2024年成人高考試題附含答案
在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，我們都離不開試題，借助試題可以更好地考核參考者的知識(shí)才能。那么一般好的試題都具備什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家收集的2024年成人高考試題附含答案，僅供參考，大家一起來看看吧。
試題附含答案1：
第I卷（選擇題，共40分）
一、語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言運(yùn)用。(24分，每小題4分)
1.下列各組加點(diǎn)字，讀音全都相同的一組是【】
A.數(shù)說 數(shù)伏 不可勝數(shù) 數(shù)典忘祖
B.識(shí)別 識(shí)破 博聞強(qiáng)識(shí) 遠(yuǎn)見卓識(shí)
C.縱橫 橫行 妙趣橫生 專橫跋扈
D.模型 模具 模棱兩可 裝模作樣
2.下列各組詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是【】
A.部署 裝潢 犄角之勢(shì)
B.緝私 文采 偃旗息鼓
C.統(tǒng)考 通牒 以德抱怨
D.瀕臨 鐘磬 不事雕啄
3.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是【】
?、佻F(xiàn)在有來自四面八方的莘莘學(xué)子對(duì)臨川名師懷著無(wú)限的______。
?、诮觌娪嵤聵I(yè)發(fā)展迅速，大城市、中小城市，______偏僻的農(nóng)村，居民普遍安裝了寬帶。
?、壅l(shuí)都知道他是個(gè)______、絕頂聰明的學(xué)生。
A.敬仰 以至 舉一反三
B.景仰 乃至 聞一知十
C.景仰 以至 聞一知十
D.敬仰 乃至 舉一反三
4.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是【】
A.“天宮一號(hào)”的成功發(fā)射，離不開數(shù)以千計(jì)的科學(xué)家們處心積慮的科研工作。
B.來自科技界的政協(xié)委員，興高采烈地參觀了這個(gè)區(qū)的污水凈化系統(tǒng)設(shè)施。
C.產(chǎn)品的質(zhì)量與廣大人民群眾的利益休戚相關(guān)，一定要千方百計(jì)地確保。
D.中國(guó)寺廟建筑宏大精美，因勢(shì)構(gòu)筑，巧思妙想，真可謂鬼斧神工。
5.下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是【】
A.莊子說：當(dāng)你做好事的時(shí)候，不要以追求名譽(yù)為目的；當(dāng)你做壞事的時(shí)候，千萬(wàn)不要忘記觸犯法律。
B.庖丁的刀順著牛體原有的空隙游走，牛體不但會(huì)順利解開，而且也不損傷刀刃，這就叫作按照事物的規(guī)律辦事。
C.人生在世，不僅要做好事而不做壞事，而且好事要自然而然地去做，千萬(wàn)不能有意而為之。
D.人的身體要想長(zhǎng)存，就不能觸及有傷于己的硬東西，而要在那些硬東西的中間行動(dòng)，是保持身體長(zhǎng)存的重要途徑。
6.填入文中橫線處，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是【】
晉察冀北部有一條還鄉(xiāng)河，________，________，________，碧綠的蘆葦像覆蓋著一層厚厚的白云。
①蘆花開的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去②河邊有個(gè)小村莊③河里長(zhǎng)著許多蘆葦
A.①③②
B.②①③
C.③①②
D.③②①
二、閱讀下面文字，完成7~10題。(16分，每小題4分)
人類使用玻璃已有4500多年的歷史了，而且早在公元100年前就用它吹制瓶子和其他器皿。如今，玻璃的功能和用途越來越多，新的“家族”也在不斷擴(kuò)大。
玻璃是一種非結(jié)晶、無(wú)機(jī)透明的物質(zhì)。常規(guī)的玻璃一般用天然氧化物如鈉或硼硅酸鹽制作。它具有堅(jiān)硬、耐化學(xué)侵蝕、有強(qiáng)度、能導(dǎo)光和透視性強(qiáng)等特點(diǎn)。更有發(fā)展前途的是它還能同不同的元素相熔合，在處理過程中改變化學(xué)結(jié)構(gòu)，從而產(chǎn)生新的功能和特性。為了擴(kuò)大玻璃的應(yīng)用范圍和功能，近年來，研究者們一直在努力開發(fā)利用玻璃的這種特性，采用非常規(guī)技術(shù)來加工成新型玻璃，使其具備金屬、塑料和陶瓷都沒有的功能。其中有一個(gè)令人振奮的開發(fā)成果就是結(jié)晶玻璃。這項(xiàng)發(fā)明打破了玻璃是非結(jié)晶結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)定義。
