文化苦旅的讀書(shū)筆記(精選31篇)
讀完一本書(shū)以后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了!那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢?以下是小編為大家整理的文化苦旅的讀書(shū)筆記,歡迎大家分享。
文化苦旅的讀書(shū)筆記 1
余秋雨先生的《文化苦旅》全書(shū)主要是憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦,探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成。作者的散文形式的確與眾不同,但你看了本書(shū)的篇目后,想在正文中尋找天一閣、莫高窟、天柱山,乃至江南小鎮(zhèn)的周莊、同里是什么樣子,那你肯定會(huì)大失所望。因?yàn)樽髡邔?duì)具體的.山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞,其過(guò)人之處是在點(diǎn)明某地后,即以類似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃麗而沉郁的人生圖景,緊跟著進(jìn)入直抒式詠嘆。
這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的言詞力求先聲奪人,繼而以縱橫四海的氣勢(shì)揮灑著對(duì)中國(guó)歷史文化的種種遐想和議論,使我為文章的情緒所感染,不知不覺(jué)中接受余秋雨那獨(dú)有的文化底蘊(yùn)、人文精神、心路歷程等的影響。這種創(chuàng)作意念,始終貫穿于整部《文化苦旅》之中。
初次讀余秋雨的文章,就被他作品的沉穩(wěn)、大氣所吸引,更加另人折服的是他學(xué)識(shí)的淵博以及他對(duì)學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。要深刻地讀懂余秋雨,他的散文集《文化苦旅》就不能不讀。在公司舉行的女職工讀書(shū)活動(dòng)過(guò)程中,我匆匆地讀了其中大部分作品,并且收益頗豐。感受,自然是有的,可一提起筆,就感到思緒紛雜,不知道如何用言語(yǔ)去表達(dá)自己的感受,也許這就是余秋雨散文的魅力吧,品讀時(shí)給人以美的享受,回過(guò)頭來(lái)卻又感到縹緲,神秘了。
我真想回到過(guò)去告訴你
文化苦旅的讀書(shū)筆記 2
第一次明白余秋雨這個(gè)人時(shí),我才僅有一年級(jí),偶爾在《語(yǔ)文新天地》上見(jiàn)過(guò)他的名字。而此刻,我則在《行者無(wú)疆》、《文化苦旅》中,細(xì)細(xì)地品味他的文章……
《文化苦旅》訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)中國(guó)古文化,外國(guó)禮貌的盛興、衰落。余秋雨將它們講述地栩栩如生,他游歷四方,將所有的感悟都寫(xiě)了下來(lái),便有了此書(shū)。書(shū)中的“苦”并非肉體上的辛苦,而是那些不朽的禮貌經(jīng)歷過(guò)的風(fēng)霜雨雪,經(jīng)歷過(guò)的`不為人知的秘密……
全書(shū)的主調(diào)是憑借事物以尋求文化的靈魂,人生的真諦。作者以藝術(shù)家的筆觸勾勒出一幅幅慘不忍睹,壯麗,凄慘的畫(huà)面:王道士――王圓?他原是湖北麻城的農(nóng)民,逃荒到甘肅,做了道士。幾經(jīng)周折,不幸由他當(dāng)了莫高窟的家,把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。他從外國(guó)冒險(xiǎn)家手里接過(guò)極少數(shù)的錢財(cái),讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。“飛天”古壁畫(huà)被王圓?用石灰刷白:“這樣才干凈?!标?yáng)關(guān)古址一片凄涼、荒無(wú)人煙,一望無(wú)邊的古戰(zhàn)場(chǎng)尸骨遍地……
