)囊右孕薷?。還要做到三個力求。力求走出課堂；力求做好實驗和操作，本學(xué)期和教材配套的材料袋我要好好的利用，這個材料袋對教學(xué)有一定的幫助，彌補了學(xué)校教學(xué)實驗器材短缺的問題；力求更多的多媒體教學(xué)，每個單元至少用多媒體教學(xué)兩次。讓學(xué)生在大自然中運用知識，在合作、探究、實踐中學(xué)習(xí)知識，在多媒體的幫助下掌握知識。教學(xué)后認真寫教學(xué)反思。要善于總結(jié)經(jīng)驗，鉆研教學(xué)方法，虛心向同行學(xué)習(xí)。利用遠程教育資源講一節(jié)校內(nèi)公開課，完成一篇市級以上科學(xué)教學(xué)論文。
2、“品德與生活”學(xué)科的教學(xué)?！捌返屡c生活”學(xué)科是我第一次教，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法還都比較生疏，我利用電子教案，學(xué)習(xí)她人的教學(xué)方法。我感覺二年級的“品德與生活”應(yīng)該主要圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，通過活動對學(xué)生進行思想品德教育。
二、 教研科研,自身提高。
1、利用農(nóng)遠資源講一節(jié)校內(nèi)公開課。
2、積極參加學(xué)校組織的教研活動，認真評課，寫四篇以上評課報告。
3、爭取機會到校外學(xué)習(xí)、聽課。聽課總節(jié)數(shù)不少于18節(jié)。
4、積極總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗，寫教育教學(xué)論文。
5、10月末參加自考的結(jié)業(yè)考試，爭取完成自考的所有課程。
6、建立自己的博客，將工作計劃、教學(xué)反思、教學(xué)案例及教育敘事、教育教學(xué)論文、評課報告在博客上發(fā)表。教學(xué)反思不少于4篇，案例及敘事不少于2篇，論文至少1篇，評課報告不少于4篇。
三、 遠程教育接收管理工作。
1、按時接收遠程教育播發(fā)的課程資源。做好接收，使用記錄。
2、在網(wǎng)絡(luò)上下載課件、教育資源，為教師提供方便。
3、為學(xué)校打印各種計劃、方案、材料。
4、負責電腦、打印機的護理維修。
5、做好多功能教室的衛(wèi)生。
品德與生活論文范文第6篇
1997年，__老師懷著激動、喜悅、憧憬走上了小學(xué)的三尺講臺。轉(zhuǎn)眼間，她已經(jīng)在這塊土地上耕耘了十年?；仡櫠虝旱墓ぷ鳉v程，她癡心于教育事業(yè)，熱心于品德教學(xué)研究，精心于班級管理，始終無悔于當初的選擇，堅信教師工作平凡而又崇高，艱辛而又充滿樂趣。面對孩子們的期盼，她努力學(xué)習(xí)，大膽嘗試，勇于創(chuàng)新，在教育這塊園地樂此不疲地求索。
師愛是世界上最偉大的愛，因為這種愛是無私奉獻的愛，是不求回報的愛。作為一名教師，必須是愛的藝術(shù)家，讓學(xué)生在愛的海洋中成長。她滿懷激情地寫下：站在學(xué)生幸福的立場上，讓學(xué)生自由地生長，作為她的座右銘。十年來，她熱愛教育事業(yè)，對工作有強烈的事業(yè)心和高度的責任感，處處以身作則，關(guān)心愛護每一個學(xué)生。她總是經(jīng)常深入學(xué)生中間，與學(xué)生打成一片，走進孩子們的心靈，摸清每個孩子的脾性，在孩子的喜怒哀樂中把握學(xué)生的思想發(fā)展動態(tài)，因事因人施以關(guān)懷幫助，給予教育引導(dǎo)，在密切的接觸中，和班上的同學(xué)建立了和諧的師生關(guān)系。她總是以朋友的身份對待學(xué)生，以期待鼓勵的眼光賞識學(xué)生，以淵博的知識引領(lǐng)學(xué)生，以健康的人格影響學(xué)生。她先后獲得鎮(zhèn)優(yōu)秀教育工作者、優(yōu)秀輔導(dǎo)員、優(yōu)>！
