兒童心理學(xué)論文范文第1篇
一、研究課題
一個(gè)華德福幼兒的家庭生活
二、研究概述
華德福教育被譽(yù)為世界四大教育理念之一。事實(shí)上，自 2002 年起，華德福教育開(kāi)始被國(guó)人在雜志期刊上介紹，近些年來(lái)隨著越來(lái)越多的人接觸到華德福教育，其在我國(guó)的影響越來(lái)越大。作為一種非主流的教育模式，其也愈來(lái)愈受到教育界特別是學(xué)前教育界人士的廣泛關(guān)注。國(guó)內(nèi)很多關(guān)于華德福教育的探討應(yīng)運(yùn)而生。
幼兒在園學(xué)習(xí)效果的維持必須依賴于有效的家庭環(huán)境，家園合作一直是幼兒園工作的極為重要的一部分，在華德福幼兒園，這一點(diǎn)尤其突出。比起主流學(xué)校，這種新的教育理念對(duì)幼兒的家庭提出了更高的要求和挑戰(zhàn)，學(xué)校對(duì)其家長(zhǎng)有很多建議，比如不能給孩子看電視、玩電腦，不能穿有卡通形象的衣物等等，這與我國(guó)主流思想下的家庭教育現(xiàn)狀背道而馳。目前國(guó)內(nèi)關(guān)于華德福教育的研究和文章并不多，關(guān)注華德福家庭的幾乎沒(méi)有。然而，對(duì)于華德福幼兒家庭生活的探討不論是對(duì)于入讀華德福的家庭還是非華德福家庭都是非常有意義的。本文旨在通過(guò)敘事研究描述一個(gè)主流社會(huì)的家庭在入華德福后產(chǎn)生的一系列碰撞、沖突的過(guò)程。家庭生活具體是怎樣進(jìn)行的?是否與華德福理念一致?為什么一致或不一致?即，通過(guò)對(duì)比華德福理念下家庭生活的應(yīng)然狀態(tài)和實(shí)然狀態(tài)來(lái)探討華德福教育理念。在細(xì)枝末節(jié)的家庭瑣事中呈現(xiàn)幼兒及其家長(zhǎng)遇到的問(wèn)題及解決過(guò)程，并對(duì)此進(jìn)行探討，試圖對(duì)其他接受主流學(xué)校教育的幼兒家長(zhǎng)提供一些思考和參考。
本文把家庭生活基本上分為外在有形部分和內(nèi)在無(wú)形部分兩類，共十四項(xiàng)。通過(guò)連續(xù)多日的觀察及訪談，從外在有形部分來(lái)講，該幼兒的飲食以有機(jī)食品為主;幼兒承擔(dān)固定的家務(wù);玩耍的范圍從客廳到自己的臥室;家居簡(jiǎn)潔素雅;光線明亮;穿衣以純色無(wú)卡通為主;玩具以塑料的樂(lè)高玩具為主;有少量卡通玩具和電動(dòng)玩具，會(huì)用電腦打游戲、畫畫;書籍有百余本，從繪本到百科全書;客廳有電視機(jī)但并不看;一般晚上八點(diǎn)半睡覺(jué)，睡前自己洗漱，家長(zhǎng)講故事;短期旅游主要是在家附近的公園及周邊，也有跨省跨國(guó)游，家長(zhǎng)多選擇環(huán)境優(yōu)美的地方，并會(huì)邀請(qǐng)幼兒同伴同往。
可以看到，該家庭在玩?？臻g、顏色、光線、睡覺(jué)四個(gè)維度非常符合華理念，而前三個(gè)維度其實(shí)并不是與華德福有關(guān)，是家長(zhǎng)自由選擇的結(jié)果，但得到了華德福理念的支持;在衣服、食物方面有較高的認(rèn)同度;在書籍、電子產(chǎn)品方面不太明朗或者持有自己的看法;在愛(ài)的氛圍營(yíng)造上父母做的較好，但是父親有時(shí)候會(huì)不耐煩;在原則、規(guī)則上媽媽一般比較堅(jiān)持、有耐心，爸爸有時(shí)候會(huì)妥協(xié);在節(jié)奏上，該家庭基本上能保證規(guī)律的作息時(shí)間，節(jié)假日外出有時(shí)難以保證?？傊摷彝ツ承┳龇ǚ先A德福理念的原因并不一定是受接觸華德福影響而認(rèn)同，而是之前就有了，不符合華德福的做法的原因一是受外界影響較大;二是對(duì)某部分理念不是很清晰;三是保留有自己的不同看法。當(dāng)然，家長(zhǎng)不一定要認(rèn)同華德福的理念，但是在認(rèn)同基礎(chǔ)上的家園合作對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)無(wú)疑是最好的。這就需要家長(zhǎng)們?cè)诹私獾幕A(chǔ)上慎重選擇。
很多家長(zhǎng)并不了解華德福， 建議主流教育的家長(zhǎng)們?cè)谧鰶Q定之前，先去模仿著做一些事情，觀察幼兒的變化，這比起盲目的接受或排斥都是更為實(shí)際、有用。畢竟，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
三、問(wèn)題的提出
家庭是幼兒的搖籃，是人出生后接受教育的第一個(gè)地方。我國(guó)古諺有：染于蒼則蒼，染于黃則黃。 家長(zhǎng)是幼兒的第一任教師。福祿貝爾曾說(shuō)過(guò)：國(guó)家的命運(yùn)與其說(shuō)是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說(shuō)是掌握在母親的手中。這句話也深刻地挑明了母親延伸至家長(zhǎng)、撫養(yǎng)著在教育子女中所起到的作用。布朗芬布倫納(Bronfen brenner)創(chuàng)建的生態(tài)系統(tǒng)理論 (Bioecological Thoory) 也論證了家庭系統(tǒng)是兒童早期學(xué)習(xí)的最接近的系統(tǒng)，也指出建立良好家庭環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展的重要性。家庭教育在人身心發(fā)展的重要時(shí)期幼兒時(shí)期1起著不了估量的作用，孩子的許多基本能力都是在這個(gè)時(shí)期形成的。美國(guó)心理學(xué)家布魯納的研究早已表明，4歲時(shí)幼兒智力的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到其成人的 50%。家庭教育問(wèn)題自古以來(lái)就受到人們的關(guān)注。但是被作為一種學(xué)科來(lái)研究，也只是近年來(lái)的事情。
時(shí)至今日，無(wú)論是父母，還是教育界專家，都無(wú)法輕視家庭教育對(duì)幼兒乃至孩子一生成長(zhǎng)的重要性。本人在求學(xué)過(guò)程中接觸到不少孩子及其家長(zhǎng)，常常驚詫的發(fā)現(xiàn)孩子的某些行為和問(wèn)題與其父母存在一致性，并對(duì)于父母的擔(dān)憂，孩子的不快樂(lè)感到無(wú)奈，其實(shí)很多問(wèn)題并不難解決。這讓我常常陷入深思，到底什么樣的家庭教育對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是需要的?如果這些父母能像那些個(gè)父母那樣多好啊。。。
學(xué)術(shù)界從探討學(xué)校教育模式擴(kuò)大到分析家庭教育來(lái)探索和研究教育，家庭教育甚至于比學(xué)校教育更為重要，尤其是在孩子的幼兒階段。有研究表明，孩子出生后的前六年，其智商已達(dá)到其成人后的 90%左右。而在幼兒階段，家庭不可替代?！陡改甘呛⒆幼詈玫睦蠋煛贰逗脣寢寗龠^(guò)好老師》等著作為廣大的讀者所認(rèn)可，成為暢銷書籍。家庭對(duì)孩子成長(zhǎng)影響的相關(guān)性研究越來(lái)越多，如家庭教養(yǎng)方式但目前絕大多數(shù)研究都是從家庭的某一方面研究對(duì)孩子某一方面的影響，如父母氣質(zhì)類型對(duì)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的影響。不可否認(rèn)的是，一個(gè)人的行為具有內(nèi)在的一致性，學(xué)習(xí)成績(jī)好的孩子，不僅與其父母的氣質(zhì)類型有關(guān)，還與其父母與幼兒相處的方方面面有關(guān)。從這點(diǎn)來(lái)講，把幼兒置入一個(gè)整體的家庭環(huán)境來(lái)探討是很有必要的。
因此，家庭生活值得分析。但是，什么樣的家庭教育才是好的呢?這個(gè)問(wèn)題一直困擾著我直到我遇到華德福。我有了更多的體會(huì)。
四、選題意義
在社會(huì)化轉(zhuǎn)型期，各種社會(huì)問(wèn)題頻發(fā)的拷問(wèn)下，探究華德福的家庭生活理念有其積極的意義。
五、研究方法
敘事研究：什么是敘事研究?敘事，敘：記敘，事：事情、故事，簡(jiǎn)單來(lái)講敘事就是講事情、講故事。它是一種自下而上的研究方式，關(guān)注人們生活中的事情、事件，體現(xiàn)出對(duì)人們生活世界和人類內(nèi)心的體驗(yàn)的關(guān)注。在一定的時(shí)間空間范圍內(nèi)對(duì)人們的生活世界進(jìn)行描述，并根據(jù)一定的歷史、文化、社會(huì)背景對(duì)事件、事件中人們的行為進(jìn)行分析、解釋。敘事研究最早應(yīng)用于文學(xué)作品中，由于其摒棄了純思辨的科學(xué)化研究方式，并采取自下而上的方式，關(guān)注到社會(huì)弱勢(shì)群體獲得了廣泛的采用。20世紀(jì)50年代已從社會(huì)學(xué)中獨(dú)立出來(lái)。20世紀(jì)80年代，教育敘事研究最初在西方教育研究領(lǐng)域內(nèi)興起，90年代末引起了我國(guó)教育者的關(guān)注。
選取緣由：本研究旨在了解一個(gè)普通家庭在孩子入讀華德福之后經(jīng)歷的一系列觀念及行為方式的碰撞、轉(zhuǎn)變過(guò)程。華德福教育是一種非主流的教育，選擇入讀華德福的家庭必將經(jīng)歷一些特別、或者另類的東西，為什么選擇華德福?在實(shí)踐華德福理念過(guò)程中遭遇哪些碰撞、困惑?怎么解決的?這些疑惑都不能以純思辨的客觀推論得出而是必須回到該家庭的主觀經(jīng)驗(yàn)中去獲得，去理解他們選擇以及實(shí)踐華德福理念的過(guò)程。而過(guò)程中的碰撞、糾結(jié)到最終的解決的過(guò)程都是本文意欲獲取的。對(duì)于事件的理解則涉及到敘述者所處的場(chǎng)域、敘說(shuō)事件有關(guān)的人、過(guò)去所發(fā)生的相關(guān)事件的起因、開(kāi)端、結(jié)束、影響等。而敘事研究就是這樣一種可以達(dá)成本文目標(biāo)的方法。
獲取資料的方式：陳向明(2001)非常強(qiáng)調(diào)質(zhì)的研究的主體間性的理解角度，即研究角度是通過(guò)研究者和被研究者之間的互動(dòng)理解后者的行為及其意義解釋。因此，本研究采用質(zhì)性研究取向，重視研究者與每一位研究對(duì)象的互動(dòng)，研究者主要講述的是自己參與了的故事，既是現(xiàn)場(chǎng)參與又要客觀地描述發(fā)生的事件，并對(duì)其行為進(jìn)行分析、解釋。本文以觀察記錄、描述為主，輔助以訪談、文獻(xiàn)資料的方式來(lái)獲取資料。
研究者的角色定位 ：研究者是現(xiàn)場(chǎng)文本的一部分，參與了部分故事，但是研究者又要抽離出研究者的角色，以一個(gè)旁觀者的身份客觀地看待身邊所發(fā)生的事情，并對(duì)其進(jìn)行快速地編碼、整理。既要參與，又不能過(guò)多參與，影響研究對(duì)象之間的互動(dòng)情況。在相對(duì)自然的狀態(tài)下觀察家庭生活里的發(fā)生的一系列事件。這就要求研究者以參與現(xiàn)場(chǎng)的身份去客觀地還原記錄并分析、解釋各行為。
研究中的倫理道德問(wèn)題：Fontana Frey(1994)在關(guān)于質(zhì)的研究的倫理問(wèn)題時(shí)指出不論發(fā)生了什么問(wèn)題，我們應(yīng)該首先考慮到被研究者，然后才是我們自己的研究，最后才是我們自己：被研究者第一，研究第二，研究者第三。尊重和保護(hù)被研究者是該研究得以進(jìn)行的基本要求。為了確保研究參與者的權(quán)利，以下提出本研究的相關(guān)倫理議題和處理方法。
六、總結(jié)與建議
分別對(duì)該家庭生活中的具體事例進(jìn)行分析，總結(jié)其符合和不符合華德福理念的部分以及不符合的原因，并給出建議。另外，就華德福與非華德福家庭的不同做以簡(jiǎn)單探討。本部分文字呈現(xiàn)的內(nèi)在思路是華德福理念的應(yīng)然狀態(tài)該家庭在此方面的實(shí)際操作狀態(tài)歸因分析建議。
七、論文提綱
1 緒言
1.1 問(wèn)題的提出
1.2 選題意義
1.2.1 理論意義
1.2.2 實(shí)踐意義
1.3 核心概念界定及其文獻(xiàn)綜述
1.3.1 華德福學(xué)校及其文獻(xiàn)綜述
1.3.2 家庭生活及其文獻(xiàn)綜述
2 研究方法及過(guò)程
2.1 研究方法
2.1.1 方法介紹
2.1.2 研究對(duì)象
2.2 研究過(guò)程
3 故事文本及文本匯總
3.1 該幼兒家庭一日生活掃描及文本匯總
3.1.1 該幼兒家庭一日生活掃描
3.1.2 該幼兒家庭一日生活事例文本匯總
3.2 該幼兒家庭生活關(guān)鍵事例掃描及文本匯總
3.2.1 該幼兒家庭生活關(guān)鍵事例掃描
3.2.2 該幼兒家庭生活關(guān)鍵事例文本匯總
4 分析、總結(jié)及建議
4.1 分析
4.1.1 該家庭的一日常規(guī)分析
4.1.2 該家庭的家庭生活分析
4.2 總結(jié)與建議
4.2.1 家庭生活分類各項(xiàng)總結(jié)與建議
5 反思
5.1 對(duì)研究對(duì)象的反思
5.2 對(duì)研究方法的反思
5.3 對(duì)研究過(guò)程的反思
5.4 對(duì)研究結(jié)果的反思
結(jié)束語(yǔ)
兒童心理學(xué)論文范文第2篇