結(jié)晶玻璃的最大應(yīng)用在于制作人造骨。日本電氣硝子株式會(huì)社新開發(fā)研制出的一種名為
CERABONEA一W的人造骨，就是采用這種材料。常規(guī)的人造骨頭是用金屬、陶瓷，或者一種非常類似天然骨頭的材料磷灰石（鈣磷酸鹽）制成。可惜這些材料都不夠理想。金屬和陶瓷產(chǎn)品有強(qiáng)度，但與天然骨頭不能較好地嫁植。磷灰石嫁植效果好，但強(qiáng)度不夠。結(jié)晶玻璃解決了這些難題。這種材料由30%的玻璃和70%含有磷灰石及硅灰石（鈣硅酸鹽）的水晶所組成。植入人體后，它所滲出的鈣與磷酸能促進(jìn)新的骨組織在真骨與人造骨之間生長(zhǎng)。同時(shí)硅灰石晶體發(fā)揮了比真的骨頭還結(jié)實(shí)的強(qiáng)度作用。目前日本廠家已將這種產(chǎn)品投放市場(chǎng)，并開始了新的開發(fā)和醫(yī)療試驗(yàn)，以使這種材料用于加固脊椎骨或替代失去的骨頭。
7.第一段中劃線部分的意思是【】
A.玻璃的功能和用途的增多
B.玻璃的種類不斷增加
C.新型玻璃器皿不斷出現(xiàn)
D.以人類最早使用的玻璃為基礎(chǔ)，新型玻璃不斷出現(xiàn)
8.第二段的主要內(nèi)容是【】
A.研究者們利用玻璃的特性，加工制作出了結(jié)晶玻璃
B.玻璃的定義、性質(zhì)和特性
C.結(jié)晶玻璃改變了玻璃的傳統(tǒng)定義
D.玻璃的應(yīng)用范圍和功能擴(kuò)大了
9.根據(jù)原文判斷，下列說法不正確的一項(xiàng)是【】
A.天然氧化物如鈉或硼硅酸鹽是制作常規(guī)的玻璃的原料
B.新型玻璃能和不同的元素相熔合，在處理過程中改變化學(xué)結(jié)構(gòu)
C.結(jié)晶玻璃的制成，打破了玻璃是非結(jié)晶結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)定義
D.結(jié)晶玻璃是制作人造骨的理想材料
10.下列選項(xiàng)中可做選文標(biāo)題的一項(xiàng)是【】
A.玻璃的功能和用途
B.人造骨的最好材料――結(jié)晶玻璃
C.玻璃家族的不斷擴(kuò)大
D.玻璃與人造骨
第Ⅱ卷（非選擇題，共110分）
三、閱讀下面文字，完成11~14題。(25分)
單純
對(duì)于心的境界，我所能給出的最高贊語(yǔ)就是：豐富的單純。我所知道的一切精神上的偉人，他們的心靈世界無(wú)不具有這個(gè)特征，其核心始終是單純的，卻又能夠包容豐富的情感、體驗(yàn)和思想。
我相信，每一個(gè)精神上的偉人在本質(zhì)上都是直接面對(duì)宇宙的。一方面，他知道自己只是宇宙的兒童，這種認(rèn)識(shí)深藏于他的心靈的核心之中，從根本上使他的心靈永葆兒童的單純。另一方面，他對(duì)宇宙的永恒本質(zhì)充滿精神渴望，在這種渴望的支配下，他本能地為一切精神事物所吸引，使他的心靈變得越來越豐富。
與此相反的境界是貧乏的復(fù)雜。這是那些平庸的心靈，他們被各種人際關(guān)系和利害算計(jì)占據(jù)著，所以復(fù)雜；可是完全缺乏精神的內(nèi)涵，所以又是一種貧乏的復(fù)雜。
除了這兩種情況外，也許還有貧乏的單純。不過，一種單純倘若沒有精神的光彩，我就寧可說它是簡(jiǎn)單而不是單純。有沒有豐富的復(fù)雜呢？我不知道，如果有，那很可能是一顆魔鬼的心吧。
人性的單純來自自然。有兩種人性的單純，分別與兩種自然相對(duì)應(yīng)。第一種是原始的單純，與原始的物質(zhì)性的自然相對(duì)應(yīng)。兒童的生命剛從原始的自然中分離出來，未開化人仍生活在原始的自然之中，他們的人性都具有這種原始的單純。第二種是超越的單純，與越超的精神性的自然相對(duì)應(yīng)。一切精神上的偉人，包括偉大的圣徒、哲人、詩(shī)人，皆通過信仰、沉思或體驗(yàn)而與超越的自然有了一種溝通，他們的人性都具有這種超越自然的單純。
在兩種自然之間，在人性的兩種單純之間，隔著社會(huì)和社會(huì)關(guān)系。社會(huì)的作用一方面使人脫離了原始的自然；另一方面又會(huì)組織人走向超越的自然。所以，大多數(shù)人往往在失去了原始的單純之后，卻不能獲得超越的單純。
社會(huì)是一個(gè)使人性復(fù)雜化的領(lǐng)域。當(dāng)然，沒有人能夠完全脫離社會(huì)而生活。但是，也沒有人必須為了社會(huì)而放棄自己的心靈生活。對(duì)于那些精神本能強(qiáng)烈的人來說，節(jié)制社會(huì)交往和簡(jiǎn)化社會(huì)關(guān)系仍是自然而然的事情。正因?yàn)槿绱?，他們才能夠越過社會(huì)的壁障而走向偉大的精神目標(biāo)。