工作以來，她一直以飽滿的熱情投身于教學(xué)改革之中。為了改進工作，她請名師，求教于身邊的同事。為了提高自身素質(zhì)，她堅持學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，收集最新教改信息。葉圣陶、陶行知、魏書生等人的專著，她常常閱讀，反復(fù)揣摩。在課堂教學(xué)中，她強化學(xué)法指導(dǎo)、自主探究；注重優(yōu)化教學(xué)手段，充分發(fā)揮媒體最佳功效。她的課堂是以學(xué)生為主體、為學(xué)生所需、師生互動、充滿人性的課堂。她對學(xué)生充滿仁愛之心，對學(xué)生就像對待自己的孩子一般呵護、欣賞和寬容；她追求真實有效互動生長的教學(xué)課堂，善于營造一種生動的教學(xué)情境，一種平等的對話情境，尊重學(xué)生的經(jīng)驗和個性理解，憑借豐富的專業(yè)知識和社會閱歷感染影響學(xué)生；她善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，放手讓學(xué)生自主探索，展示學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程。多年的不懈追求，使她的課堂日臻完美，學(xué)生愛上她的課堂。她曾獲__市青年教師課堂教學(xué)大比武《小學(xué)品德與生活（社會）》一等獎、__市《小學(xué)品德與生活（社會）》課堂教學(xué)一等獎、__市第二屆青年教師育花獎競賽《小學(xué)品德與生活（社會）》二等獎，2006年，她被授予__市首批教壇新秀，2007年，她又被授予__市第四批教壇新秀。
教師的成長，離不開學(xué)習(xí)。她先后參加小學(xué)教育大專和本科函授學(xué)習(xí)。為提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，她的書桌上就多了些教育教學(xué)專著和雜志，如《小學(xué)德育》《小學(xué)教學(xué)參考》《輔導(dǎo)員》等。讀讀、摘摘，博采他山石，琢為自家玉。她在學(xué)習(xí)管理經(jīng)驗中創(chuàng)新工作思路；她在解讀課改案例中增強教改信心；她在追蹤名師成長足跡中激發(fā)工作熱情……學(xué)習(xí)給她激情，給她營養(yǎng)，使她執(zhí)著，促使她漸漸走上一條幸福之路。平時，她還常向有經(jīng)驗的老師請教，聽課，聽講座，學(xué)寫論文，取他人之長，補已之短。正所謂一份耕耘，一份收獲！論文《教育是一種榜樣》發(fā)表于《少先隊研究》、《無痕的教育》發(fā)表于《少先隊活動》、《活化古詩文教學(xué)》發(fā)表于《__教育》、《紋絲不動一詞教學(xué)》發(fā)表于《__教研》《創(chuàng)新作文的分步教學(xué)》發(fā)表于《小學(xué)教學(xué)參考》；課件《長征》《國慶風(fēng)景線》獲__市二等獎；論文《讓孩子有話可說》《讓自信伴隨孩子的成長》等在全國、省和__市、__市評比中獲獎；指導(dǎo)學(xué)生多篇習(xí)作發(fā)表于《作文報》、《__日報》報刊雜志。
__老師就是這樣一位在平凡的崗位上，為黨和人民的教育事業(yè)勤奮耕耘、孜孜不倦、勇攀高峰的好老師。她在教育這塊土地上播種希望，播灑青春，她的青春在進取中閃光……
品德與生活論文范文第7篇
一、“精品課程”：構(gòu)建教研新模式的平臺
借鑒高等教育精品課程建設(shè)的經(jīng)驗，廣東省中山市于2004年率先啟動了區(qū)域性基礎(chǔ)教育精品課程的建設(shè)工作，并成功地申報為中國教育學(xué)會“十一五”規(guī)劃的重點課題。這一課題旨在為進一步推進區(qū)域性基礎(chǔ)教育課程改革、全面而可持續(xù)地提升區(qū)域性基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量探索和開辟新的有效路徑。在此，“精品課程”指的是借助“課程資源庫”“教學(xué)方法群”“骨干教師網(wǎng)”和“管理策略集”等構(gòu)成的系統(tǒng)來建設(shè)優(yōu)質(zhì)高效且具有很強輻射力的示范性課程。依托中山市“精品課程”的平臺，我們的品德與生活（社會）學(xué)科，從自身的實際出發(fā)，創(chuàng)造性地開展精品課程建設(shè)，實現(xiàn)了教研模式的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新。