摘要：特殊兒童是一個(gè)急需關(guān)注的群體，特殊兒童心理學(xué)是在這中需要下自然萌生的學(xué)科。它在中國(guó)還是一門極為年輕的學(xué)科，無(wú)論是在研究還是在學(xué)科課程設(shè)置上都存在著問(wèn)題。本文集中從學(xué)科定位、研究現(xiàn)狀以及學(xué)科設(shè)置三個(gè)方面論述了我國(guó)的特殊兒童心理學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀。
關(guān)鍵詞：特殊兒童；心理學(xué)
在人類社會(huì)飛速現(xiàn)代化的進(jìn)程之中，“人”成為了時(shí)代的中心與永恒的主題。在這種語(yǔ)境之下，特殊兒童作為極為特別的一個(gè)群體越來(lái)越受到關(guān)注。關(guān)注特殊兒童，必然要回答如何對(duì)特殊兒童進(jìn)行教育的問(wèn)題，那么特殊兒童心理學(xué)這個(gè)涵蓋心理學(xué)與教育學(xué)的特殊學(xué)科應(yīng)運(yùn)而生。事實(shí)上，相較于國(guó)外的累累碩果，特殊兒童心理學(xué)在國(guó)內(nèi)才剛剛起步，并不成熟。那么什么是特殊兒童心理學(xué)、它的特點(diǎn)是什么、它在我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)又是如何的，都是我們急需回答的問(wèn)題。
一、 特殊兒童心理學(xué)的學(xué)科定位
特殊兒童心理學(xué)，是以特殊兒童的心理為研究對(duì)象的，它著重探討特殊兒童心理發(fā)展的趨勢(shì)，歸納特殊兒童心理現(xiàn)象的規(guī)律，最終以完成對(duì)特殊兒童的必須教育為旨?xì)w。很顯然，特殊兒童心理學(xué)是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。
（一） 特殊兒童心理學(xué)與心理學(xué)
可以肯定的是，特殊兒童心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)分支。從這一方面來(lái)說(shuō)，特殊兒童心理學(xué)是一門應(yīng)用學(xué)科。也就是說(shuō)，我們需要對(duì)對(duì)象的心理現(xiàn)象，包括情感、認(rèn)知、記憶、注意、思維等等進(jìn)行研究，從而認(rèn)清對(duì)象心理現(xiàn)象的普遍規(guī)律，掌握對(duì)象心理發(fā)展的總體趨勢(shì)。只是研究的對(duì)象具有特殊性——他們是特殊兒童。以上的研究結(jié)果可以很好的指導(dǎo)對(duì)特殊兒童的照看、教育甚至康復(fù)。由此來(lái)看，作為心理學(xué)分支的特殊兒童心理學(xué)是一門實(shí)踐意義很強(qiáng)的學(xué)科。
同時(shí)需要強(qiáng)調(diào)的是，特殊兒童心理學(xué)與心理學(xué)內(nèi)部的其他分支也有極強(qiáng)的交叉性。比如：普通心理學(xué)作為基礎(chǔ)學(xué)科為特殊兒童心理學(xué)提供了基本的研究?jī)?nèi)容與研究方法；發(fā)展心理學(xué)為特殊兒童心理學(xué)提供了理論依據(jù)；兒童心理學(xué)作為特殊兒童心理學(xué)補(bǔ)充，為特殊兒童心理學(xué)的研究提供了可能。
可見(jiàn)，僅僅從心理學(xué)的方面來(lái)看，把特殊兒童心理學(xué)當(dāng)做獨(dú)立的學(xué)科都是不可能的。
（二） 特殊兒童心理學(xué)與教育學(xué)
說(shuō)教育學(xué)可能范圍太廣，或許我們可以在特殊教育學(xué)中找到特殊兒童心理學(xué)的位置。從特殊教育學(xué)一方面來(lái)說(shuō)，特殊兒童心理學(xué)不再是一門應(yīng)用學(xué)科，它成為了一門基礎(chǔ)理論學(xué)科。其目的在于為鑒別特殊兒童提供標(biāo)準(zhǔn)，為實(shí)施特殊教育提供依據(jù)與方法。
由此可見(jiàn)，特殊兒童心理學(xué)是一門豐富而復(fù)雜的交叉學(xué)科，它即有理論作用又有實(shí)踐意義。特殊兒童心理學(xué)的學(xué)科界定為我們特殊兒童心理的研究提供了方向，拓寬了道路。
二、 我國(guó)特殊兒童心理學(xué)的研究現(xiàn)狀
那么我國(guó)的特殊兒童心理學(xué)研究處于一個(gè)什么樣的階段呢？
在歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家，特殊兒童心理學(xué)的研究從70年代就開(kāi)始起步，出現(xiàn)了不少重要的論著。與國(guó)外相比，我國(guó)顯然還處于一個(gè)初級(jí)階段。但是不得不說(shuō)，我國(guó)對(duì)特殊兒童心理的關(guān)注正在逐漸升溫，研究?jī)?nèi)容與對(duì)象也在逐漸豐富。
從研究文獻(xiàn)數(shù)量來(lái)看，自80年代至今，每年發(fā)表的特殊兒童心理學(xué)論文都在不斷的增多。從開(kāi)始的每年幾篇到如今的幾十幾百，雖偶有回落，但總體上數(shù)量呈上升趨勢(shì)。
研究的對(duì)象也在不斷的豐富之中。狹義的特殊兒童，一般是指那些生理缺陷明顯的兒童，也就是殘疾兒童；廣義的特殊兒童，除殘疾兒童外還包括那些有特殊需要的兒童。比如：學(xué)習(xí)障礙兒童、孤獨(dú)癥兒童、弱智兒童、超常兒童等等。我國(guó)對(duì)特殊兒童的研究范圍是在不斷擴(kuò)大的。但仍然集中在對(duì)學(xué)習(xí)障礙兒童、弱智兒童的研究。
從研究?jī)?nèi)容來(lái)看，近三十年更是從單一走向多元，涵蓋面越來(lái)越廣。包括對(duì)認(rèn)知能力的研究、智力量表的制作、對(duì)特殊兒童的診斷與界定的研究以及對(duì)特殊兒童如何回歸社會(huì)的研究等等方面都有涉及?？芍^百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。
雖然我國(guó)特殊兒童心理學(xué)的發(fā)展總體上來(lái)看是樂(lè)觀的，但不得不說(shuō)我們?nèi)匀鄙僖?guī)范化系統(tǒng)化的研究。比如：大多數(shù)研究仍停留在經(jīng)驗(yàn)描述層面，沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的方法與完善的理論支撐。并且大多數(shù)學(xué)者都只針對(duì)一個(gè)比較熟悉的方面進(jìn)行研究，使得特殊兒童心理學(xué)的研究專作較多而系統(tǒng)而全面的論述則少見(jiàn)。這都是我們下一步應(yīng)當(dāng)努力的方向。
三、 我國(guó)特殊兒童心理學(xué)的課程建設(shè)
我們前面已經(jīng)論述過(guò)，特殊兒童心理學(xué)屬于心理學(xué)與特殊教育學(xué)的交叉學(xué)科。因此在我國(guó)，特殊兒童心理學(xué)的課程主要針對(duì)高校的特殊教育專業(yè)以及心理學(xué)專業(yè)開(kāi)設(shè)。在這兩個(gè)專業(yè)之中其課程的設(shè)置主要有這樣幾種方式：
第一， 在特殊教育的框架之中開(kāi)設(shè)特殊兒童心理學(xué)課程，以研究心理特點(diǎn)為主。
第二， 直接以特殊兒童心理學(xué)作為課程重點(diǎn)，涉及特殊兒童心理學(xué)的方方面面。
第三， 進(jìn)一步細(xì)化學(xué)科，將特殊兒童心理學(xué)中的某一個(gè)方面作為專題開(kāi)設(shè)課程。包括專門的認(rèn)知發(fā)展研究課程、特殊兒童診斷界定課程等等。
這些課程都以是教育學(xué)以及心理學(xué)為依托，在大框架之中細(xì)化分流產(chǎn)生的。
與課程相適應(yīng)的是專門教材的編寫。比如在《特殊教育概論》、《特殊教育學(xué)》、《特殊兒童心理與教育》等教材中都突出講到了特殊兒童心理的問(wèn)題。另外，值得一提的是，1999年至2000年教育部師范教育司組編了一套中等特殊教育師范學(xué)校專業(yè)教科書。這套教科書被人民教育出版社出版。其中包括：《盲童心理學(xué)》、《智力落后兒童心理學(xué)》、《聾童心理學(xué)》三本?？梢?jiàn)特殊兒童心理學(xué)在課程設(shè)置中逐漸被重視起來(lái)。
但是，我們?nèi)阅芸吹侥壳暗恼n程建設(shè)存在著很大的問(wèn)題：
第一， 特殊兒童教育課程并沒(méi)有受到重視。這一門特殊教育以及心理學(xué)必須應(yīng)當(dāng)囊括進(jìn)的學(xué)科并不是在所有高校中都開(kāi)設(shè)的。到目前為止，也只有北京師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、重慶師范大學(xué)等少部分的高等學(xué)府在其特殊教育專業(yè)或心理學(xué)專業(yè)開(kāi)設(shè)了這門課程，而大多數(shù)的師范院校則忽略了這門課程。并且，在這少數(shù)的幾所院校之中，這門課程的開(kāi)設(shè)學(xué)時(shí)也不夠。
第二， 特殊兒童心理學(xué)的專業(yè)教師不足。由于這門學(xué)科是剛剛興起的年輕學(xué)科，因此經(jīng)過(guò)系統(tǒng)理論學(xué)習(xí)的專業(yè)人才并不多甚至沒(méi)有，這使得高校中即使開(kāi)設(shè)了相關(guān)課程也沒(méi)有功底扎實(shí)或經(jīng)驗(yàn)豐富的教師講授。使得多數(shù)時(shí)候這門課程成為了紙上談兵。
第三， 特殊兒童心理學(xué)的教材仍然匱乏且不系統(tǒng)。除我們上述提到的少數(shù)教材外，其他系統(tǒng)的論述特殊兒童心理學(xué)的專著少之又少。同時(shí)，與研究現(xiàn)狀存在同樣的問(wèn)題，教材多集中于對(duì)某一方面的研究，但是全面而成體系的教材則沒(méi)有。
現(xiàn)存的這些問(wèn)題，使得我們的特殊兒童心理學(xué)教育處在施展不開(kāi)的窘境。因此如何解決這些問(wèn)題，是特殊兒童心理學(xué)被重視起來(lái)，有更科學(xué)的課程設(shè)置，從而培養(yǎng)出更多、更專業(yè)的特教等方面的人才是我們必須面對(duì)的。
總而言之，我國(guó)的特殊兒童心理學(xué)仍處于方興未艾之際。這一處于心理學(xué)與特殊教育學(xué)框架下的新興學(xué)科需要更多的關(guān)注與研究。一個(gè)以人為本的社會(huì)應(yīng)該關(guān)注特殊兒童群體，努力使得他們?nèi)谌肷鐣?huì)，學(xué)會(huì)生活。因此特殊兒童心理學(xué)應(yīng)當(dāng)在這一片充滿愛(ài)的熱土上發(fā)展起來(lái)。（作者單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)）
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兒童心理學(xué)論文范文第3篇
關(guān)鍵詞：Kano模型；交互展項(xiàng)；兒童心理學(xué)；創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法研究
0 引言
隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人民群眾對(duì)精神層面的要求逐漸增加，而科技館對(duì)于提高公眾科學(xué)文化素質(zhì)具有重要作用。科技館作為兒童校外教育和活動(dòng)的基地，在發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)青少年兒童才藝和天賦方面具有重要的作用，而如何最大限度地獲取客戶的需求信息并分析其質(zhì)量屬性是科技館展項(xiàng)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)。
目前科技館的發(fā)展迅猛異常，盡管已有專家針對(duì)展品的設(shè)計(jì)方法做過(guò)一些歸納，但這些方法和原則還是顯得比較分散，缺乏一種比較系統(tǒng)的科技館展品設(shè)計(jì)方法?？萍拣^展品的設(shè)計(jì)過(guò)程中必須具有較強(qiáng)的時(shí)效性來(lái)適應(yīng)當(dāng)今科技館展品項(xiàng)目的實(shí)際運(yùn)作情況，即設(shè)計(jì)師必須保證在較短的時(shí)間內(nèi)完成展品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，而想通過(guò)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法來(lái)完成這一任務(wù)是不太可能的。要想在時(shí)間、條件、經(jīng)濟(jì)都有一定的限制條件下設(shè)計(jì)出滿足要求的展品，完全依靠設(shè)計(jì)者的想法、直覺(jué)和靈感是不夠的，也不太現(xiàn)實(shí)。另外，在短時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)師傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法和研發(fā)流程很難保證成功，而研發(fā)一旦失敗就沒(méi)有重來(lái)的時(shí)間，所以提出一個(gè)展品設(shè)計(jì)效率和效果都能得到保障的設(shè)計(jì)方法是十分必要的。作為質(zhì)量屬性分類的基本工具，Kano模型已經(jīng)得到廣泛運(yùn)用，即便如此，在進(jìn)行Kano模型研究時(shí)忽略了由于客戶復(fù)雜的心理會(huì)造成其對(duì)產(chǎn)品需求的不確定性，這也造成了Kano模型具有一定的局限性。因此，論文將從兩個(gè)方面對(duì)Kano模型進(jìn)行拓展研究：首先，通過(guò)運(yùn)用Kano調(diào)查問(wèn)卷、Kano評(píng)價(jià)表和Kano調(diào)查結(jié)果表這三種工具從客戶中獲取調(diào)研數(shù)據(jù)，挖掘出更加精確的質(zhì)量因素，從而實(shí)現(xiàn)客戶隱性知識(shí)的顯性化；其次，在已獲得的較為精確的Kano模型的基礎(chǔ)上，結(jié)合兒童心理學(xué)方面的理論及科技館展項(xiàng)設(shè)計(jì)原則進(jìn)行針對(duì)性的分析研究，以期為科技館交互類兒童展項(xiàng)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提出可以借鑒的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法研究。