我深深地感覺(jué),中國(guó)五千年的歷史真得很耀眼,很璀璨,但過(guò)去很多人都不重視,中華偉大的作品都白白被糟蹋。我真想回到過(guò)去,告訴那些人:“求求你們,不要再這樣了!這些都是藝術(shù)瑰寶呀!”但在他們眼中,這些東西毫無(wú)價(jià)值,再大的發(fā)泄也是空氣一堆,換來(lái)的是他們一臉茫然……
文化苦旅的讀書(shū)筆記 3
報(bào)紙上說(shuō)我寫(xiě)書(shū)寫(xiě)得簡(jiǎn)便瀟灑,其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自我過(guò)不去的勞累活,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋肅,還是大喜悅大悲憤,最終總得要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻。”這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
也難怪,看這本書(shū)要慢、要細(xì),里面的思考,十分人所思,十分人所見(jiàn)。他筆下的《風(fēng)雨天一閣》我記憶猶新,一個(gè)人,不!一個(gè)家族背負(fù)著堅(jiān)守一座藏書(shū)樓的命運(yùn),范欽讓偌大的中國(guó)留下了一座藏書(shū)樓,保留到此刻。別的.藏書(shū)家有,藏書(shū)也有,但沒(méi)過(guò)幾代,歷史的風(fēng)塵就將它們掩埋了。可是,范氏天一閣留下了,靠的是什么,是執(zhí)著、堅(jiān)定,還是如余秋雨說(shuō)的“超越意氣、嗜好、才情,甚至?xí)r間的意志力?!边@種意志力體此刻哪兒?他曾毫不客氣地頂撞過(guò)權(quán)勢(shì)極盛的皇親郭勛,為此遭廷杖,下監(jiān)獄,他似乎什么都毫不顧惜,在仕途上耿直不阿,最終連權(quán)奸嚴(yán)氏都奈何不了他?!耙粋€(gè)成功的藏書(shū)家在人格上至少是一個(gè)強(qiáng)健的人。”余秋雨在那里總結(jié)道。
看到這,反思一下,我們這些讀書(shū)人,如果生在那個(gè)年代,身為一個(gè)藏書(shū)家,會(huì)像范欽一樣嗎?我想不會(huì),范欽身上的毅力,乍看下的不近人情,讓我們來(lái),難!我們是教師,教育學(xué)生,意志力不能少,但真正能做到的又有幾個(gè)呢?在挫折面前,爬起來(lái)的又有誰(shuí)?生活著,又為了什么?這不正是我們?cè)撍妓鞯摹?span style="display:none">dL9萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
文化苦旅的讀書(shū)筆記 4
曾經(jīng)有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話:我們所敬畏的除了天上的星辰,就只有人類的內(nèi)心意識(shí)。一個(gè)漂泊孤旅的行者走遍中國(guó),用良知書(shū)寫(xiě)了一篇篇發(fā)人深省的感悟。人生百態(tài),心之所在,處處是花開(kāi)。
文章的開(kāi)篇《道士塔》,它以一個(gè)“小人物”出賣自己的良知,反映這個(gè)古老民族的傷口。敦煌,本該是中華最值得驕傲的文明,比之長(zhǎng)城它多了絢爛,比之皇宮它多了內(nèi)涵,可它最后卻是中華之傷。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑。而這個(gè)國(guó)家的主人,放縱文化的流失才是萬(wàn)惡之根源。偌大的中國(guó),竟存不下幾卷經(jīng)文!我曾聽(tīng)人說(shuō)起,國(guó)外的書(shū)十分昂貴,課本的價(jià)格也不低。許多留學(xué)生都會(huì)提前在網(wǎng)上買好二手課本,即便如此,用完之后還會(huì)在網(wǎng)上尋找下一個(gè)買主。國(guó)外對(duì)于書(shū)籍的重視,可見(jiàn)一斑。