（一）基于“精品課程”的教研活動理念
傳統(tǒng)的教研活動以優(yōu)質(zhì)課的聽評為主要方式。這種方式具有重視教學(xué)、突出教法的優(yōu)點，同時也有忽略課程的豐富性和系統(tǒng)性的不足。針對此，我們進行了基于“精品課程模塊”開發(fā)的教研方式變革。所謂的“精品課程模塊”開發(fā)指的是以知識單元或特定的綜合性主題為基本研究對象，以資源、內(nèi)容、策略（方法）、過程、評價為基本集成要素的動態(tài)性建設(shè)?；诖耍覀兊慕萄谢顒臃绞接蓛?yōu)質(zhì)課的打造轉(zhuǎn)向為更具綜合性和整體性的精品課程模塊開發(fā)，進而使得教學(xué)研究由關(guān)注“上好一節(jié)課”拓展到重視“上好一個模塊的課”，由關(guān)注“課堂中上好課”提升為全面關(guān)注“課堂前中后上好課”，由關(guān)注教師把課上好轉(zhuǎn)向為關(guān)注學(xué)生把課學(xué)好。
（二）基于“精品課程”的教研活動實施
基于“精品課程”的教研模式主要包括兩大方面的工作：其一是研究和開發(fā)精品課程模塊；其二是運用和推廣精品課程模塊。
就前者而言，我們首先將課程模塊按不同標準進行劃分，《品德與生活》主要以知識單元來分模塊，而《品德與社會》以綜合性主題來分模塊。這樣的劃分能夠保證課程模塊的大小合適。例如，北京師范大學(xué)出版的《品德與社會》教材中，每冊教材都只有3個單元。如果以單元劃分，每個模塊的容量就相對較大，不利于教師教學(xué)。
我們主要從以下幾個維度來建設(shè)品德與生活（社會）的精品課程模塊，它包括開發(fā)精品課程模塊規(guī)劃書、教學(xué)課例選、教研經(jīng)驗集和課程資源包。由此，整個教研活動的展開，無論是在研究內(nèi)容還是研究方法上，都大大超越了此前的優(yōu)質(zhì)課聽評模式。以課程模塊規(guī)劃書為例，它要求教師們能從課程整體（如學(xué)段、學(xué)期等）上對某一模塊進行考察和規(guī)劃，包括教材分析、學(xué)情分析，總體教學(xué)目標、重點、難點及相關(guān)策略，課時安排等。模塊規(guī)劃制約著精品課程模塊開發(fā)的整體水平，引導(dǎo)教師從教學(xué)實際出發(fā)對教材和學(xué)情等加以分析和把握。例如，大涌鎮(zhèn)旗南小學(xué)教師在編制“我心中的老師” （三年級上冊第二單元“快樂的學(xué)校生活”主題五）精品課程模塊規(guī)劃書時，有的教師通過分析教材發(fā)現(xiàn)，教材中缺乏關(guān)于尊師的名人故事和名言，提議加以補充，也有教師結(jié)合課程標準中所倡導(dǎo)的“以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)”“選取學(xué)生生活中真實可信的生活事例”的生活德育理念，提出應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過自己與教師交往的真實生活而不是抽象的道德要求去愛師敬師，認為這才是教材的編寫思路。經(jīng)過大家的討論和辨析后，最終確定選擇后一種思路作為大家的共識來編入精品課程規(guī)劃書。事實上，編制規(guī)劃書是我們所追求的，但它不是唯一的，畢竟這樣一種教研活動方式更強調(diào)以實際教學(xué)為根本導(dǎo)向，而這一討論、辨析和研究的過程更是教研活動所關(guān)注的目標。