1 Kano模型理論基礎(chǔ)和拓展應(yīng)用研究
1.1 Kano模型的基本理論
日本著名的質(zhì)量管理專家Noriaki Kano在赫茲伯格的雙因素理論的啟發(fā)下提出對(duì)質(zhì)量的認(rèn)知要采用二維模式：客戶的主觀感受與產(chǎn)品的客觀表現(xiàn)即著名的Kano模型。Kano模型通過(guò)把產(chǎn)品的具體屬性轉(zhuǎn)為成客戶的收益，依據(jù)質(zhì)量因素的詳細(xì)分類，探尋和分析客戶對(duì)于這些利益的態(tài)度，進(jìn)而獲取來(lái)自于客戶的信息以指導(dǎo)企業(yè)相關(guān)決策。狩野紀(jì)昭教授按照不同類型的質(zhì)量特征與客戶滿意的關(guān)系，將產(chǎn)品質(zhì)量分為魅力質(zhì)量、一元質(zhì)量、必備質(zhì)量、無(wú)差異質(zhì)量和逆向質(zhì)量因素。[1]
（1）魅力質(zhì)量因素（Attractive quality attribute）：魅力質(zhì)量特征充分時(shí)能夠大大提高客戶滿意度，不充分時(shí)也不會(huì)引起不滿。[1]
（2）一元質(zhì)量因素（One-dimensional quality attribute）：擁有這類質(zhì)量要素的產(chǎn)品都是比較優(yōu)秀的，但卻不是必需的質(zhì)量要素。
（3）必備質(zhì)量因素（Must-be quality attribute）：必須具備的質(zhì)量特征是否充分時(shí)直接影響產(chǎn)品是否合格。
（4）無(wú)差異質(zhì)量因素（Indifferent quality attribute）：它們是否滿足與客戶滿意度無(wú)關(guān)。
（5）逆向質(zhì)量因素（Reverse quality attribute）：此質(zhì)量要素與客戶滿意度成反比例關(guān)系，屬于客戶不希望產(chǎn)品具備的因素。
1.2 Kano模型的基本工具
顧客作為社會(huì)人具有高度的個(gè)性化和復(fù)雜的情感化，因此在研究時(shí)由于客戶復(fù)雜多變的心理會(huì)造成的不確定性是不能被忽略的，這需要運(yùn)用Kano方法的三個(gè)主要組成工具：Kano調(diào)查問(wèn)卷、Kano評(píng)價(jià)表和Kano調(diào)查結(jié)果表。
（1）Kano調(diào)查問(wèn)卷。Kano調(diào)查問(wèn)卷中每個(gè)顧客需求特征都是由正向和負(fù)向兩個(gè)問(wèn)題構(gòu)成的，分別區(qū)分不同類型的顧客需求或質(zhì)量特性。問(wèn)題的答案分為滿意、必須這樣、中立、可以接受和不滿意五個(gè)等級(jí)。[2]具體如表1所示。
（2）Kano評(píng)估表。按照上述調(diào)查問(wèn)卷得到的結(jié)果，依據(jù)顧客對(duì)某一屬性配對(duì)的回答進(jìn)行分類（見(jiàn)表2）。當(dāng)出現(xiàn)負(fù)向問(wèn)題的答案為“中立”，正向問(wèn)題的答案為“必須這樣”時(shí)，則該質(zhì)量要素屬于無(wú)差異質(zhì)量要素。
（3）Kano調(diào)查結(jié)果表。每個(gè)質(zhì)量要素的具體屬性的判斷是通過(guò)對(duì)大量調(diào)查后的顧客意見(jiàn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)后得出的。即根據(jù)回收的問(wèn)卷獲得的原始數(shù)據(jù)進(jìn)行計(jì)算和分析并與Kano評(píng)估表對(duì)比，頻率最高的即為該質(zhì)量要素的最終屬性。進(jìn)行Kano評(píng)估表分類時(shí)，只需根據(jù)每個(gè)需求的A、O和M的頻率值來(lái)確定其分類結(jié)果，其他數(shù)據(jù)則不需要考慮。質(zhì)量要素在Kano模型中的劃分，提供了產(chǎn)品質(zhì)量的改進(jìn)的方向?？萍拣^兒童類交互展項(xiàng)的使用對(duì)象主要以兒童為主，因此在展項(xiàng)設(shè)計(jì)時(shí)兒童心理是必須考慮的因素。因此，論文嘗試結(jié)合兒童心理學(xué)方面的理論，對(duì)上述的Kano模型進(jìn)行拓展補(bǔ)充，試圖構(gòu)建一種相對(duì)精確可靠的科技館兒童類交互展項(xiàng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法。
2 基于兒童心理學(xué)理論的科技館兒童類交互展項(xiàng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法研究
2.1 兒童心理學(xué)理論
成人采取多種社會(huì)渠道教育兒童，但是每一個(gè)成人，即使他是一位創(chuàng)造性的天才，也還是要從兒童開(kāi)始。弗洛伊德的人格發(fā)展論、馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)理論和皮亞杰的發(fā)展心理學(xué)理論是當(dāng)代關(guān)于兒童心理學(xué)理論研究中最為突出的三個(gè)理論派別。
弗洛伊德的人格發(fā)展論將人的行為的基本動(dòng)力歸結(jié)于人的本能范圍之內(nèi)，將人的所有行為都?xì)w結(jié)于追求快樂(lè)和滿足有機(jī)體需要的目的上。馬斯洛提出的自我實(shí)現(xiàn)理論，強(qiáng)調(diào)人的潛能和價(jià)值即：把個(gè)人的內(nèi)部潛能發(fā)揮到最大。皮亞杰（J?Piaget）提出的發(fā)生心理學(xué)（genetic psychology）以研究?jī)和乃季S或智力發(fā)展而受到關(guān)注。
2.2 基于兒童心理學(xué)理論的科技館兒童類交互展品創(chuàng)新設(shè)計(jì)原則
（1）安全性原則?；趦和鳛榭萍拣^兒童類交互展品主要使用者這一特殊性，使用的安全性是科技館兒童類展項(xiàng)設(shè)計(jì)時(shí)必須要考慮到的，如避免銳角，少用易碎材料，通電的展品應(yīng)注意本身的防漏電措施，展品采用適宜的亮度，建構(gòu)完善的說(shuō)明導(dǎo)向系統(tǒng)等。
（2）發(fā)展性原則。優(yōu)秀的展品設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)為兒童創(chuàng)造以下發(fā)展機(jī)會(huì)：學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，做決定的機(jī)會(huì)，娛樂(lè)的機(jī)會(huì)，社會(huì)能力發(fā)展的機(jī)會(huì)和創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。科技館兒童類交互展項(xiàng)在其發(fā)展上應(yīng)當(dāng)具有適應(yīng)性且交互語(yǔ)義應(yīng)符合兒童使用它們時(shí)的發(fā)展性特征。
（3）特殊性原則。在心理感受方面兒童有其特殊性，因此在科技館兒童類展品設(shè)計(jì)上，在考慮普遍的行為心理學(xué)法則時(shí)，也不能忽視兒童的特殊心理。根據(jù)不同發(fā)展階段的兒童的心理特征，設(shè)計(jì)師應(yīng)從兒童的使用需求、階段特征和興趣偏好等方面出發(fā)，關(guān)注不同階段的兒童在發(fā)展過(guò)程中的差異性。例如，增加適合兒童尺度的展品操作及說(shuō)明展牌；在色彩尺度等方面做到多樣化等。
（4）綜合性原則。不斷擴(kuò)展的功能要求科技館兒童展品具有綜合性兼顧多種功能，展品設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)考慮將活動(dòng)項(xiàng)目與教材知識(shí)有機(jī)結(jié)合，設(shè)置適當(dāng)?shù)娜の饵c(diǎn)，避免過(guò)于乏味的知識(shí)陳述。另外，設(shè)計(jì)師在對(duì)科技館兒童展項(xiàng)進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，在保證滿足兒童的一般性使用需求的基礎(chǔ)上，還要預(yù)留一定的發(fā)展創(chuàng)新空間，來(lái)發(fā)展兒童的創(chuàng)造性。
（5）趣味性原則?？萍拣^兒童類交互展項(xiàng)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)“以兒童為本”，兒童是科技館兒童類交互展項(xiàng)的最主要使用者。兒童的注意力相對(duì)容易渙散，易被變化的事物吸引，因此兒童類展項(xiàng)必須具有趣味性來(lái)保持青少年兒童對(duì)展品的好奇心和新鮮感，激發(fā)其想象力。
3 結(jié)語(yǔ)
本文主要探討了基于Kano模型而搭建的客戶知識(shí)發(fā)現(xiàn)框架，通過(guò)設(shè)計(jì)Kano調(diào)查問(wèn)卷、Kano評(píng)價(jià)表和Kano調(diào)查結(jié)果表這三個(gè)主要Kano模型工具，從客戶中獲取更加準(zhǔn)確的調(diào)查數(shù)據(jù)，挖掘出相應(yīng)質(zhì)量因素。同時(shí)，在獲取客戶需求的過(guò)程中為了充分考慮顧客的不確定性心理，本文結(jié)合兒童心理學(xué)方面的理論將科技館兒童類交互展項(xiàng)的設(shè)計(jì)手法和思路進(jìn)行分析和總結(jié)，試圖發(fā)掘出其中與兒童心理特質(zhì)相關(guān)的內(nèi)在聯(lián)系，為科技館兒童類交互展項(xiàng)更好地展現(xiàn)出兒童特質(zhì)提供了一定的思路總結(jié)和設(shè)計(jì)原則。充分了解兒童的心理特質(zhì)，設(shè)計(jì)與之相符合的科技館兒童類交互展項(xiàng)，是科技館兒童類交互展項(xiàng)發(fā)展趨勢(shì)下的不可忽視的一個(gè)方面，它反映了社會(huì)對(duì)兒童的關(guān)懷，是科技館展品設(shè)計(jì)創(chuàng)作中必不可缺的組成部分。
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兒童心理學(xué)論文范文第4篇
皮亞杰是人類發(fā)展研究領(lǐng)域的一位天才。貝林（Harrv Beilin，1992）引用一位學(xué)者的話說(shuō)：“評(píng)價(jià)皮亞杰對(duì)發(fā)展心理學(xué)的影響，就如同評(píng)價(jià)莎士比亞對(duì)英國(guó)文學(xué)、亞里士多德對(duì)哲學(xué)的影響一樣，是不可能的。”很難想象，如果皮亞杰只熱衷于他早期對(duì)動(dòng)物學(xué)的興趣，而從來(lái)都沒(méi)有研究過(guò)發(fā)展中的兒童，我們會(huì)對(duì)智力發(fā)展了解多少呢？
那么皮亞杰對(duì)人類發(fā)展領(lǐng)域做出了哪些貢獻(xiàn)呢？下面列出了幾位著名學(xué)者在紀(jì)念皮亞杰100周年誕辰的大會(huì)上對(duì)其主要貢獻(xiàn)的簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)：
1.皮亞杰創(chuàng)建了我們今天稱之為認(rèn)知發(fā)展的學(xué)科。他對(duì)兒童思維的興趣確保了該領(lǐng)域是“發(fā)展”的，而不是簡(jiǎn)單地把成人思維研究的觀點(diǎn)和方法應(yīng)用到兒童身上。
2.皮亞杰把兒童看成一個(gè)充滿好奇的、積極能動(dòng)的探索者，兒童在自身的發(fā)展中扮演著重要角色。盡管皮亞杰提出的有關(guān)兒童積極建構(gòu)自己的知識(shí)的觀點(diǎn)在今天看來(lái)已顯而易見(jiàn)，但在當(dāng)時(shí)是很有創(chuàng)新性的，而且與他那個(gè)時(shí)代的觀點(diǎn)是背道而馳的。