11.作者將“心的境界”分為哪幾種？(6分)
答：___________________________________________________________________。
12.“豐富的單純”指的是什么？與之相反的境界是什么？(6分)
答：___________________________________________________________________。
13.作者將人性的單純分為哪兩種？怎樣達(dá)到第二種單純？為什么？(6分)
答：___________________________________________________________________。
14.第一段中畫橫線的句子與下文哪句相呼應(yīng)？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括精神上偉大兩人與平庸之人在心的境界上的本質(zhì)區(qū)別。（7分）
答：___________________________________________________________________。
四、古代詩(shī)文閱讀。(25分)
閱讀下面文言文，完成15~17題。
馬周少落拓，不為州里所敬，補(bǔ)州助教，頗不親事。刺史達(dá)奚怒杖之，乃拂衣去曹、汴，為浚儀
令崔賢育所辱，遂感激，西之長(zhǎng)安，止于將軍常何家。貞觀初，太宗命文武百官陳時(shí)政利害，何以武吏不涉學(xué)，乃委周草狀。周備陳損益四十余條，何見之，驚曰：“條目何多也？不敢以聞。”周曰：“將軍蒙國(guó)厚恩，親承圣旨，所陳利害，已形翰墨，業(yè)不可止也。將軍即不聞，其可得耶？”何遂以聞。太宗大駭，召問何，遽召周與語(yǔ)，甚奇之。直門下省，寵冠卿相，累遷中書令。周所陳事：六街設(shè)鼓以代傳呼，飛驛以達(dá)警急，納居人稅及宿衛(wèi)大小交，即其條也。太宗有事遼海，詔周輔皇太子，留定州監(jiān)國(guó)。及凱旋，高宗遣所留貴嬪承恩寵者迓于行在。太宗喜悅高宗，高宗曰：“馬周教臣耳?！碧谛υ唬骸吧綎|輒窺我?！卞a賚甚厚。及薨，太宗為之慟，每思之甚，將假道術(shù)以求見，其恩遇如此。初，周以布衣直門下省，太宗就命監(jiān)察里行，俄拜監(jiān)察御史?！袄镄小敝?，自周始也。
15.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線文字。(4分)
答：___________________________________________________________________。
16.馬周到長(zhǎng)安前后的境遇有什么不同？(6分)
答：___________________________________________________________________。
17.文中表現(xiàn)馬周的出眾才能的語(yǔ)句有哪些？(6分)
答：___________________________________________________________________。
閱讀下面這首詩(shī)，完成18~19題。
晚泊潯陽(yáng)望廬山
孟浩然
掛席幾千里，名山都未逢。
泊舟潯陽(yáng)郭，始見香爐峰。
嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。
東林精舍近，日暮空聞鐘。
【注】遠(yuǎn)公：指東晉高僧慧遠(yuǎn)，刺史桓伊曾為他建造禪舍“東林精舍”。
18.詩(shī)中“掛席”即___________，詩(shī)中指___________；“塵外蹤”系指高僧慧遠(yuǎn)___________。(4分)
19.分析尾聯(lián)“東林精舍近，日暮空聞鐘”在全詩(shī)中所起的作用。(5分)
答：___________________________________________________________________。
五、作文。(60分)
20.如今，人造“美女”在韓國(guó)盛行。割眼皮、增鼻骨、美發(fā)等整容活動(dòng)在中國(guó)也開始流行。愛美之心人皆有之。俗話說：“三分人才，七分打扮。”給自己化妝，既是自我的美化，也是對(duì)別人的尊重。但也有人反對(duì)這種違背本色、以“假我”來欺騙別人的做法。
根據(jù)所給材料，以“化妝與本色”為話題，自選角度，自擬標(biāo)題，自選文體（詩(shī)歌除外），寫一篇不少于600字的文章。
試題附含答案2：
一、語(yǔ)言知識(shí)及運(yùn)用（24 分，每小題 4 分）