在研究和開發(fā)了課程模塊后，我們采取各種活動將獲獎的精品課程模塊資源包在網(wǎng)上向全市教師推薦，進而引導(dǎo)和鼓勵其他教師結(jié)合自身的實際，充分運用這些優(yōu)秀資源來開展教學(xué)。同時，要求教師們在運用過程中，盡可能地提出評價意見和改進建議，以供研發(fā)者進一步反思與改進。例如，我們組織了一次三區(qū)聯(lián)動的精品課程“研”“用”結(jié)合交流活動。活動中，東區(qū)朗晴小學(xué)的陳慧老師，運用石岐第一城小學(xué)研發(fā)的《品德與社會》四年級下冊“多姿多彩的傳媒世界”精品課程模塊資源包，上了該模塊的“怎樣看電視”一課，而南區(qū)良都小學(xué)的陳莉江老師，則運用東區(qū)朗晴小學(xué)研發(fā)的《品德與生活》二年級上冊“做誠實的好孩子”精品課程模塊資源包，上了該模塊的“誠實的孩子人人夸”一課。整個活動充分體現(xiàn)了精品課程“研”“用”結(jié)合的教研新思路。與此同時，教師也建構(gòu)起課程的“雙重身份”，既是精品課程的研究和開發(fā)者，又是精品課程的推廣和享用者。
（三）基于“精品課程”的教研活動成效
自2004年我市開展精品課程建設(shè)以來，我們的品德與生活（社會）科教研新模式已初見雛形。在靜態(tài)層面，我們建設(shè)了網(wǎng)絡(luò)上的品德與生活（社會）精品課程資源庫。迄今為止，全市的品德與生活（社會）教師共研發(fā)了280多個課程模塊，根據(jù)課程標準和有關(guān)評價指標，我們評選出了95項優(yōu)質(zhì)的課程模塊。獲獎精品課程不僅模塊內(nèi)容相對完整，內(nèi)部體系完善，遵循教育教學(xué)規(guī)律，體現(xiàn)課程改革理念，對教學(xué)重點難點有所突破，學(xué)術(shù)水平市內(nèi)領(lǐng)先，而且操作性和實效性強，能發(fā)揮引領(lǐng)和輻射的作用。這些優(yōu)秀的教學(xué)資源都已上傳到“中山基礎(chǔ)教育精品課程網(wǎng)”，供全市的教師方便快捷地下載使用。
品德與生活論文范文第8篇
《品德與社會課程標準》在課程目標中提出：熱愛祖國，珍視祖國歷史、文化傳統(tǒng)，知道在中國長期形成的民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)。中華民族的傳統(tǒng)文化是維系民族團結(jié)不分割的一個重要的紐帶，而國學(xué)經(jīng)典又是民族文化中的精華，同時蘊含著極其豐富的思想教育內(nèi)容。在小學(xué)《品德與生活（社會）》的課堂中有機整合國學(xué)經(jīng)典誦讀，對于學(xué)生品德行為的養(yǎng)成具有深遠的意義。近兩年來，筆者在西湖文化研究會和第二課堂名人紀念館的支持下創(chuàng)辦并發(fā)展了 “國學(xué)鑒賞社”，充分利用社團力量跟品社課堂有機整合，收集國學(xué)經(jīng)典中名言警句用于課前準備、輔助學(xué)習(xí)。堅持以學(xué)生的發(fā)展需要為本，以習(xí)慣養(yǎng)成為目標，拓展教材資源，真正引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中養(yǎng)成良好品德行為習(xí)慣。
一、《品德與生活（社會）》課堂整合國學(xué)經(jīng)典誦讀的源起
《品德與生活（社會）》課堂整合國學(xué)經(jīng)典誦讀活動是十分有必要的，原因主要有：
1.充實教材，使教材既富有生活氣息，又有利于學(xué)生繼承祖國優(yōu)良傳統(tǒng)。
2.目前的現(xiàn)狀擺在眼前，學(xué)校和家庭教育中，都或多或少的存在重智育輕德育的偏差。在品活、品社課堂中整合經(jīng)典誦讀，使之成為學(xué)生的一項必修作業(yè)，有利于修補偏差，培養(yǎng)德智兼修的祖國傳統(tǒng)文化的新一代。論文聯(lián)盟
二、《品德與生活（社會）》課堂整合國學(xué)經(jīng)典誦讀的形式
適應(yīng)小學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典主要有：《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《論語》、等。這些國學(xué)經(jīng)典中一些思想精髓，很容易在現(xiàn)行的小學(xué)《品德與生活（社會）》、教材找到相應(yīng)的教育契合點。