3.皮亞杰的理論是第一個(gè)試圖解釋而不僅僅是描述發(fā)展過(guò)程的。受他的理論的啟示，當(dāng)今許多理論家也非常重視對(duì)兒童思維中的轉(zhuǎn)折的解釋。
4.皮亞杰的智力發(fā)展階段理論為不同年齡階段的兒童如何思考問(wèn)題提供了一個(gè)相當(dāng)精確的概述。他雖然在某些細(xì)節(jié)方面是錯(cuò)誤的，但正如斯格勒（Rober Siegler，1991）所說(shuō)的：“他的闡述是正確的……總體趨勢(shì)……符合我們對(duì)兒童期的直覺(jué)和記憶?！?span style="display:none">8kA萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
5.皮亞杰的觀點(diǎn)對(duì)思考有關(guān)社會(huì)性和情緒發(fā)展的問(wèn)題有重要影響，也對(duì)教育者有許多實(shí)踐意義。
6.最后，皮亞杰提出了一些重要問(wèn)題，并吸引了成千上萬(wàn)的研究者從事認(rèn)知發(fā)展的研究。就像探索性的理論，如皮亞杰所提出的，需經(jīng)過(guò)反復(fù)驗(yàn)證一樣，一些研究在指出其最初的觀點(diǎn)所存在問(wèn)題的同時(shí)，也引發(fā)了新的領(lǐng)悟。
（David R.Shaffer & Katherine Kipp）
筆耕不輟，著作等身
皮亞杰寫了多少作品？
皮亞杰的一生，可以說(shuō)是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)刻苦鉆研、勤奮著述的一生。如果從他七八歲時(shí)發(fā)表《論鳥》一文算起，直到逝世，他一生八十多個(gè)春秋中，有七十個(gè)是在學(xué)術(shù)研究中度過(guò)的。
他筆耕不輟，創(chuàng)作不息，留給后人七十多本專著和五百多篇論文。1980年，皮亞杰逝世，同年出版兩本合著。到1983年，他仍有專著發(fā)行，用著作等身來(lái)形容，毫不為過(guò)，甚至不夠。不僅如此，皮亞杰在探索中不斷超越自我。晚年的皮亞杰曾自嘲地評(píng)論自己早期的都是一些年少輕狂時(shí)的青澀之作，它們的不成熟至少表現(xiàn)在兩方面，研究時(shí)只考慮了兒童的語(yǔ)言和表達(dá)，而忽視了對(duì)兒童思維整體結(jié)構(gòu)的探索。
在此，摘選部分作品名，我們可從中感受這位偉人探尋兒童思維的心理發(fā)生和科學(xué)概念的歷史發(fā)展和轉(zhuǎn)折、轉(zhuǎn)換、深入和擴(kuò)展：
皮亞杰部分著述
1923年，《兒童的語(yǔ)言與思維》
1924年，《兒童的判斷和推理》
1926年，《兒童關(guān)于世界的概念》
1927年，《兒童的物理因果概念》
1932年，《兒童的道德判斷》
1936年，《兒童的智慧起源》
1941年，《兒童對(duì)數(shù)字的認(rèn)識(shí)》
1945年，《兒童現(xiàn)實(shí)概念的構(gòu)成》
《兒童符號(hào)的形成》
1946年，《兒童時(shí)期的娛樂(lè)，想象與擬態(tài)》
《兒童的時(shí)間概念》
《兒童運(yùn)動(dòng)與速度的概念》
1947年，《智慧心理學(xué)》
1948年，《兒童的空間概念》
《兒童的幾何概念》
1950年，《智力心理學(xué)》
《發(fā)生認(rèn)識(shí)論概論》
1951年，《兒童偶然概念的獲得》
1953年，《邏輯學(xué)與心理學(xué)》
1955年，《從兒童期到青年期邏輯思維的發(fā)展》
1959年，《兒童邏輯的早期形成》
1968年，《結(jié)構(gòu)主義》
1969年，《兒童心理學(xué)》
1970年，《發(fā)生認(rèn)識(shí)論》
1971年，《意識(shí)的掌握：幼兒的動(dòng)作與觀念》
《成功與理解》
1974年，《生命的適應(yīng)與智慧心理學(xué)》
1976年，《行為，發(fā)展的動(dòng)力》
1980年，《辯證法的基本形成》（合著）
《對(duì)應(yīng)的研究》
1981年，《兒童可能的發(fā)展》
1982年，《兒童必然的發(fā)展》
1983年，《心理發(fā)生與科學(xué)史》
成果卓著，影響深遠(yuǎn)
對(duì)那些今天被心理學(xué)或認(rèn)識(shí)論的探索所吸引的人，應(yīng)該這樣說(shuō)：“去讀皮亞杰吧。記住，他經(jīng)常含糊不清且時(shí)有錯(cuò)誤，對(duì)心理結(jié)構(gòu)和過(guò)程的復(fù)雜性的那些依然朦朧的方面，他似乎有所覺(jué)察。然而，是的，去讀皮亞杰吧。”
――（英）瑪格麗特?博登《皮亞杰》
在兒童言語(yǔ)和思維學(xué)說(shuō)、兒童邏輯和世界觀學(xué)說(shuō)的發(fā)展中，皮亞杰的研究構(gòu)成了整整一代。它們具有歷史的意義。
――（蘇） .C.維果茨基
我們把兒童心理發(fā)展問(wèn)題擺在我們研究中心，因?yàn)槭窃谶@個(gè)領(lǐng)域里，皮亞杰作出了最出色的貢獻(xiàn)。愛(ài)因斯坦說(shuō)，皮亞杰把兒童心理學(xué)提到這樣的高度，以致當(dāng)代杰出學(xué)者們對(duì)于它的事實(shí)都懷著濃厚的興趣，這是值得沉思的。
――（蘇）奧布霍娃
皮亞杰描繪了一幅兒童如何建構(gòu)和獲取知識(shí)的令人注目的圖景。這一理論是以六十年的認(rèn)真的觀察、思考和研究為基礎(chǔ)的，是由“本世紀(jì)（20世紀(jì)）最富于創(chuàng)造性和洞察力的頭腦之一”來(lái)完成的?？茖W(xué)家們普遍認(rèn)為皮亞杰對(duì)心理學(xué)思想領(lǐng)域的推進(jìn)，是迄今為止的任何人所不可比擬。教育家和兒童心理學(xué)家都認(rèn)為他引導(dǎo)我們達(dá)到了對(duì)兒童成長(zhǎng)的新的最重要的理解。
那些工作在兒童（與成人）之間的人們，無(wú)論其從事何種專業(yè)工作，如果真實(shí)地了解了兒童行為的過(guò)程和原因，那么，他們的工作就可能變得更有成效。皮亞杰及其追隨者對(duì)于這種了解有很大的貢獻(xiàn)。
――（美）B?J?瓦茲沃思《皮亞杰的認(rèn)知和情感發(fā)展理論》
兒童有什么東西，可以教給老師的嗎？讓?皮亞杰認(rèn)為是有的。我在開(kāi)始任教時(shí)，以主要力量精心準(zhǔn)備教材內(nèi)容的解釋和演示；我感謝皮亞杰及其合作者為我們提供了探索兒童思維的創(chuàng)造性方法，提供了關(guān)于智力發(fā)展的學(xué)說(shuō)。正是由于對(duì)皮亞杰著述的研究，加上對(duì)兒童的直接觀察，使我的教學(xué)生涯跨進(jìn)另一個(gè)發(fā)展階段，自此，我才能使自己的教學(xué)圍繞一個(gè)更有意義的中心――學(xué)習(xí)。
――（美）埃德?拉賓諾威克茲《皮亞杰學(xué)說(shuō)入門 思維?學(xué)習(xí)?教學(xué)》
皮亞杰是一個(gè)非同尋常的人。
他在兒童思維發(fā)展領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)是其他理論家所無(wú)法比擬的。
（皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論）盡管已有研究對(duì)理論的某些部分提出了質(zhì)疑，但大體來(lái)說(shuō)，它具有一個(gè)好的理論的所有品質(zhì)。皮亞杰提出的基礎(chǔ)模型仍然催生出新的研究和理論成果。此外，對(duì)于一個(gè)好的理論來(lái)說(shuō)，即使它不完全精確，但仍會(huì)為發(fā)現(xiàn)新知識(shí)、造福人類做出貢獻(xiàn)。比如，皮亞杰的理論在教育界影響深遠(yuǎn)，它幫助老師們探索有效的學(xué)習(xí)策略。
――（美）David R. Shaffer & Katherine Kipp《發(fā)展心理學(xué)》
皮亞杰學(xué)派通過(guò)研究個(gè)體的認(rèn)識(shí)發(fā)生，把認(rèn)識(shí)論和心理學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了發(fā)生認(rèn)識(shí)論，在心理學(xué)史上第一次系統(tǒng)而完整地描繪了兒童心理的發(fā)生和發(fā)展，指明兒童心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是個(gè)體通過(guò)同化和順化這兩種形式來(lái)適應(yīng)環(huán)境達(dá)到有機(jī)體與環(huán)境的平衡，并進(jìn)一步詳細(xì)探討了兒童心理發(fā)展的結(jié)構(gòu)、影響因素和發(fā)展階段。皮亞杰學(xué)派對(duì)心理學(xué)、哲學(xué)和教育學(xué)諸多領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
――郭本禹《“外國(guó)心理學(xué)流派大系”主編總序》
考察皮亞杰關(guān)于兒童的研究，能使我們對(duì)兒童如何思維和學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生根本性的變化。皮亞杰的理論的確為了解兒童和許多教育實(shí)踐提供了一種系統(tǒng)的、首尾一貫、并得到實(shí)際經(jīng)驗(yàn)證明的方法。它驗(yàn)證了許多可以直接感受但又苦于得不到驗(yàn)證的觀念，而這些觀念又與兒童和學(xué)校教育有關(guān)。皮亞杰的工作可以幫助我們了解兒童，了解他們是如何發(fā)展的。理解兒童是失去課程教學(xué)改進(jìn)的最好途徑。皮亞杰的理論對(duì)許多傳統(tǒng)的教育觀念提出了挑戰(zhàn)，他的理論改變了人們關(guān)于在教室中兒童應(yīng)該做什么和怎樣去做的看法。
――丁芳、熊哲宏《智慧的發(fā)生――皮亞杰學(xué)派心理學(xué)》
事實(shí)上，問(wèn)題不在于我們是否接受或拒絕皮亞杰的各種觀點(diǎn)，作為一名善于思考的、睿智博學(xué)的學(xué)者，他仍在不斷與我們對(duì)話。……沒(méi)有皮亞杰在前面的攀援和開(kāi)拓，我們至今對(duì)自身的認(rèn)識(shí)未必能達(dá)到今天的高度。
――李其維《破解“智慧胚胎學(xué)”之謎》
皮亞杰廁身于杰出的教育家之列，當(dāng)之無(wú)愧。而且，在近代所有知名的心理學(xué)家中，其對(duì)教育的影響無(wú)有超過(guò)皮亞杰者，這樣說(shuō)也許不為過(guò)分。
兒童心理學(xué)論文范文第5篇
關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計(jì)；玩具設(shè)計(jì)；特色課程
中圖分類號(hào)：TB47-4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）07-0194-02
工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)和玩具的設(shè)計(jì)在基礎(chǔ)課程的設(shè)計(jì)上是一致的，都要對(duì)設(shè)計(jì)的理論知識(shí)進(jìn)行分析，并且要學(xué)習(xí)人機(jī)工程學(xué)和美學(xué)等課程，而且這兩個(gè)專業(yè)都需要借助美術(shù)知識(shí)，運(yùn)用色彩和線條的比例設(shè)計(jì)出精美的作品。在對(duì)這兩個(gè)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練時(shí)，也具有相似性。因此，我國(guó)玩具設(shè)計(jì)課程建設(shè)大都傾向于藝術(shù)設(shè)計(jì)課程方向或機(jī)械設(shè)計(jì)課程方向，輕玩具與兒童發(fā)展關(guān)系的理論與實(shí)踐等課程。課程教學(xué)普遍呈現(xiàn)教學(xué)效果不明顯，效率比較低和效益成效少的狀況。玩具設(shè)計(jì)教育又因其專業(yè)的特殊性而呈現(xiàn)出很多特有的問(wèn)題，逐漸顯現(xiàn)出：玩具教育基礎(chǔ)理論研究匱乏；原有本科教育模式與玩具人才實(shí)際發(fā)展需求不匹配；高職高專教育模式又只重技藝培養(yǎng)；玩具人才培養(yǎng)質(zhì)量出現(xiàn)偏差；高等院校課程建設(shè)階段忽略了對(duì)兒童心理發(fā)展、兒童生理發(fā)展、兒童發(fā)展與玩具的關(guān)系，缺乏相關(guān)課程設(shè)置，以致中國(guó)玩具市場(chǎng)需求與人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)日漸脫鉤等諸多令人憂心的教育現(xiàn)象。綜上所述，從當(dāng)前我國(guó)高等院校本科階段玩具教育的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)（玩具方向）特色課程建設(shè)階段忽略了對(duì)兒童心理發(fā)展、兒童生理發(fā)展、兒童發(fā)展與玩具的關(guān)系，缺乏相關(guān)課程建設(shè)。因此，作為本科院校，玩具設(shè)計(jì)特色課程改革與實(shí)踐是玩具人才培養(yǎng)研究的焦點(diǎn)，對(duì)此我們作了一些教學(xué)改革的嘗試。
一、課程內(nèi)容改革
