讀《走進(jìn)語文教學(xué)之門》有感
讀完某一作品后，你有什么體會(huì)呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的讀《走進(jìn)語文教學(xué)之門》有感，希望能夠幫助到大家。
這幾個(gè)月來，一直在讀《走進(jìn)語文教學(xué)之門》這本書。初看書名，這似乎是幫助新入職語文教師開啟教學(xué)生涯的一本啟蒙性語文教學(xué)專著；實(shí)則不然，這本書適合每一位語文教師好好閱讀。王尚文先生在此書中充分論證了語文課程的復(fù)合性，語文教學(xué)活動(dòng)的對(duì)話性，界定了漢語素養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)的不同內(nèi)涵。王尚文先生如同一位長(zhǎng)者，倚靠著洞開的語文教學(xué)之門娓娓道來，仿佛在召喚著讀者一起為語文學(xué)科正本清源，厘清了學(xué)科本質(zhì)，方能開啟一場(chǎng)精彩的語文之旅。
叩問：“平等對(duì)話”是什么
在本書第二章中，談到了人與話語、語言作品之間以及語文教學(xué)活動(dòng)過程中皆存在對(duì)話性。這讓我想起了“平等對(duì)話”一詞，在兩個(gè)版本的小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)建議中都提到：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行?！逼綍r(shí)我們也常以課堂中師生能否平等對(duì)話作為觀課議課的一個(gè)指標(biāo)。關(guān)于此處的“平等對(duì)話”，涉及兩個(gè)問題：一是為什么要對(duì)話？二是怎樣對(duì)話才算平等？我想，它不僅僅是一個(gè)語詞，更是植根于某種教學(xué)理念之上的教學(xué)行為。在閱讀的過程中，心中不斷叩問“平等對(duì)話”究竟是什么，慢慢地有了那么一點(diǎn)點(diǎn)領(lǐng)悟：
語文教學(xué)為什么需要“平等對(duì)話”？
首先，王尚文先生談及人與話語具有對(duì)話性。“言說活動(dòng)不是單向度的，而是一種人與人的對(duì)話，他者的存在是‘我’的條件，也是言說的存在條件。”
“話語的對(duì)話性意味著意圖就是話語的核心”。其次，他談到了人與語言作品之間也有對(duì)話性。“意義并不先驗(yàn)得居留于文本之中，更不能由解釋者原封不動(dòng)地拿出來。意義只能生成于解釋者和文本的對(duì)話活動(dòng)?！币虼耍Z文教學(xué)活動(dòng)也應(yīng)具有對(duì)話性?！敖逃且环N價(jià)值行為而不僅僅是一種事實(shí)行為。也就是說，并不是發(fā)生了‘教’和‘學(xué)’的事實(shí)，就可以說實(shí)施了教育；而是應(yīng)該看，這種活動(dòng)是否滿足了教育中的主體的需求?！薄耙饬x只能在對(duì)話中生成，教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必然要通過對(duì)話?！睆纳鲜鲈捳Z中，我們大概能對(duì)“平等對(duì)話”是什么有所了解。
怎樣對(duì)話才算“平等”？
新課程實(shí)施以來，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位得到一再確認(rèn)，近年來“學(xué)為中心”、“學(xué)導(dǎo)課堂”的建設(shè)也讓課堂轉(zhuǎn)型得到進(jìn)一步落實(shí)。指向語文課堂，究竟怎樣對(duì)話才算平等呢？王尚文先生指出語言作品的對(duì)話性與語文教學(xué)的對(duì)話性并不必然等同。因?yàn)閷?duì)話本身是無目的的，對(duì)話主體只是“陷入”其中，但是教學(xué)活動(dòng)是須有目標(biāo)預(yù)設(shè)的，從本質(zhì)上來說這是一對(duì)矛盾。讀到此處，似乎明白了一點(diǎn)，我們摒棄在語文課上教師唱獨(dú)角戲，顯然是因?yàn)檫@樣的課缺失了“平等對(duì)話”，但如若學(xué)生主體性得到過分張揚(yáng)而缺失了教師的引領(lǐng)，依然是無法達(dá)成預(yù)設(shè)目標(biāo)的，這樣的對(duì)話也顯得沒有意義。
為了更好地闡釋“平等”這一話題，本書借用多爾的后現(xiàn)代課程觀中“平等的首席”這一概念來說明如何正確定位教師角色，以保證語文教學(xué)活動(dòng)“平等對(duì)話”的有效性。這里談到了三個(gè)要點(diǎn)：第一，愛是基礎(chǔ)。師愛是教育教學(xué)的基礎(chǔ)毋庸置疑，但正因?yàn)榻逃徒虒W(xué)中存在著一定的價(jià)值預(yù)設(shè)，我們常常會(huì)不知不覺以愛之名去迫使學(xué)生學(xué)習(xí)，然而學(xué)生依然游離于學(xué)習(xí)之外，只是迫于老師的權(quán)威而被動(dòng)學(xué)習(xí)。所以“愛”更多的應(yīng)是對(duì)學(xué)生的理解，“在理解中必然包括移情、同化、投影的過程”，基于這樣的邏輯起點(diǎn)去理解學(xué)生是平等對(duì)話的先決條件。第二，“教”“學(xué)”一體?！敖處煵⒉皇且浴獭淖藨B(tài)來對(duì)立于學(xué)生的‘學(xué)’”。在本書的緒論中王尚文先生也論述了“教和學(xué)在本質(zhì)上具有同一性”觀點(diǎn)，事實(shí)上教師只有跳脫刻板施教的情境，轉(zhuǎn)入與學(xué)生相互啟發(fā)、共同探究的學(xué)習(xí)情境，才能教學(xué)相長(zhǎng)；而學(xué)生也只有從基于教師教的學(xué)轉(zhuǎn)變成基于教自己的學(xué)，才更容易進(jìn)入積思求解的 天天日天天躁| 天堂最新中文在线| 一二三四社区视频在线| AV另类| 中文字幕一区二区日韩精品| 久久精品毛片无码一区三区| 无码不卡免费视频| a久久久久| 国产在线精品一区二区在线看| 在线看黄网| 久久综合精品国产二区无码| YY111111少妇无码理论片| 激情五月天色| 亚洲有码区| 人人澡人人妻人人爽| 欧美亚洲少妇| 男人的天堂大香蕉| 丰满熟妇HD| 国内自拍真实伦在线观看| 国产成人区| 精品一区在线观看视频| 少妇各种高潮抽搐30分钟| 国产在线欧美| 久久婷婷丁香五月天| 色噜噜av| 亚洲VA久久久噜噜噜久久孕妇| 午夜av资源| 公妇乱淫100集| 中文无码人妻有码人妻中文字幕| 国产高清无码电影| 日韩无码视频观看| 操美女的网站| 欧美aaaaaaaaa| 91蜜桃婷婷狠狠久久综合9色| 久久婷婷五月国产色综合| 2014av天堂| 99久久精品人妻| 综合色网站| 亚洲国产精品无码| 91蜜桃婷婷狠狠久久综合9色| 国产超碰在线|