在日常《品德與生活（社會）》教學(xué)中，讓這些國學(xué)經(jīng)典與課堂進行有機整合，我主要是通過三種形式：與課前準備進行整合；與教材內(nèi)容進行整合；與社團活動進行整合。
2.1國學(xué)經(jīng)典誦讀活動與課前準備進行整合。
通常，課前準備也會是學(xué)科課堂教學(xué)之前的“熱身”。例如在語文課讀課文和詞語，數(shù)學(xué)就是背口訣。因為《品德與生活（社會）》學(xué)科可以誦讀的現(xiàn)成教材資源不多，所以在成立國學(xué)鑒賞社團之后，筆者就開始嘗試在課前準備時間讓學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典。通過堅持不懈地訓(xùn)練，學(xué)生逐步養(yǎng)成了誦讀經(jīng)典的良好習(xí)慣。
2.2國學(xué)經(jīng)典誦讀活動與教材內(nèi)容進行整合。
在嘗試了與課前準備整合后，筆者開始致力于發(fā)掘《品德與生活（社會）》教材內(nèi)容與國學(xué)經(jīng)典的整合點。以誠信教育、感恩教育、仁愛教育為主線，拓展教材資源，促成學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，更好地完成課程的教學(xué)目標。
2.2.1整合《品德與生活（社會）》教材中與國學(xué)經(jīng)典相輔相成的誠信教育內(nèi)容。
誠信是一個道德范疇，是公民的第二個“身份證”，是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱。《品德與生活》教材中也有許多關(guān)于“誠信”的內(nèi)容，如三年級的《誠實是金》、四年級的《當沖突發(fā)生后》、五年級的《誠信真可貴》等教學(xué)中一種螺旋式上升的教學(xué)理念顯現(xiàn)無疑，根據(jù)需要讓誠信名言進入課堂，用于指導(dǎo)學(xué)生的做人準則。
2.2.2整合《品德與生活（社會）》教材中與國學(xué)經(jīng)典相輔相成的感恩教育內(nèi)容。
“感恩”是一種生活態(tài)度，是一種品德，是一片肺腑之言。筆者積極發(fā)掘教材與國學(xué)經(jīng)典在感恩方面的相通之處，使感恩教育得到了有效落實。如學(xué)習(xí)現(xiàn)在四年級上冊的《孝心獻老人》、《謝謝你們，我的父母》等內(nèi)容時，把《弟子規(guī)》、《孟子》、《論語》中有關(guān)“孝”的內(nèi)容穿插其中。重點章節(jié)，力求達到熟能成誦，并體現(xiàn)到實際生活中。
2.3國學(xué)經(jīng)典誦讀活動與社團活動進行整合。
針對部分學(xué)生中普遍存在的學(xué)而無奈又無動力，容易滿足的現(xiàn)象，筆者充分發(fā)掘教材與國學(xué)經(jīng)典中有關(guān)勤奮學(xué)習(xí)的內(nèi)容，激勵學(xué)生奮發(fā)進取，努力學(xué)習(xí)。在“國學(xué)鑒賞社”系列活動中，筆者邀請到了潘天壽的后人朱仁民大師來校給學(xué)生講授勤奮學(xué)習(xí)。
2010年6月9日社團請到的是中國美術(shù)學(xué)院風(fēng)景建筑設(shè)計研究院院長、杭州潘天壽環(huán)境藝術(shù)設(shè)計院院長朱仁民先生來講述他的外祖父潘天壽的故事。（名人后代講名人）
在教材中三年級上冊的《我要向你學(xué)習(xí)》、《做學(xué)習(xí)的有心人》、《寸金難買寸光陰》和四年級上冊的《失敗怕什么》等都是關(guān)于學(xué)習(xí)的。邀請朱仁民來講座，也是想讓學(xué)生能從名人的角度來了解學(xué)習(xí)和生活的關(guān)聯(lián)，了解名人、貼近名人，引用名人效應(yīng)，樹立榜樣來真真正正的體驗生活，從而引發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的積極性。
三、《品德與生活（社會）》和國學(xué)經(jīng)典誦讀活動整合后的研究成效