工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)（玩具方向）特色課程改革是比較復(fù)雜的，不可能一蹴而就，需要長(zhǎng)期實(shí)踐才能完善。在課程改革中，應(yīng)該設(shè)置好中心課程，促進(jìn)課程的整合，將課程之間的關(guān)系搞清晰，分析課程之間的邏輯關(guān)系，而且要分清各類課程之間的界限，防止各類課程在講述中出現(xiàn)重疊的現(xiàn)象，使課程體系更加清晰，主要改革方式如下所示：
（1）提升“兒童心理學(xué)”“玩具與兒童發(fā)展”等特色課程，使課程的體系進(jìn)一步更新，并且使課程在講述中一直貫穿技術(shù)設(shè)計(jì)類知識(shí)，通過(guò)對(duì)兒童心理發(fā)展的分析，分析不同年齡段兒童的特征，然后設(shè)計(jì)階段性的玩具。兒童的心理會(huì)隨著年齡的變化而發(fā)生變化，所以，在課程設(shè)置中，要培養(yǎng)優(yōu)秀的玩具設(shè)計(jì)師，就應(yīng)該分析不同年齡段兒童的心理，在設(shè)計(jì)玩具時(shí)，本著兒童身心發(fā)展的需求進(jìn)行。玩具設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足兒童的好奇心，在教學(xué)中，應(yīng)該開(kāi)設(shè)兒童心理學(xué)的課程，使學(xué)生掌握兒童的心理，在設(shè)計(jì)玩具時(shí)可以站在兒童的立場(chǎng)上，設(shè)計(jì)出適合他們的玩具。
（2）加強(qiáng)“玩具安全檢測(cè)與法規(guī)”“玩具與科技博覽”等課程行業(yè)內(nèi)和科技界最新研究成果的引入，包括先進(jìn)簡(jiǎn)單有趣的設(shè)計(jì)方法、輕松自然的用戶研究實(shí)踐形式等。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生以兒童為中心的設(shè)計(jì)思想與能力，以及用戶參與式設(shè)計(jì)思想與能力的培養(yǎng)。IDEO（美國(guó)著名工業(yè)設(shè)計(jì)公司）為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)重新作了定義――優(yōu)秀的設(shè)計(jì)創(chuàng)造的是美妙的體驗(yàn)，而不僅僅是產(chǎn)品。IDEO通過(guò)大量設(shè)計(jì)實(shí)踐所探索出的設(shè)計(jì)思想和實(shí)踐形式，正改變著企業(yè)創(chuàng)新的方法，高校應(yīng)緊跟國(guó)際設(shè)計(jì)前沿，革舊圖新，重視新課程的建設(shè)，傳授前沿知識(shí)。
（3）完善玩具形態(tài)創(chuàng)意設(shè)計(jì)基礎(chǔ)內(nèi)容。在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該在不斷完善學(xué)生的基礎(chǔ)形態(tài)設(shè)計(jì)能力基礎(chǔ)上，對(duì)玩具的形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。在教學(xué)中，應(yīng)該加大課時(shí)量，使教學(xué)更加具有深度，將玩具形態(tài)的設(shè)計(jì)作為工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的中心環(huán)節(jié)。由于工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)玩具方向的學(xué)生，他們的藝術(shù)造型能力還是比較薄弱的，在短時(shí)間內(nèi)很難得到提升，而且玩具的設(shè)計(jì)是具有自身規(guī)律的，玩具設(shè)計(jì)造型如果脫離了實(shí)際，就會(huì)顯得非常不生動(dòng)，呆板，所以，在進(jìn)行玩具形態(tài)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該通過(guò)觀察實(shí)際，分析造型規(guī)律和線條，設(shè)計(jì)出理性和藝術(shù)化結(jié)合的作品。
二、特色課程實(shí)踐環(huán)節(jié)改革
設(shè)計(jì)課程是以論文的形式進(jìn)行考評(píng)，模型制作課程也是獨(dú)立開(kāi)設(shè)的，學(xué)生在進(jìn)行了玩具市場(chǎng)調(diào)查后，再完成作業(yè)。在新的課程體系中，會(huì)將設(shè)計(jì)課程、模型制作和論文的考核結(jié)合起來(lái)，注重實(shí)踐。在傳統(tǒng)的課程中，這幾門課程是比較分散的，而不是有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。課程改革后，學(xué)生應(yīng)該有更多的實(shí)踐，老師應(yīng)該開(kāi)設(shè)更多的實(shí)踐課程，學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中，將專題設(shè)計(jì)的內(nèi)容結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)課程的有效銜接，使學(xué)生在實(shí)踐中可以完成整個(gè)項(xiàng)目。
在課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)，可以通過(guò)理論的學(xué)習(xí)作為輔助學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)實(shí)踐和課外實(shí)踐結(jié)合，將不同知識(shí)的界限劃清，同時(shí)又可以找到不同課程之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系。還要加大玩具模型制作類等項(xiàng)目實(shí)踐的比重，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生的思維方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。在課程的設(shè)計(jì)中，學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握都是通過(guò)實(shí)踐獲得的，在課程中應(yīng)該讓學(xué)生通過(guò)制作模型的方式，對(duì)設(shè)計(jì)的想法進(jìn)行反復(fù)的實(shí)踐，切實(shí)提高設(shè)計(jì)能力。
三、課程改革應(yīng)以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立學(xué)業(yè)目標(biāo)和職業(yè)目標(biāo)
在傳統(tǒng)的課程中，老師對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的講授是比較多的，學(xué)生在學(xué)習(xí)后、工作時(shí)不能將這些基礎(chǔ)知識(shí)靈活地運(yùn)用，導(dǎo)致所學(xué)的知識(shí)不能在工作中發(fā)揮作用，不能滿足市場(chǎng)的需求。而且老師在教學(xué)中也缺乏對(duì)市場(chǎng)情況的分析。所以，在課程的改革中，應(yīng)該堅(jiān)持市場(chǎng)導(dǎo)向原則，使學(xué)生樹(shù)立職業(yè)目標(biāo)，明確市場(chǎng)最需要什么樣的人才，怎樣才能滿足市場(chǎng)的需求。在工作設(shè)計(jì)課程體系中，應(yīng)該讓學(xué)生融入設(shè)計(jì)的環(huán)境中，這樣才能使學(xué)生畢業(yè)后盡快適應(yīng)市場(chǎng)的需求。
四、結(jié)語(yǔ)
對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)（玩具方向）特色課程的改革與實(shí)踐，要求建立有特色的課程，課程之間的邏輯關(guān)系也應(yīng)該是清晰的。通過(guò)課程基本框架的設(shè)計(jì)，以及對(duì)課程整體功能的分析，打破課程的局限性，使學(xué)生在實(shí)踐中深化理論
知識(shí)，畢業(yè)后盡快適應(yīng)市場(chǎng)。在課程改革中，應(yīng)該堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理念，不斷完善思想觀念，不斷更新課程的內(nèi)容，更加注重實(shí)用性。同時(shí)，教師只有不斷提高自身業(yè)務(wù)水平和創(chuàng)新能力，才能適應(yīng)工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)（玩具方向）特色課程改革的需要。只有不斷地進(jìn)行教學(xué)改革，才能使玩具設(shè)計(jì)課程教學(xué)進(jìn)一步完善。
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兒童心理學(xué)論文范文第6篇
【論文摘要】科學(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，沒(méi)有科學(xué)實(shí)驗(yàn)就沒(méi)有真正意義上的科學(xué)。近年來(lái)，發(fā)展心理學(xué)家對(duì)傳統(tǒng)的研究方法作了創(chuàng)造性的改進(jìn)，使研究對(duì)象有所擴(kuò)大，研究?jī)?nèi)容有所拓展，從而對(duì)早期教育產(chǎn)生了更加豐富的實(shí)用價(jià)值。在兒童發(fā)展心理學(xué)中，實(shí)驗(yàn)法與其他方法的綜合運(yùn)用有著廣闊的發(fā)展空間，但主流的方法依然是實(shí)驗(yàn)法。無(wú)論是哪一種研究方法，都必須堅(jiān)持客觀性原則。沉浸于后現(xiàn)代主義的相對(duì)主義和無(wú)政府主義思潮對(duì)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),包括對(duì)幼兒教育的發(fā)展是有害的。
兒童發(fā)展心理學(xué)作為一門學(xué)科，有規(guī)范化的研究方法。研究方法本質(zhì)上就是一套規(guī)范體系，說(shuō)白了，就是一套游戲規(guī)則。沒(méi)有這套規(guī)范體系，科學(xué)就不成其為科學(xué)。科學(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，沒(méi)有科學(xué)實(shí)驗(yàn)就沒(méi)有真正意義上的科學(xué)。實(shí)驗(yàn)研究確實(shí)為兒童發(fā)展心理學(xué)提供了大量的數(shù)據(jù)，并在此基礎(chǔ)上形成了眾多的理論，從而也為學(xué)前教育提供了依據(jù)。近年來(lái)，發(fā)展心理學(xué)家對(duì)傳統(tǒng)的研究方法作了創(chuàng)造性的改進(jìn)，使研究對(duì)象有所擴(kuò)大，研究?jī)?nèi)容有所拓展，從而對(duì)早期教育產(chǎn)生了更加豐富的實(shí)用價(jià)值。最典型的是發(fā)展心理學(xué)家一改以語(yǔ)言反應(yīng)為指標(biāo)的傳統(tǒng)，采用注視時(shí)間、生理反應(yīng)指標(biāo)等研究方法，把實(shí)驗(yàn)研究從幼兒推伸到早期嬰兒身上，擴(kuò)大了兒童發(fā)展心理學(xué)的研究范圍，使我們對(duì)嬰兒甚至新生兒的心理能力有所認(rèn)識(shí)。沒(méi)有這方面的研究成果，也就沒(méi)有“托幼一體化”的教育主張。
此外，精巧的實(shí)驗(yàn)研究也為傳統(tǒng)的發(fā)展心理學(xué)理論注入活力。如新皮亞杰學(xué)派用實(shí)驗(yàn)法補(bǔ)充了皮亞杰臨床法的簡(jiǎn)略，使理論體系的實(shí)驗(yàn)支柱更加可靠。為了克服認(rèn)知心理學(xué)面臨的理論和技術(shù)的挑戰(zhàn)，有些認(rèn)知心理學(xué)家甚至主張把認(rèn)知心理學(xué)與精神分析相結(jié)合，以便形成一種新的學(xué)科分支，達(dá)到相互扶持、共生共榮的目的。