下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是（ ）
A. 商榷（què） 恪（gè）守 標(biāo)識(shí)（zhì） 膾（kuài）炙人口
B. 包扎（z?。?粗糙（cāo） 慰藉（jiè） 怙惡不悛（quān）
C. 執(zhí)拗（niù） 作坊（zuō） 內(nèi)訌（hòng） 戛（gá）然而止
D. 畸（qí）形 慰藉（jí） 妊娠（chén） 莘（shēn）莘學(xué)子
答案：B
解析：A 項(xiàng)“恪”應(yīng)讀“kè”；C 項(xiàng)“戛”應(yīng)讀“jiá”；D 項(xiàng)“畸”應(yīng)讀“jī”，“藉”應(yīng)讀“jiè”，“娠”應(yīng)讀“shēn”。
下列各組詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是（ ）
A. 輻射 綠草如茵 敝帚自珍 千里之堤，毀于蟻穴
B. 防礙 英雄輩出 揚(yáng)長(zhǎng)而去 城門失火，殃及池魚
C. 思忖 各行其是 肆無(wú)忌殫 一葉障目，不見泰山
D. 縝密 羽扇綸巾 鞠躬盡粹 萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)
答案：A
解析：B 項(xiàng)“防礙”應(yīng)為“妨礙”；C 項(xiàng)“肆無(wú)忌殫”應(yīng)為“肆無(wú)忌憚”；D 項(xiàng)“鞠躬盡粹”應(yīng)為“鞠躬盡瘁”。
依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
?、?隨著社會(huì)的發(fā)展， 教育越來越引起人們的關(guān)注。
?、?分別二十多年后，同學(xué)們?cè)傧嗑蹠r(shí)，我已經(jīng)很難 出小學(xué)時(shí)的同桌了。
③ 這里出產(chǎn)的綠茶久負(fù)盛名，要仔細(xì) 才能領(lǐng)略到它的妙處。
A. 終身 辨認(rèn) 品嘗
B. 終生 辨別 品評(píng)
C. 終身 辨別 品嘗
D. 終生 辨認(rèn) 品評(píng)
答案：A
解析：“終身”側(cè)重于切身的事情，常用于生活、婚姻、利益、職業(yè)、職務(wù)等方面，如“終身大事”“終身之計(jì)”“終身保修”等；“終生”側(cè)重于事業(yè)方面，多用于事業(yè)、工作、使命、抱負(fù)、業(yè)績(jī)等方面，如“終生奮斗”“終生鉆研”“終生從教”等。句①應(yīng)用“終身”?！氨嬲J(rèn)”側(cè)重于根據(jù)特點(diǎn)作出判斷，以便找出或認(rèn)定某一對(duì)象；“辨別”側(cè)重于把兩個(gè)或兩個(gè)以上的對(duì)象加以區(qū)分，有分析比較的意思。句②應(yīng)用“辨認(rèn)”?！捌穱L”側(cè)重于嘗味道；“品評(píng)”側(cè)重于評(píng)價(jià)。句③應(yīng)用“品嘗”。
下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）
A. 那本介紹學(xué)習(xí)方法的書出版后，受到中小學(xué)生和家長(zhǎng)們的熱烈歡迎，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。
B. 科技發(fā)展帶來的便利是不容分說的，千里之外的問候，只要一個(gè)短信瞬間就能完成。
C. 假以時(shí)日，我們可以巧立名目，開發(fā)大批新穎別致的旅游項(xiàng)目，為景區(qū)再添光彩。
D. 學(xué)習(xí)了他的先進(jìn)事跡后，我們每一個(gè)青年都應(yīng)該追本溯源，看看自己做得如何。
答案：A
解析：A 項(xiàng)“洛陽(yáng)紙貴”指著作廣泛流傳，風(fēng)行一時(shí)。符合語(yǔ)境。B 項(xiàng)“不容分說”指不容人分辯解釋。不合語(yǔ)境。C 項(xiàng)“巧立名目”指變著法定出一些名目來達(dá)到某種不正當(dāng)?shù)哪康?。含貶義，不合語(yǔ)境。D 項(xiàng)“追本溯源”指追究根本，探索源頭，比喻追尋根源。不合語(yǔ)境。
下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（ ）
A. 盡管作為歐盟成員國(guó)的希臘經(jīng)濟(jì)總量有限，其債務(wù)危機(jī)不足以使美國(guó)經(jīng)濟(jì)受到直接沖擊，但是仍然會(huì)間接影響美國(guó)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇進(jìn)程。