通過一年多的嘗試與探索，本班學(xué)生的品德面貌確有較大提升，無論是行為習(xí)慣表現(xiàn)還是學(xué)習(xí)意志品質(zhì)都有了重大改善。杭州名人紀念館徐老師深入淺出地講解《弟子規(guī)》的內(nèi)容與含義，使學(xué)生很快就能夠在理解的基礎(chǔ)上記憶和背誦《弟子規(guī)》的全文；名人紀念館的陳老師結(jié)合孩子們生活、學(xué)習(xí)的實際情況，在具體行動上把所學(xué)習(xí)到的《弟子規(guī)》的條文、道理和精神一一落到實處；西湖文化研究會的李偉老師的軟筆和硬筆書法教學(xué)、俞老師的古琴演奏與古曲欣賞、梅心老師的中華古體詩詞的鑒賞和朗誦，都起到了極好的啟蒙作用，不僅使學(xué)生增加了諸多門類的課外知識，更使得大家在賞心悅目的藝術(shù)享受中得到了中華傳統(tǒng)美德的熏陶；朱仁民大師的現(xiàn)身說法，深入淺出地給孩子們上了一堂生動的“國學(xué)教育”示范課，再現(xiàn)藝術(shù)大師、大畫家潘天壽的偉人風(fēng)范，使孩子們受到一次極有意義的德育、智育和美育的現(xiàn)實教育，在孩子們幼小的心靈里種上了藝術(shù)的種子……
轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟
在進行課程與國學(xué)整合的探索過程中，學(xué)生心情愉悅，樂學(xué)、會學(xué)，在國學(xué)經(jīng)典的了解上，在思想品德的規(guī)范上，在精神意志的激勵上，都有了穩(wěn)步的提升。例如，在社團舉辦了“名人后代講名人”的活動后很多學(xué)生和家長都紛紛感言，以下是筆者收集到的部分節(jié)選：
3.1對學(xué)生來說。
朱仁民大師的講座，給了我很大的激勵。朱大師曾在作畫過程中從30米高空摔下來，造成了癱瘓。在醫(yī)生斷定他永遠站不起來的時候，他絕望了，但學(xué)生給他做的輪椅畫板卻重新讓他對生活燃起了希望，他有了一個堅定的信念：我一定要站起來！經(jīng)過不懈的鍛煉，奇跡發(fā)生了，朱大師不僅可以正常走路了，更在藝術(shù)領(lǐng)域有了巨大的成就。朱大師對生活的熱愛、面對困難的不畏懼、為藝術(shù)而勇于付出的精神都使我一生受用。（社團社員 韓?i歆）
3.2對家長來說。
國學(xué)——經(jīng)過幾千年的文化沉淀，是前人留給我們的文化財富，需要我們繼承和發(fā)展。
“國學(xué)鑒賞社”是孩子們學(xué)習(xí)國學(xué)文化的一個平臺。此次的“名人后代講名人”猶如一座橋梁，拉近了孩子們與名人之間的距離。從細微處領(lǐng)略一代大師的風(fēng)采；從小節(jié)上感知其人格的魅力；從生活中學(xué)習(xí)其平凡中的偉大。（國學(xué)鑒賞社侯邦壘媽媽）
3.3對自己來說。
這一年多來，我一直做著各種各樣的嘗試，想讓學(xué)生能養(yǎng)成良好的為人、處事、學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣?？嘤诳床坏矫黠@的效果。但我不曾放棄，在一次次的歷練中，我終于見到陽光喚得彩虹！在這次“名人后代講名人”的活動里，沒有詩詞沒有歌賦，但是卻有意想不到的意外收獲，可能這就是人生的一種真諦。就像我小時候練習(xí)書法一樣，時時寫，刻刻練，但苦于沒有任何進步性的變化，但就會在某個不經(jīng)意的小動作上得到啟示，瞬間就會有突飛猛進的進步。學(xué)生的人生之塔不是一磚一瓦構(gòu)建的，需要從現(xiàn)在起日積月累，奠基豐厚的智力背景和人生底蘊。真心的希望能通過進一步的加強國學(xué)經(jīng)典教育來培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)素養(yǎng)，真正的品悟中華民族傳統(tǒng)文化經(jīng)典的精髓，弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化，使中華民族的優(yōu)秀文化在人類文明史上長盛不衰。（筆者）
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