實(shí)驗(yàn)法對(duì)心理學(xué)的貢獻(xiàn)是不可抹殺的。我們知道，任何理論都力圖對(duì)可能世界作出結(jié)構(gòu)描述，理論作為描述真實(shí)世界的結(jié)構(gòu)，需要經(jīng)受指稱性的檢驗(yàn)。這種檢驗(yàn)只能通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)完成。每一個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果所得到的特稱判斷，為理論提供事實(shí)，提供補(bǔ)充，提供確證?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)融合了理性思維與感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)。它既是衡量已有知識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)，又是產(chǎn)生新理論的基礎(chǔ)。從一般意義上講，理論必須服從實(shí)驗(yàn)，無(wú)論是背景理論還是待驗(yàn)理論，概莫能外。但是，隨著時(shí)間的推移和成果的積累，實(shí)驗(yàn)研究的規(guī)范性漸漸暴露出自身的局限性。任何一個(gè)實(shí)驗(yàn)研究都只能孤立地、靜止地、人為地進(jìn)行，因而它的適用范圍是狹小的，研究對(duì)象是有限的，數(shù)據(jù)資料是零散的，反映水平是膚淺的，與真實(shí)的人的心理相去甚遠(yuǎn)。尤其可悲的是實(shí)驗(yàn)研究越豐富，人的整體被分割得越細(xì)小越零散，我們就越不明白人的心理是什么。也就是說(shuō)，實(shí)驗(yàn)性越強(qiáng)，反映性就越差。而反映性越差，價(jià)值性就越低，興趣性更是蕩然無(wú)存。問(wèn)題更嚴(yán)重的是實(shí)驗(yàn)法從方法論上支持了原子說(shuō)、機(jī)械論和還原論，在認(rèn)識(shí)論水平上造成眾多的負(fù)面影響。于是，不少人對(duì)實(shí)驗(yàn)法產(chǎn)生懷疑。人們開(kāi)始以更開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待研究方法，最典型的是把質(zhì)的研究引入心理學(xué)。在學(xué)前教育中，不少研究者還大量使用個(gè)案法、行動(dòng)研究法等。我們知道，質(zhì)和量是一對(duì)哲學(xué)范疇,它們是相互關(guān)聯(lián)的。在研究中，純粹的定性與定量方法是不存在的。無(wú)論是哪一種研究方法，都必須遵循實(shí)事求是的原則，都必須有事實(shí)與邏輯這兩條腿。質(zhì)的研究和量的研究都應(yīng)該是有事實(shí)根據(jù)的，從這個(gè)意義上講，都應(yīng)該是實(shí)證的。這是科學(xué)研究的客觀性的要求?！盁o(wú)論是哪一個(gè)時(shí)代的科學(xué)的價(jià)值目標(biāo)或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都不能離開(kāi)客觀性這個(gè)最根本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而且必須以客觀性或客觀性程度（廣度和深度）為準(zhǔn)繩。”〔1〕
有人認(rèn)為，教育是一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，不可能甚至不應(yīng)該進(jìn)行量化的研究。其實(shí)，量的研究的精髓就是研究者對(duì)被試施加影響，尋求影響與變化之間的關(guān)系。教育本身不就是這么一種過(guò)程嗎？如果我們把自己找不到變量、提不出假設(shè)歸罪于實(shí)證研究，難道不感到有失公允嗎？我注意到一些科研論文缺乏科研的規(guī)范，研究無(wú)假設(shè)，卻美其名曰“白描”；取樣范圍狹小，數(shù)據(jù)不充分，就冠以“質(zhì)的研究”；論文無(wú)結(jié)構(gòu)，卻號(hào)稱后現(xiàn)代；甚至有些博士學(xué)位論文寫成讀書筆記，有文采的更是寫成“博士散文”。這樣的論文并沒(méi)有為學(xué)科提供新知識(shí)，對(duì)學(xué)前教育也沒(méi)有提供新指導(dǎo)，它的學(xué)術(shù)價(jià)值就很有限。我們應(yīng)該樹(shù)立科研的規(guī)范意識(shí)，在科學(xué)哲學(xué)層面上充分認(rèn)識(shí)科研規(guī)范的意義。有些學(xué)者近來(lái)熱衷于現(xiàn)象的解釋，按自己的臆想來(lái)解釋兒童的行為。這對(duì)理解兒童和認(rèn)識(shí)兒童毫無(wú)價(jià)值。據(jù)說(shuō)解釋學(xué)的理論根據(jù)是后現(xiàn)代主義，其實(shí)這是對(duì)后現(xiàn)代主義隨心所欲的曲解。這種解釋既缺乏科學(xué)精神又缺乏負(fù)責(zé)態(tài)度，此風(fēng)一旦在學(xué)前教育界蔓延開(kāi)來(lái)，是多么可怕！
我們知道，對(duì)現(xiàn)行科學(xué)體系，包括研究方法的抨擊，是后現(xiàn)代主義在科學(xué)領(lǐng)域中的一大目標(biāo)。后現(xiàn)代主義否認(rèn)傳統(tǒng)科學(xué)方法論所設(shè)定的目標(biāo)，認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。世界上不存在一種普適的思想和中性的規(guī)則，科學(xué)方法論總是與某種理論相關(guān)的?？陀^性實(shí)際上是不存在的。后現(xiàn)代主義的心理學(xué)家們竭力主張將傳統(tǒng)的注重歸納推理和實(shí)驗(yàn)研究的方法轉(zhuǎn)向注重語(yǔ)義分析和協(xié)商對(duì)話，終結(jié)實(shí)證的主導(dǎo)地位，采用多元化研究方法，使心理學(xué)研究向價(jià)值負(fù)荷和人性復(fù)歸而努力，促進(jìn)心理學(xué)理論向多元的、去中心的、有情感的、重意向的、重社會(huì)關(guān)系的、本土的方向前進(jìn)。①所有這些觀點(diǎn)無(wú)疑是革命性的。它充滿著反傳統(tǒng)、反權(quán)威、反主流、反因果決定、反科學(xué)主義的豪情。但是，我們也要看到，后現(xiàn)代主義的心理學(xué)目前還沒(méi)有解決方法論的問(wèn)題，我們只能承認(rèn)它是理念上的一大進(jìn)步。但沉浸于后現(xiàn)代主義的相對(duì)主義和無(wú)政府主義思潮對(duì)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),包括對(duì)幼兒教育的發(fā)展是有害的。
后現(xiàn)代主義的解構(gòu)主義應(yīng)該是對(duì)結(jié)構(gòu)主義局限性的解構(gòu)，而不是對(duì)結(jié)構(gòu)的摧毀。對(duì)科研局限性的克服，是要在更大范圍的研究中堅(jiān)持客觀性原則和靈活運(yùn)用客觀性方法，而不是要放棄客觀性原則?？茖W(xué)研究是人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它確實(shí)離不開(kāi)人的主觀世界。但人類對(duì)客觀存在的認(rèn)識(shí)只能是主觀與客觀的永無(wú)休止的磨合，而不是退縮到主觀世界中去探究客觀存在。簡(jiǎn)單地去主觀臆斷，熱衷于把一些對(duì)個(gè)別現(xiàn)象的解釋歸之于一個(gè)新的形而上學(xué)動(dòng)因，且這個(gè)動(dòng)因并不能給出更一般的解釋，這不是科學(xué)解釋，而是偽解釋，因?yàn)樗狈蓹z驗(yàn)性。在科學(xué)上，原則上的可檢驗(yàn)性是科學(xué)得以成立的必要條件。認(rèn)識(shí)世界是人類本身的需要。這個(gè)需要可以通過(guò)科學(xué)、藝術(shù)、宗教等方式來(lái)滿足。用規(guī)范來(lái)認(rèn)識(shí)世界就是科學(xué)，用體驗(yàn)來(lái)反映世界就是藝術(shù)，用信仰來(lái)規(guī)范行為則是宗教。無(wú)論是量的研究還是質(zhì)的研究，都應(yīng)該是有事實(shí)的，是可證實(shí)的。或者說(shuō)，應(yīng)該是經(jīng)驗(yàn)的，而不是體驗(yàn)的甚至是信仰的。把科研活動(dòng)退化為充滿個(gè)人體驗(yàn)的精神遨游和完全封閉的自我表現(xiàn)，是科研的藩籬，于理論、于實(shí)踐斷無(wú)益處。套用一句流行用語(yǔ)：發(fā)展是硬道理，倒退是沒(méi)有出路的。
時(shí)至今日，在兒童發(fā)展心理學(xué)中，實(shí)驗(yàn)法與其他方法的綜合運(yùn)用，有著廣闊的發(fā)展空間，但主流的方法依然是實(shí)驗(yàn)法。即便是研究?jī)和瘜?duì)他人的意圖、信念和動(dòng)機(jī)之類的內(nèi)部心理過(guò)程理解的心理理論，也離不開(kāi)實(shí)驗(yàn)法。
就實(shí)證研究本身而言，它也在不斷改進(jìn)之中。例如，人們開(kāi)始從傳統(tǒng)的研究思路中跳出來(lái)，不再熱衷于把研究結(jié)果推廣到更廣的領(lǐng)域，而是更加注意單一的法則，更加注意生態(tài)、社會(huì)環(huán)境、人際交往對(duì)發(fā)展的效應(yīng)。同時(shí)，研究?jī)?nèi)容也從外部行為推進(jìn)到內(nèi)心世界，研究?jī)和男睦砝碚摗Ｋ羞@些進(jìn)步都體現(xiàn)了人類為追求認(rèn)識(shí)的客觀性作出的不懈努力。
我想，對(duì)于我國(guó)發(fā)展心理學(xué)的研究現(xiàn)狀而言，問(wèn)題不在于實(shí)驗(yàn)太多了，實(shí)證過(guò)頭了（實(shí)際是此類研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠），而是在于我們的研究者重科學(xué)事實(shí)的收集和規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，輕理論的構(gòu)建，缺乏理論建設(shè)的功夫，沒(méi)有將研究成果及時(shí)歸納成相應(yīng)的理論體系。殊不知，科學(xué)理論比科學(xué)規(guī)律具有更強(qiáng)大的解釋功能、預(yù)測(cè)功能和生題功能。在我們的心理學(xué)領(lǐng)域中，理論研究和理論建設(shè)確實(shí)太薄弱了。造成這種局面的原因是復(fù)雜的。比如，述而不作的文化傳統(tǒng)，理性思維規(guī)則不清，理論興趣不足，批判性疲軟，創(chuàng)造性缺乏，等等。這種現(xiàn)象在早期教育范圍內(nèi)也普遍存在。在早期教育中，尤其是在幼兒園教育中存在著強(qiáng)烈的跟風(fēng)現(xiàn)象，表現(xiàn)為蝴蝶效應(yīng)突出。究其根源，主要是缺乏理論分析和懷疑精神。其實(shí)，理論并不是高深莫測(cè)的。對(duì)我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，總是在特定的理論指導(dǎo)下提出研究假設(shè)，總是在理論指導(dǎo)下對(duì)觀察材料或?qū)嶒?yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行分類和評(píng)價(jià)，總是在用研究成果對(duì)理論進(jìn)行補(bǔ)充或修正，因此提出一個(gè)微型理論是完全可能的。美國(guó)心理學(xué)家吉布森夫婦的知覺(jué)學(xué)習(xí)理論就是一個(gè)很好的例證。
“與其他心理學(xué)大師及其理論相比，吉布森理論不是那種氣貫長(zhǎng)虹的駭世之作。她的研究領(lǐng)域就限定在知覺(jué)學(xué)習(xí)和發(fā)展中，在這個(gè)領(lǐng)域中，她唯一的研究原則就是通過(guò)一個(gè)又一個(gè)有分類的實(shí)驗(yàn)為理論添磚加瓦。雖然她還沒(méi)有做到讓自己的理論預(yù)見(jiàn)從所有的實(shí)驗(yàn)中得到證實(shí)，也沒(méi)有使自己的理論對(duì)知覺(jué)這一心理現(xiàn)象作出總體的說(shuō)明，但她在這一領(lǐng)域中幾十年如一日的努力，功不可沒(méi)。她對(duì)事業(yè)的堅(jiān)定、專注，務(wù)實(shí)、勤奮、充滿智慧又不失幽默的精神，給每一個(gè)從事兒童心理學(xué)和兒童教育工作的人留下了富有啟迪的影響。平心而論，吉布森的知覺(jué)學(xué)習(xí)理論盡管在知覺(jué)發(fā)展研究領(lǐng)域中是眾所周知的，但并不支配著這一領(lǐng)域的研究和發(fā)展取向。在我們看來(lái)，這正是她的可貴之處。科學(xué)的發(fā)展就是一個(gè)不斷沖破舊體系、舊思路的過(guò)程。一個(gè)對(duì)某一領(lǐng)域有影響但并不壟斷的理論，才是推動(dòng)這一領(lǐng)域發(fā)展的內(nèi)在力量。吉布森及她的同事們的基本課題是年幼嬰兒能發(fā)現(xiàn)什么和注意什么，用實(shí)證科學(xué)的態(tài)度精心地收集兒童知覺(jué)發(fā)展的資料，這對(duì)于兒童心理發(fā)展的研究和教育實(shí)踐是極其重要的。她的理論不僅使我們充分地認(rèn)識(shí)兒童知覺(jué)發(fā)展的規(guī)律， 也促使我們認(rèn)真地思考在學(xué)前兒童教育與特殊兒童教育中如何運(yùn)用這些規(guī)律，發(fā)揮兒童的主體活動(dòng)功能，切實(shí)提高學(xué)前教育與特殊教育的質(zhì)量?！薄?〕相比之下，我們?cè)谶@方面做得很不夠，而要做到這一點(diǎn)又是完全可能的。朱智賢先生在《兒童心理學(xué)》一書中提出的新需要與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾是兒童心理發(fā)展動(dòng)力的假設(shè)，就是一種有中國(guó)特色的發(fā)展理論。有理論的實(shí)驗(yàn)和有實(shí)驗(yàn)的理論，才是最有生命力的科學(xué)研究。
參考文獻(xiàn)：
〔1〕劉大椿.科學(xué)哲學(xué)通論〔M〕.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，1998:315.