也許人的良知會(huì)被浮華所擾,但有這樣一座千年古城,忠于自己的良知,靜看世俗紛擾。它就是《白發(fā)蘇州》。作者以凄美柔麗的小橋流水為背景,將清閑婉約的江南文化表現(xiàn)的淋漓盡致。幼時(shí)背誦的“姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船”仿佛真的向我們鋪了一道歷史的畫(huà)卷。蘇州是嫻靜的.。它像一位婷婷裊裊的豆蔻少女,有的只是吳儂軟語(yǔ),做不了大文章,卻可以與你小憩在郁郁蔥蔥的園林。然而歷史待它不公,成王敗寇,一夜之間,它仿佛老去。如今的蘇州可不正是一位白發(fā)蒼蒼的老者。但在無(wú)數(shù)的小巷中,無(wú)數(shù)的門庭里,藏匿著無(wú)數(shù)千百年厚實(shí)的靈魂。正是這些靈魂,使蘇州保存了風(fēng)韻的核心。
文化苦旅的讀書(shū)筆記 5
沙源既是沙鳴山,隱泉既是月牙泉,因形如新月,有沙漠第一泉之稱。文中講述的是作者一路攀登沙山而上,尋找月牙泉的旅途經(jīng)歷和感受。
“夕陽(yáng)下的綿綿沙山是無(wú)與倫比的`天下美景”這句話是余秋雨攀上山頂時(shí)發(fā)出的感嘆。春江潮水連海平,海上明月共潮生,不美嗎?大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A,不美嗎?為什么一顆平凡的野草在攝影師的手下變得如此唯美?為什么一朵枯萎的花朵在美術(shù)家的筆下變得如此輝煌?這讓我想起一句話:世界上并不缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美得眼睛“。高淑珍的坑頭課堂,最美女老師張麗莉,托舉生命的最美媽媽,你說(shuō)她們不美嗎?
美,不是偉大,其實(shí)就在身邊。
”連自然之神也粗粗糙糙,懶得細(xì)加調(diào)配,讓世間大受其累“而月牙泉不就是這樣的產(chǎn)物嗎?黃河以她澎湃的氣勢(shì)流傳千古,長(zhǎng)江以她的綿延萬(wàn)里而聞名于世。這讓我不禁的想,那月牙泉呢?給浮囂以寧?kù)o,給躁急以清冽,給高蹈以平時(shí),給粗狂以明麗?!庇嗲镉暝跁?shū)里的這段話實(shí)在是再貼切也不過(guò)了。沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)。白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹(shù)作飛花。古人以他們的方式贊美著四季的美麗,平靜,實(shí)在。或許又會(huì)是這樣,當(dāng)你回到家時(shí)飯桌上已經(jīng)擺好了熱騰騰的飯菜,當(dāng)你生病時(shí)有人在照顧你……
文化苦旅的讀書(shū)筆記 6
《文化苦旅》是一部講述了許許多多在中國(guó)部位人們所重視的地方的書(shū)。
道士塔―建于莫高窟。它的所屬者王圓簏即使道士也是歷史中莫高石窟的罪人,是他從外國(guó)“冒險(xiǎn)家”手中接過(guò)極少的錢物,然后讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。也是由于他,如今敦煌研究所的專家們之得一次次確如地從外國(guó)博物館買取敦煌文獻(xiàn)的`微縮膠卷,嘆息一聲后走到放大機(jī)前……
敦煌莫高窟的悲劇,只是由于一個(gè)道士流浪至此并駐足引起的,由于他的私欲,從而導(dǎo)致外國(guó)“冒險(xiǎn)者”以少數(shù)的銀元換走我們住過(guò)大量的文化遺產(chǎn),我好恨,恨當(dāng)時(shí)政府官員的腐敗與王圓簏的無(wú)知與私欲,從而導(dǎo)致如今我們的遺憾。
昔日的輝煌早就我們?nèi)缃竦某删停偃粑羧盏妮x煌被竊取了,那后果將怎么樣……
因老一代創(chuàng)造的奇跡,才造就我們這一輩的驕傲,才是我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史。
但如今的我們?nèi)砸赃^(guò)去的光輝做明天,那真正的明天在哪里。歷史會(huì)倒轉(zhuǎn)輪回至當(dāng)時(shí),我們會(huì)不會(huì)再次面臨屈辱。
這個(gè)問(wèn)題不要問(wèn)別人,而要問(wèn)你自己,你是否要為自己的出現(xiàn)創(chuàng)造一份價(jià)值或是為他人的路上做點(diǎn)點(diǎn)星光……假如你仍為自己的私欲而奮斗,我要問(wèn)你,這些東西你有什么用你死后能帶走嗎?有一句形容人的價(jià)值及意義“生不帶來(lái),死不帶去。”
文化苦旅的讀書(shū)筆記 7