兒童心理學(xué)論文范文第7篇
關(guān)鍵詞：兒童公園；建設(shè)理念；現(xiàn)狀分析
中圖分類號(hào)：G246文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
兒童公園是一個(gè)融知識(shí)性、休閑性、參與性為一體的現(xiàn)代型主題公園,是一個(gè)風(fēng)格獨(dú)特、內(nèi)容新奇有趣、互動(dòng)性高的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所,也是自然的、生態(tài)的、富有趣味的場(chǎng)所。兒童是未來(lái)的主人，同時(shí)也是整個(gè)社會(huì)中最脆弱、最需要關(guān)懷、可塑性最大的一個(gè)群體，兒童最初的思考和內(nèi)心的感知都與環(huán)境影響有著緊密聯(lián)系，兒童活動(dòng)空間是影響其身體和心理成長(zhǎng)的重要組成部分，兒童公園是兒童除了校園之外重要的生活空間，是兒童活動(dòng)的重要載體，是緩解兒童的精神壓力，激發(fā)兒童創(chuàng)造力，提高兒童交往能力的綜合性文娛場(chǎng)所。兒童公園活動(dòng)場(chǎng)地設(shè)計(jì)合理與否，關(guān)系著兒童日?；顒?dòng)數(shù)量與逗留時(shí)間的長(zhǎng)短，創(chuàng)造一個(gè)自然、親切、和諧的高質(zhì)量的兒童活動(dòng)空間，是政府主管部門非常重視的。因此，要最大限度地挖掘兒童的活動(dòng)內(nèi)容、激發(fā)兒童的興趣，創(chuàng)造安全有趣的游戲環(huán)境。本研究試以兒童心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，分析和掌握不同年齡階段的兒童心理行為特征，探討如何創(chuàng)造一系列符合他們心理行為特征的兒童公園主題空間。
一、兒童公園發(fā)展新背景
1.適應(yīng)“少年兒童友好型”的城市建設(shè)。隨著城市化水平的提高,生活在城市中的兒童數(shù)量將越來(lái)越多,他們的成長(zhǎng)成為備受關(guān)注的焦點(diǎn)。他們是社會(huì)的未來(lái),國(guó)家的棟梁。關(guān)系到未來(lái)世界發(fā)展的方向,怎樣培養(yǎng)健康聰明、富有創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力的兒童是全人類的目標(biāo)。但是,城市在為兒童提供現(xiàn)代、便利的生活同時(shí),也使他們暴露于城市水泥森林環(huán)境中的交通、污染等危險(xiǎn)中。因此,國(guó)外許多國(guó)家都在為“少年兒童友好型”城市而努力,把兒童的需要和權(quán)利列入政策中,特別是城市規(guī)劃政策的中心地位。“少年兒童友好型”城市建設(shè)提案從1996年開(kāi)始實(shí)施,旨在響應(yīng)聯(lián)合國(guó)關(guān)于人類居住環(huán)境的第二次會(huì)議(UN 2nd Conference on Human Settle-ments, Habitat II)決議:把城市建設(shè)為適合所有人群居住的地方。會(huì)議提出少年兒童的健康程度是衡量人類生活環(huán)境的健康程度和政府管理水平的最終標(biāo)準(zhǔn)。而兒童公園作為兒童戶外游樂(lè)的重要場(chǎng)所,要能滿足兒童對(duì)娛樂(lè)的復(fù)雜需求,多傾聽(tīng)孩子們的聲音,不是只符合成人口味“好看”的東西和使用模式。
2.積極探討游戲與兒童發(fā)展的關(guān)系。喜愛(ài)游戲是兒童的天性,游戲也是兒童早期學(xué)習(xí)和發(fā)育的主要手段,通過(guò)游戲啟發(fā)了他們想象的翅膀,他們?cè)谟螒蛑畜w驗(yàn)著自己的世界,學(xué)會(huì)忍讓、寬容、合作等人際交往的優(yōu)良品質(zhì)和正確的人生觀。游戲中通過(guò)模仿也學(xué)會(huì)了一些成人生活中的初步技能,并且體驗(yàn)著成年人各種角色的情感,這都是在學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō)游戲?qū)τ趦和l(fā)展起著一個(gè)非凡的作用,也許對(duì)兒童一生的藝術(shù)培養(yǎng)、事業(yè)方向都產(chǎn)生著重要的影響。因此,兒童公園中游戲內(nèi)容和承載游戲的空間也是如此,如何為兒童營(yíng)造一個(gè)游戲的樂(lè)園,如何使兒童在樂(lè)園中得到快樂(lè)、幻想、以及激發(fā)他們的創(chuàng)造力是設(shè)計(jì)者的重點(diǎn)所在。
二、兒童公園建設(shè)原則分析
兒童公園主題空間的設(shè)計(jì)原則，可以從心理行為的差異性、主題空間的創(chuàng)意性和成人休憩空間生理融入性等幾個(gè)方面采取優(yōu)化措施實(shí)施建設(shè)。
1.充分考慮兒童年齡分組的心理行為差異性
深入兒童心理學(xué)，可以清楚地了解不同年齡段兒童的心理行為特征有哪些差異，相對(duì)而言，六歲以下的嬰幼兒期傾向于有監(jiān)護(hù)人陪伴的戶外娛樂(lè)休閑活動(dòng)；幼兒期開(kāi)始喜愛(ài)創(chuàng)造性的手工及活動(dòng)型游戲等；童年期則更喜歡具有競(jìng)技性和創(chuàng)造力發(fā)揮的游戲，戶外需求量大；青春少年期更加傾向以學(xué)習(xí)為主導(dǎo)活動(dòng)，獨(dú)立性也增強(qiáng)。嬰兒期兒童所占的比例也不少。這個(gè)時(shí)期的兒童活動(dòng)能力不強(qiáng)，大多數(shù)是成人抱著或借助手推車帶他們游覽公園，與監(jiān)護(hù)人有著親密的依戀關(guān)系，但嬰兒也開(kāi)始以抓、握、爬、行的方式探索世界，設(shè)計(jì)中應(yīng)適當(dāng)設(shè)置能夠鍛煉兒童初級(jí)感知的主題空間，如以水、泥、沙、草等要素組成的公共互動(dòng)性的主題感知空間，且應(yīng)該離主入口、管理房、廁所等設(shè)施比較近，同時(shí)應(yīng)結(jié)合座椅等設(shè)施設(shè)置換尿布操作平臺(tái)，條件允許的情況下還應(yīng)設(shè)置簡(jiǎn)易的哺乳室。兒童公園設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)根據(jù)不同年齡段兒童心理行為特征，配置相應(yīng)的主題空間內(nèi)容，使不同年齡段的兒童在公園中都可以體驗(yàn)與其他游戲場(chǎng)地不同的游戲內(nèi)容，啟迪心智，激發(fā)想象，勇于創(chuàng)造。
2.加強(qiáng)主題空間創(chuàng)意性
目前，國(guó)內(nèi)由政府主導(dǎo)建設(shè)的兒童公園往往由于是以成人的觀點(diǎn)以及他們的愛(ài)好確定兒童公園的主題，在主體創(chuàng)意缺乏新意。且往往受規(guī)劃、用地等條件制約，兒童公園空間較少，難以同時(shí)滿足各年齡段兒童的需求。
如廣州市兒童公園，其公園面積太小，難以消化吸收龐大的目標(biāo)人群，兒童在其中難覓活動(dòng)場(chǎng)所。 整個(gè)園區(qū)規(guī)劃由“阿里山小火車”貫穿整個(gè)園區(qū)，其他游樂(lè)區(qū)項(xiàng)目的規(guī)劃密布其中，排列相當(dāng)緊密。沒(méi)有針對(duì)不同年齡段兒童的需要進(jìn)行游行設(shè)計(jì)及場(chǎng)地劃分，活動(dòng)設(shè)施材料單一，活動(dòng)設(shè)施與兒童比例失調(diào)，兒童不能夠充分開(kāi)展游戲活動(dòng)。同時(shí)也缺乏兒童活動(dòng)場(chǎng)地的配套設(shè)施，兒童活動(dòng)場(chǎng)地有簡(jiǎn)單化、概念化的傾向，而且大部分設(shè)計(jì)是依照設(shè)計(jì)者等成人的觀點(diǎn)以及他們假定好的兒童鍛煉程式設(shè)計(jì)而成；真正符合各年齡段兒童行為安全性、心理需求、價(jià)值需求、特點(diǎn)需求等的活動(dòng)場(chǎng)所較少；設(shè)計(jì)元素較低齡化，缺乏創(chuàng)意；沒(méi)有根據(jù)時(shí)代及兒童的不同需要進(jìn)行場(chǎng)景更新設(shè)計(jì)；綠化較單一，喬灌草的搭配不合理，園區(qū)中可供休息的空間較少；沒(méi)有可以讓兒童自由活動(dòng)的場(chǎng)地及空間；整個(gè)園區(qū)缺少及時(shí)的維護(hù)管理，多處游樂(lè)設(shè)施破舊不堪。而且該主題在公園空間中如何創(chuàng)意性地詮釋，卻沒(méi)有得到很好地體現(xiàn)。各子主題空間的創(chuàng)意性、藝術(shù)性也比較薄弱。求新、求奇、充滿幻想是兒童心理的顯著特點(diǎn)。
因此，不管是從整體空間布局上還是各個(gè)子主題空間的具體設(shè)計(jì)上，兒童公園應(yīng)適當(dāng)添加激發(fā)兒童創(chuàng)造力和開(kāi)發(fā)智力的主題空間，并且力求趣味、藝術(shù)地把創(chuàng)意主題內(nèi)容詮釋出來(lái)。
3.合理融入成人休憩空間
兒童公園服務(wù)的對(duì)象主要是兒童，但兒童基本上是在節(jié)假日或周末由父母陪伴而來(lái)，一般一個(gè)兒童都有兩個(gè)成人陪伴，也有少部分是一個(gè)人陪伴。而在國(guó)內(nèi)很多兒童公園的游戲設(shè)施旁，缺乏必需的成人休息座椅，因此成人基本上是處于站立狀態(tài)，有的場(chǎng)地設(shè)置過(guò)于狹小，甚至連站立的空間都不夠，大部分成人只能站在草坪上?？梢?jiàn)，在兒童公園中合理融入成人休憩空間也是建設(shè)中應(yīng)該考慮的因素，特別是在學(xué)齡前兒童的游戲空間中，由于兒童對(duì)監(jiān)護(hù)人的依戀更強(qiáng)，成人人數(shù)比例更高，成人休憩、看護(hù)空間的設(shè)置更應(yīng)該得到重視。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，兒童公園的建設(shè)應(yīng)著重圍繞兒童心理、兒童需求、成人休憩為重點(diǎn)，進(jìn)行設(shè)計(jì)和建設(shè)。一是要以服務(wù)兒童為中心開(kāi)展公園設(shè)計(jì)和建設(shè)。兒童公園的服務(wù)主體為兒童，兒童喜歡色彩鮮明、主題突出、新奇古怪的東西，兒童有愛(ài)跑愛(ài)玩和無(wú)窮的求知欲等天性。因此，在兒童公園建設(shè)時(shí)應(yīng)有鮮明的主題，游樂(lè)設(shè)施設(shè)置和園區(qū)布局應(yīng)盡量用孩子的眼光去考慮，甚至可以邀請(qǐng)孩子為公園建設(shè)提意見(jiàn)，建設(shè)孩子心目中最想要的兒童公園。二是要充分考慮公園內(nèi)的各個(gè)細(xì)節(jié)，確保園區(qū)安全。兒童屬于弱勢(shì)群體，自身保護(hù)能力較弱，因此在公園植物配置和設(shè)施建設(shè)時(shí)，應(yīng)選用無(wú)毒、無(wú)刺的植物，設(shè)施要環(huán)保無(wú)毒、安全系數(shù)高，避免傷害兒童。三是要完善園區(qū)配套設(shè)施。除了提供兒童游樂(lè)、成人游憩，公園內(nèi)應(yīng)考慮建設(shè)保健房和完善的播音系統(tǒng)，便于處理兒童游玩時(shí)可能出現(xiàn)的擦傷、走失等情況。
由于兒童的行為、心理、不同年齡的要求，兒童公園的建設(shè)與其他公園存在很多的不同,如何把握要點(diǎn),打造出與兒童心理行為相符合的公園,是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，需要考慮的要素很多。以上只是從公園設(shè)計(jì)發(fā)展的方面進(jìn)行了膚淺的探討,僅起著拋磚引玉的作用,希望能和建設(shè)者們共同探討,為未來(lái)新興的兒童公園發(fā)展建設(shè)共同努力,創(chuàng)造一個(gè)有利于兒童身心成長(zhǎng)、能夠鍛煉他們未來(lái)所需具備的各種能力的快樂(lè)天地。
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兒童心理學(xué)論文范文第8篇
【關(guān)鍵詞】科學(xué)實(shí)驗(yàn); 科學(xué)理論; 客觀性原則; 后現(xiàn)代主義
【中圖分類號(hào)】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-4604（2007）01-0008-03
兒童發(fā)展心理學(xué)作為一門學(xué)科，有規(guī)范化的研究方法。研究方法本質(zhì)上就是一套規(guī)范體系，說(shuō)白了，就是一套游戲規(guī)則。沒(méi)有這套規(guī)范體系，科學(xué)就不成其為科學(xué)?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，沒(méi)有科學(xué)實(shí)驗(yàn)就沒(méi)有真正意義上的科學(xué)。實(shí)驗(yàn)研究確實(shí)為兒童發(fā)展心理學(xué)提供了大量的數(shù)據(jù)，并在此基礎(chǔ)上形成了眾多的理論，從而也為學(xué)前教育提供了依據(jù)。近年來(lái)，發(fā)展心理學(xué)家對(duì)傳統(tǒng)的研究方法作了創(chuàng)造性的改進(jìn)，使研究對(duì)象有所擴(kuò)大，研究?jī)?nèi)容有所拓展，從而對(duì)早期教育產(chǎn)生了更加豐富的實(shí)用價(jià)值。最典型的是發(fā)展心理學(xué)家一改以語(yǔ)言反應(yīng)為指標(biāo)的傳統(tǒng)，采用注視時(shí)間、生理反應(yīng)指標(biāo)等研究方法，把實(shí)驗(yàn)研究從幼兒推伸到早期嬰兒身上，擴(kuò)大了兒童發(fā)展心理學(xué)的研究范圍，使我們對(duì)嬰兒甚至新生兒的心理能力有所認(rèn)識(shí)。沒(méi)有這方面的研究成果，也就沒(méi)有“托幼一體化”的教育主張。
此外，精巧的實(shí)驗(yàn)研究也為傳統(tǒng)的發(fā)展心理學(xué)理論注入活力。如新皮亞杰學(xué)派用實(shí)驗(yàn)法補(bǔ)充了皮亞杰臨床法的簡(jiǎn)略，使理論體系的實(shí)驗(yàn)支柱更加可靠。為了克服認(rèn)知心理學(xué)面臨的理論和技術(shù)的挑戰(zhàn)，有些認(rèn)知心理學(xué)家甚至主張把認(rèn)知心理學(xué)與精神分析相結(jié)合，以便形成一種新的學(xué)科分支，達(dá)到相互扶持、共生共榮的目的。
實(shí)驗(yàn)法對(duì)心理學(xué)的貢獻(xiàn)是不可抹殺的。我們知道，任何理論都力圖對(duì)可能世界作出結(jié)構(gòu)描述，理論作為描述真實(shí)世界的結(jié)構(gòu)，需要經(jīng)受指稱性的檢驗(yàn)。這種檢驗(yàn)只能通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)完成。每一個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果所得到的特稱判斷，為理論提供事實(shí)，提供補(bǔ)充，提供確證?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)融合了理性思維與感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)。它既是衡量已有知識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)，又是產(chǎn)生新理論的基礎(chǔ)。從一般意義上講，理論必須服從實(shí)驗(yàn)，無(wú)論是背景理論還是待驗(yàn)理論，概莫能外。但是，隨著時(shí)間的推移和成果的積累，實(shí)驗(yàn)研究的規(guī)范性漸漸暴露出自身的局限性。任何一個(gè)實(shí)驗(yàn)研究都只能孤立地、靜止地、人為地進(jìn)行，因而它的適用范圍是狹小的，研究對(duì)象是有限的，數(shù)據(jù)資料是零散的，反映水平是膚淺的，與真實(shí)的人的心理相去甚遠(yuǎn)。尤其可悲的是實(shí)驗(yàn)研究越豐富，人的整體被分割得越細(xì)小越零散，我們就越不明白人的心理是什么。也就是說(shuō)，實(shí)驗(yàn)性越強(qiáng)，反映性就越差。而反映性越差，價(jià)值性就越低，興趣性更是蕩然無(wú)存。問(wèn)題更嚴(yán)重的是實(shí)驗(yàn)法從方法論上支持了原子說(shuō)、機(jī)械論和還原論，在認(rèn)識(shí)論水平上造成眾多的負(fù)面影響。于是，不少人對(duì)實(shí)驗(yàn)法產(chǎn)生懷疑。人們開(kāi)始以更開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待研究方法，最典型的是把質(zhì)的研究引入心理學(xué)。在學(xué)前教育中，不少研究者還大量使用個(gè)案法、行動(dòng)研究法等。我們知道，質(zhì)和量是一對(duì)哲學(xué)范疇,它們是相互關(guān)聯(lián)的。在研究中，純粹的定性與定量方法是不存在的。無(wú)論是哪一種研究方法，都必須遵循實(shí)事求是的原則，都必須有事實(shí)與邏輯這兩條腿。質(zhì)的研究和量的研究都應(yīng)該是有事實(shí)根據(jù)的，從這個(gè)意義上講，都應(yīng)該是實(shí)證的。這是科學(xué)研究的客觀性的要求。“無(wú)論是哪一個(gè)時(shí)代的科學(xué)的價(jià)值目標(biāo)或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都不能離開(kāi)客觀性這個(gè)最根本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而且必須以客觀性或客觀性程度（廣度和深度）為準(zhǔn)繩?！薄?〕
有人認(rèn)為，教育是一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，不可能甚至不應(yīng)該進(jìn)行量化的研究。其實(shí)，量的研究的精髓就是研究者對(duì)被試施加影響，尋求影響與變化之間的關(guān)系。教育本身不就是這么一種過(guò)程嗎？如果我們把自己找不到變量、提不出假設(shè)歸罪于實(shí)證研究，難道不感到有失公允嗎？我注意到一些科研論文缺乏科研的規(guī)范，研究無(wú)假設(shè)，卻美其名曰“白描”；取樣范圍狹小，數(shù)據(jù)不充分，就冠以“質(zhì)的研究”；論文無(wú)結(jié)構(gòu)，卻號(hào)稱后現(xiàn)代；甚至有些博士學(xué)位論文寫成讀書筆記，有文采的更是寫成“博士散文”。這樣的論文并沒(méi)有為學(xué)科提供新知識(shí)，對(duì)學(xué)前教育也沒(méi)有提供新指導(dǎo)，它的學(xué)術(shù)價(jià)值就很有限。我們應(yīng)該樹(shù)立科研的規(guī)范意識(shí)，在科學(xué)哲學(xué)層面上充分認(rèn)識(shí)科研規(guī)范的意義。有些學(xué)者近來(lái)熱衷于現(xiàn)象的解釋，按自己的臆想來(lái)解釋兒童的行為。這對(duì)理解兒童和認(rèn)識(shí)兒童毫無(wú)價(jià)值。據(jù)說(shuō)解釋學(xué)的理論根據(jù)是后現(xiàn)代主義，其實(shí)這是對(duì)后現(xiàn)代主義隨心所欲的曲解。這種解釋既缺乏科學(xué)精神又缺乏負(fù)責(zé)態(tài)度，此風(fēng)一旦在學(xué)前教育界蔓延開(kāi)來(lái)，是多么可怕！
我們知道，對(duì)現(xiàn)行科學(xué)體系，包括研究方法的抨擊，是后現(xiàn)代主義在科學(xué)領(lǐng)域中的一大目標(biāo)。后現(xiàn)代主義否認(rèn)傳統(tǒng)科學(xué)方法論所設(shè)定的目標(biāo)，認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。世界上不存在一種普適的思想和中性的規(guī)則，科學(xué)方法論總是與某種理論相關(guān)的?？陀^性實(shí)際上是不存在的。后現(xiàn)代主義的心理學(xué)家們竭力主張將傳統(tǒng)的注重歸納推理和實(shí)驗(yàn)研究的方法轉(zhuǎn)向注重語(yǔ)義分析和協(xié)商對(duì)話，終結(jié)實(shí)證的主導(dǎo)地位，采用多元化研究方法，使心理學(xué)研究向價(jià)值負(fù)荷和人性復(fù)歸而努力，促進(jìn)心理學(xué)理論向多元的、去中心的、有情感的、重意向的、重社會(huì)關(guān)系的、本土的方向前進(jìn)。①所有這些觀點(diǎn)無(wú)疑是革命性的。它充滿著反傳統(tǒng)、反權(quán)威、反主流、反因果決定、反科學(xué)主義的豪情。但是，我們也要看到，后現(xiàn)代主義的心理學(xué)目前還沒(méi)有解決方法論的問(wèn)題，我們只能承認(rèn)它是理念上的一大進(jìn)步。但沉浸于后現(xiàn)代主義的相對(duì)主義和無(wú)政府主義思潮對(duì)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),包括對(duì)幼兒教育的發(fā)展是有害的。
后現(xiàn)代主義的解構(gòu)主義應(yīng)該是對(duì)結(jié)構(gòu)主義局限性的解構(gòu)，而不是對(duì)結(jié)構(gòu)的摧毀。對(duì)科研局限性的克服，是要在更大范圍的研究中堅(jiān)持客觀性原則和靈活運(yùn)用客觀性方法，而不是要放棄客觀性原則。科學(xué)研究是人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它確實(shí)離不開(kāi)人的主觀世界。但人類對(duì)客觀存在的認(rèn)識(shí)只能是主觀與客觀的永無(wú)休止的磨合，而不是退縮到主觀世界中去探究客觀存在。簡(jiǎn)單地去主觀臆斷，熱衷于把一些對(duì)個(gè)別現(xiàn)象的解釋歸之于一個(gè)新的形而上學(xué)動(dòng)因，且這個(gè)動(dòng)因并不能給出更一般的解釋，這不是科學(xué)解釋，而是偽解釋，因?yàn)樗狈蓹z驗(yàn)性。在科學(xué)上，原則上的可檢驗(yàn)性是科學(xué)得以成立的必要條件。認(rèn)識(shí)世界是人類本身的需要。這個(gè)需要可以通過(guò)科學(xué)、藝術(shù)、宗教等方式來(lái)滿足。用規(guī)范來(lái)認(rèn)識(shí)世界就是科學(xué)，用體驗(yàn)來(lái)反映世界就是藝術(shù)，用信仰來(lái)規(guī)范行為則是宗教。無(wú)論是量的研究還是質(zhì)的研究，都應(yīng)該是有事實(shí)的，是可證實(shí)的。或者說(shuō)，應(yīng)該是經(jīng)驗(yàn)的，而不是體驗(yàn)的甚至是信仰的。把科研活動(dòng)退化為充滿個(gè)人體驗(yàn)的精神遨游和完全封閉的自我表現(xiàn)，是科研的藩籬，于理論、于實(shí)踐斷無(wú)益處。套用一句流行用語(yǔ)：發(fā)展是硬道理，倒退是沒(méi)有出路的。
時(shí)至今日，在兒童發(fā)展心理學(xué)中，實(shí)驗(yàn)法與其他方法的綜合運(yùn)用，有著廣闊的發(fā)展空間，但主流的方法依然是實(shí)驗(yàn)法。即便是研究?jī)和瘜?duì)他人的意圖、信念和動(dòng)機(jī)之類的內(nèi)部心理過(guò)程理解的心理理論，也離不開(kāi)實(shí)驗(yàn)法。
就實(shí)證研究本身而言，它也在不斷改進(jìn)之中。例如，人們開(kāi)始從傳統(tǒng)的研究思路中跳出來(lái)，不再熱衷于把研究結(jié)果推廣到更廣的領(lǐng)域，而是更加注意單一的法則，更加注意生態(tài)、社會(huì)環(huán)境、人際交往對(duì)發(fā)展的效應(yīng)。同時(shí)，研究?jī)?nèi)容也從外部行為推進(jìn)到內(nèi)心世界，研究?jī)和男睦砝碚?。所有這些進(jìn)步都體現(xiàn)了人類為追求認(rèn)識(shí)的客觀性作出的不懈努力。
我想，對(duì)于我國(guó)發(fā)展心理學(xué)的研究現(xiàn)狀而言，問(wèn)題不在于實(shí)驗(yàn)太多了，實(shí)證過(guò)頭了（實(shí)際是此類研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠），而是在于我們的研究者重科學(xué)事實(shí)的收集和規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，輕理論的構(gòu)建，缺乏理論建設(shè)的功夫，沒(méi)有將研究成果及時(shí)歸納成相應(yīng)的理論體系。殊不知，科學(xué)理論比科學(xué)規(guī)律具有更強(qiáng)大的解釋功能、預(yù)測(cè)功能和生題功能。在我們的心理學(xué)領(lǐng)域中，理論研究和理論建設(shè)確實(shí)太薄弱了。造成這種局面的原因是復(fù)雜的。比如，述而不作的文化傳統(tǒng)，理性思維規(guī)則不清，理論興趣不足，批判性疲軟，創(chuàng)造性缺乏，等等。這種現(xiàn)象在早期教育范圍內(nèi)也普遍存在。在早期教育中，尤其是在幼兒園教育中存在著強(qiáng)烈的跟風(fēng)現(xiàn)象，表現(xiàn)為蝴蝶效應(yīng)突出。究其根源，主要是缺乏理論分析和懷疑精神。其實(shí)，理論并不是高深莫測(cè)的。對(duì)我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，總是在特定的理論指導(dǎo)下提出研究假設(shè)，總是在理論指導(dǎo)下對(duì)觀察材料或?qū)嶒?yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行分類和評(píng)價(jià)，總是在用研究成果對(duì)理論進(jìn)行補(bǔ)充或修正，因此提出一個(gè)微型理論是完全可能的。美國(guó)心理學(xué)家吉布森夫婦的知覺(jué)學(xué)習(xí)理論就是一個(gè)很好的例證。
“與其他心理學(xué)大師及其理論相比，吉布森理論不是那種氣貫長(zhǎng)虹的駭世之作。她的研究領(lǐng)域就限定在知覺(jué)學(xué)習(xí)和發(fā)展中，在這個(gè)領(lǐng)域中，她唯一的研究原則就是通過(guò)一個(gè)又一個(gè)有分類的實(shí)驗(yàn)為理論添磚加瓦。雖然她還沒(méi)有做到讓自己的理論預(yù)見(jiàn)從所有的實(shí)驗(yàn)中得到證實(shí)，也沒(méi)有使自己的理論對(duì)知覺(jué)這一心理現(xiàn)象作出總體的說(shuō)明，但她在這一領(lǐng)域中幾十年如一日的努力，功不可沒(méi)。她對(duì)事業(yè)的堅(jiān)定、專注，務(wù)實(shí)、勤奮、充滿智慧又不失幽默的精神，給每一個(gè)從事兒童心理學(xué)和兒童教育工作的人留下了富有啟迪的影響。平心而論，吉布森的知覺(jué)學(xué)習(xí)理論盡管在知覺(jué)發(fā)展研究領(lǐng)域中是眾所周知的，但并不支配著這一領(lǐng)域的研究和發(fā)展取向。在我們看來(lái)，這正是她的可貴之處?？茖W(xué)的發(fā)展就是一個(gè)不斷沖破舊體系、舊思路的過(guò)程。一個(gè)對(duì)某一領(lǐng)域有影響但并不壟斷的理論，才是推動(dòng)這一領(lǐng)域發(fā)展的內(nèi)在力量。吉布森及她的同事們的基本課題是年幼嬰兒能發(fā)現(xiàn)什么和注意什么，用實(shí)證科學(xué)的態(tài)度精心地收集兒童知覺(jué)發(fā)展的資料，這對(duì)于兒童心理發(fā)展的研究和教育實(shí)踐是極其重要的。她的理論不僅使我們充分地認(rèn)識(shí)兒童知覺(jué)發(fā)展的規(guī)律， 也促使我們認(rèn)真地思考在學(xué)前兒童教育與特殊兒童教育中如何運(yùn)用這些規(guī)律，發(fā)揮兒童的主體活動(dòng)功能，切實(shí)提高學(xué)前教育與特殊教育的質(zhì)量?！薄?〕相比之下，我們?cè)谶@方面做得很不夠，而要做到這一點(diǎn)又是完全可能的。朱智賢先生在《兒童心理學(xué)》一書中提出的新需要與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾是兒童心理發(fā)展動(dòng)力的假設(shè)，就是一種有中國(guó)特色的發(fā)展理論。有理論的實(shí)驗(yàn)和有實(shí)驗(yàn)的理論，才是最有生命力的科學(xué)研究。
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Experiment with Theory and Theory with Experiment
Wang Zhenyu
(College of Preschool and Special Education, East China Normal University, Shanghai, 200062； Preschool Education Department, Xingjian Professional College, Shanghai, 200073)
【Abstract】Experiment is the basis of scientific knowledge and a science in the true sense is impossible without experiments. In recent years, developmental psychologists have made creative improvement in the traditional research method with the result that the research subject range is enlarged and research content expanded so that more practical value is produced for early childhood education. Although in children developmental psychology, combined application of experimentation and other method promises a vast development space, experimentation still remains the mainstream method. The principle of objectivity has to be stuck to in the choice of research method. Postmodernist relativism and anarchism are harmful for science development and social practice including early childhood education.
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