看了很久,心里感觸良多,但確實(shí)不只這樣表達(dá),所以只能說(shuō)說(shuō)我的想法,更準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)是拼湊雜亂無(wú)章的想法,我喜歡有感而發(fā),不喜歡太過(guò)造作,或是漫無(wú)目的的寫(xiě)一些東西。那樣很枯萎。
我認(rèn)為,中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城,而是都江堰。
提起中國(guó),首先想起的應(yīng)該是長(zhǎng)城,工程浩大,歷盡無(wú)數(shù)朝代依然屹立在地球的版圖上,站遠(yuǎn)了看,這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬(wàn)里屏障,所以不能無(wú)視他的軍事作用以及人類意志力的表現(xiàn)。每每在電視上看到長(zhǎng)城都會(huì)感覺(jué)到它賦予歷史,賦予民族的厚重感。
但說(shuō)起都江堰,哪是在秦始皇修建長(zhǎng)城錢數(shù)十年就已經(jīng)建成的水利工程,雖說(shuō)它的`氣勢(shì)遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城來(lái)的浩大,但,他卻穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)姆?wù)于四川人民數(shù)千年,滋養(yǎng)著這片沃土,造福人類的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了長(zhǎng)城。也是由于有了都江堰才有了諸葛亮,劉備的雄才偉略。也才有了,張飛,關(guān)云長(zhǎng),趙子龍的勇猛善戰(zhàn)。以及李白。杜甫等詩(shī)人的文采。
當(dāng)作者寫(xiě)到初來(lái)都江堰看到水利工程時(shí)的情景,他以那樣的一種情懷贊美都江堰的時(shí)候,我哭了,真的哭了,我看只能寫(xiě)到這了,感動(dòng)的毫無(wú)思緒了,也不知道怎樣來(lái)敘述了,但我很理解作者作為一個(gè)當(dāng)代的中國(guó)文人,心中所掛鏈的,對(duì)于當(dāng)今社會(huì)所迷茫的。不俱千辛萬(wàn)苦的苦苦追尋中國(guó)真正文化行為。也很感動(dòng)和驚嘆作者描寫(xiě)古跡所用的詞句。是那么平實(shí)而又不失大氣。確實(shí)寫(xiě)不下去了。
文化苦旅的讀書(shū)筆記 8
清晨中的臘梅是冷艷的,月下的臘梅是圣潔的,而雪中的臘梅則是仙風(fēng)道骨,氣韻翩然的。情趣,詩(shī)意蕩漾在冰冷的冬季里。臘梅動(dòng)人心魄,它打動(dòng)了病人,打動(dòng)了我,也打動(dòng)了秋雨先生。嗅著臘梅的沁人心脾的馨香,我多想在秋雨先生的病床旁陪伴他一起欣賞這屬于臘梅的冬季。
在茫茫的行程中,秋雨先生經(jīng)常明滅于心間的一個(gè)寧?kù)o光點(diǎn)便是一枝臘梅。當(dāng)時(shí)光匆匆從人的額頭上劃過(guò),當(dāng)流水般的歲月止不住的流逝,總會(huì)向往那寧?kù)o的一片土地,一些小事便也會(huì)在心頭泛起漣漪,讓人止不住地回想,品味,品味那些小事對(duì)生命的撞擊。
秋雨先生沉醉于偎依在病床上的冬天的臘梅。臘梅在病人們的期待中一朵朵的.綻放,在暴風(fēng)雪侵襲后的人們的生生悲嘆中一朵朵盛開(kāi),它讓病人們睜大了眼睛,張大了嘴巴,讓人們滿心的敬佩,喜愛(ài)。還有,那暴風(fēng)雪中為了病人們?nèi)ゼ?xì)數(shù)梅花的護(hù)士天使,她們潔白的衣服與圣潔的心靈隨著臘梅的香氣浸入人們的心脾。我也沉醉了,可我不知,是為了這里臘梅的清馨,還是護(hù)士小姐的美好心靈。
病房最難捱的是冬天,冬天,他們有過(guò)一枝臘梅。
冰肌玉骨,堅(jiān)貞不屈,這就是臘梅。這株臘梅生長(zhǎng)在醫(yī)院里,盛開(kāi)在醫(yī)院里,給眾人帶來(lái)欣慰,驚奇,這便使臘梅擁有了更深一層的意思。
“花瓣黃得不夾一絲渾濁,輕得沒(méi)有質(zhì)地,只剩片片色影,嬌怯而透明”,如此晶瑩剔透的臘梅,讓我盡情的欣賞你的美吧,讓我融入你那圣潔美麗的世界吧!
文化苦旅的讀書(shū)筆記 9
昨天讀了《文化苦旅》中的首篇《牌坊》,看這名字確實(shí)沒(méi)有什么吸引力,但是讀完以后卻是意猶未盡。
文章首先描寫(xiě)的是作者小時(shí)候見(jiàn)到的很多貞節(jié)牌坊以及其背后怪異的故事,通過(guò)墓碑石匠和牌坊石匠的對(duì)話讓我們得知造了牌坊的女子的墓碑卻空了。然后又描述了一個(gè)現(xiàn)象是曾經(jīng)興盛的尼姑庵里來(lái)來(lái)去去總是美麗的女子,后來(lái)來(lái)了兩個(gè)美麗的.女教師,尼姑庵改造成小學(xué)。村里的男孩子來(lái)上學(xué),家長(zhǎng)們?yōu)榕處熜率降陌l(fā)式、衣著而著迷,而在女教師的努力下,終于招收到一位女學(xué)生。在最后作者引用了外國(guó)小說(shuō)《熱冰》中的故事講的是女子為了貞潔跳湖,被父親冰封后卻被誤入冷庫(kù)的青年救出。這位冰凍的姑娘被封為圣徒,如同中國(guó)女子死后立貞節(jié)牌坊。但是他們真的死了嗎?于是作者大膽猜想立了牌坊的自殺女子的墓空了,實(shí)際是因?yàn)樗齻儧](méi)死而被她們的父親悄悄轉(zhuǎn)移了。
如果這個(gè)故事被搬上熒幕,或許能被描繪地更繪聲繪色,更吸引眼球,但是寫(xiě)在書(shū)里,文字的力量更引人深思。作者將這些不知來(lái)處的陌生的美麗與無(wú)言的牌坊對(duì)比,讓我感受到這個(gè)封建時(shí)代的冰冷,而令人欣慰的是“逃婚的”她們沒(méi)有讓自己的美好白白葬送,而去努力地改變,去讓后人擺脫這些束縛。她們無(wú)聲地隱匿在歲月里,而我有幸在這篇散文里認(rèn)識(shí)她們。
文化苦旅的讀書(shū)筆記 10
余秋雨是著名的散文家和大學(xué)者,他的作品很多,但真正讓我感興趣和喜歡的卻是《文化苦旅》這本散文集,這是一部書(shū)寫(xiě)文化的書(shū)籍,這個(gè)主題在創(chuàng)作時(shí)十分有難度,因?yàn)槲幕且粋€(gè)宏大的主題,需要極高的文化底蘊(yùn)和文字功底,而在余秋雨的筆下,卻巧妙的借用了山川風(fēng)物來(lái)進(jìn)行探索,值得我們借鑒和思索。
在這本書(shū)中,作者描寫(xiě)很多名勝古跡,例如:莫高窟、寧古塔、謝家門孔等,都是歷史著名的文化名勝和古跡。
莫高窟是中國(guó)洞穴壁畫(huà)中最出名的古跡,那些壁畫(huà)都是匠人一錘一鑿刻畫(huà)出來(lái)的,經(jīng)歷了上千年中文化長(zhǎng)河的`流淌,保存的十分完好,而其中的技藝之高超令人嘆服,也表達(dá)了這些匠人執(zhí)著的精神。
寧古塔可能很多人沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧,但事實(shí)上他十分出名,因?yàn)閷幑潘⒉皇鞘种木包c(diǎn),而是在這個(gè)地方,很多人都經(jīng)歷了封建時(shí)代的苦難,例如,我們經(jīng)常聽(tīng)到這樣一句話“發(fā)配到寧古塔,為披甲人為奴”,沒(méi)錯(cuò),你一定在一些古裝電視劇里聽(tīng)過(guò)吧,這里充滿了困難,也表達(dá)了余秋雨先生對(duì)遭受苦難的人的同情。
謝家門孔很多人可能是第一次聽(tīng)說(shuō),但我們都知道謝家指的是南北朝時(shí)期著名的大家族謝家,“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”,其中的“謝”字指的就是謝安這個(gè)名門望族,經(jīng)歷了上千年的風(fēng)雨,仍然從文化上給我們熏陶。
讀了這本書(shū),讓我深受啟發(fā),感知到中國(guó)古代文人門的不凡和努力,推動(dòng)了中國(guó)文明的進(jìn)程,也豐富了我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
文化苦旅的讀書(shū)筆記 11
之前一直在看的是一些外國(guó)名著,一同學(xué)看了就嘲諷我說(shuō)中國(guó)那么多優(yōu)秀的作品為什么不讀,然后就送我了這本書(shū)。
自上次讀完《我與地壇》之后便愛(ài)上了那種讀散文時(shí)的享受。今晚還在跟朋友開(kāi)玩笑說(shuō)要尊重文字,讀書(shū)之前要沐浴更衣,盡管是玩笑話,但讀這些書(shū)的時(shí)候的確要心無(wú)雜念,如此才不算褻瀆了這神圣的文字。
初讀前面部分時(shí)還難以理解為何書(shū)名叫做《文化苦旅》,但當(dāng)文章涉及到文革時(shí)便顯得沉重,苦旅也得以見(jiàn)得。余先生一生在苦旅,在修行,在修心,即使在受人誹謗時(shí)仍不忘自省,得出自己并無(wú)過(guò)錯(cuò)時(shí)也無(wú)意爭(zhēng)辯,于他,與其將時(shí)間浪費(fèi)在爭(zhēng)論上不如寫(xiě)寫(xiě)文章,其“一蓑煙雨任平生”的態(tài)度令人驚羨,其無(wú)欲無(wú)念不爭(zhēng)不吵的選擇令人佩服。
余先生不單單是在空間上帶我們領(lǐng)略世界不同地區(qū)的文化,還在時(shí)間上追尋優(yōu)秀的文化與文人。走南訪北,橫穿古今,都江堰的贊美、莫高窟的感慨、杭州城的剖析、寧古塔的風(fēng)霜,日 欧美一级精品片在线看| 四虎最新视频| 精品国产乱码久久久久久88AV| 国产精品五月天| 欧洲熟妇精品视频| 国产激情视频一区二区三区| 亚洲精品无码永久在线观看| 亚洲AV无码精品无码麻豆| 欧美伊人久久| 91人伦无码精品| 久久久久亚洲AV无码网影音先锋| 久久精品午夜91无码| 黄色成人在线观看| 午夜精品久久久久久久白皮肤 | 乱vodafonewifi熟妇| 国产日韩精品中文字无码| 九色影院| 99视频这里有精品| 国产精品无码区二区三区狼群| 亚洲精品主播一区二区三区| 亚洲AV无码专区国产乱码4SE| 日韩中文字幕免费| 成人免费观看www的片| 日本a级毛| 精品人妻无码一区二区宾馆 | 国产伦视频| 国产伦精品无码一区二区三区免费 | 伦一区二区三区中文字幕v亚洲| 成人国产精品免费网站| 九九热精品在线观看| 日韩一区av| 亚洲无码少妇| 日本久久一区| 中文字幕在线天堂| 精品视频在线播放| 国产伊人AV| 亚洲va久久久噜噜噜久久天堂| 爽爽精品DVD蜜桃成熟时电影院 | 日韩黄色电影网址| 日日躁夜夜躁狠狠躁超碰97| 精品人妻人人做人人爽夜夜爽|