B. 梨不僅味道清甜，還有藥用價(jià)值，它富含維生素和微量元素碘等成分就具有維持細(xì)胞組織的健康狀態(tài)的作用。
C. 運(yùn)動(dòng)員的高超技能可以通過日常的刻苦訓(xùn)練獲得，而良好的心理素質(zhì)卻要通過臨場(chǎng)的無(wú)數(shù)競(jìng)技才能練就出來。
D. 食品質(zhì)量安全狀況，是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和人民生活質(zhì)量顯著提升的重要標(biāo)志，是一個(gè)重大的民生問題。
答案：A
解析：B 項(xiàng)句式雜糅，“它富含維生素和微量元素碘等成分就具有維持細(xì)胞組織的健康狀態(tài)的作用”可改為“它富含的維生素和微量元素碘等成分具有維持細(xì)胞組織的健康狀態(tài)的作用”。C 項(xiàng)“無(wú)數(shù)競(jìng)技”成分贅余，應(yīng)刪去“無(wú)數(shù)”。D 項(xiàng)兩面對(duì)一面，“食品質(zhì)量安全狀況”是兩面，“是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和人民生活質(zhì)量顯著提升的重要標(biāo)志”是一面，可在“提升”前加上“是否”。
依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
在儒家傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨， 。
?、?既有《論語(yǔ)》，則有《孟子》
② 孔曰“成仁”，孟曰“取義”，他們的宗旨也始終相配合
?、?今人馮友蘭，也把孔子比作蘇格拉底，把孟子比作柏拉圖
?、?既有大成至圣，則有亞圣
?、?《史記》說：“孟子序詩(shī)書，述仲尼之意。”
A. ④②①③⑤
B. ①②④⑤③
C. ①④②③⑤
D. ④①②⑤③
答案：D
解析：④承接前文“孔孟總是形影相隨”，①承接④中的“大成至圣”“亞圣”，②承接①中的《論語(yǔ)》《孟子》，闡述孔孟宗旨相配合，⑤以《史記》中的話進(jìn)一步說明，③以今人的觀點(diǎn)作結(jié)。所以順序?yàn)棰堍佗冖茛邸?span style="display:none">AJc萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
二、閱讀下面的現(xiàn)代文，完成 7―10 題（16 分，每小題 4 分）
閱讀下面的文字，完成 7―10 題。
?、?文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時(shí)代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會(huì)歷史現(xiàn)象，無(wú)論是個(gè)體的文化習(xí)慣的改變、價(jià)值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會(huì)某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型。只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價(jià)值體系、文化習(xí)慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說的文化轉(zhuǎn)型。
② 按照這種尺度，人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。
?、?文化的現(xiàn)代化或人的現(xiàn)代化是一種內(nèi)涵豐富的、復(fù)雜的過程。首先，它是人的存在方式的根本轉(zhuǎn)變，即人的生存的技術(shù)方式、實(shí)踐方式、交往方式、思維方式、價(jià)值觀念的全面變革。其次，它是一種世界歷史性的進(jìn)程，即它不是孤立的、個(gè)別的民族或群體的現(xiàn)象，而是人類的總體性的轉(zhuǎn)變，是人類的共同命運(yùn)。再次，它作為一種深刻的文化轉(zhuǎn)型，意味著一種新的生存方式和新的文化特質(zhì)的創(chuàng)造，即在超越傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)文化模式的基礎(chǔ)上，建構(gòu)一種新的理性文化模式。
④ 對(duì)于個(gè)體的人來說，文化轉(zhuǎn)型首先是價(jià)值觀念和思維方式的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下，人們的價(jià)值觀念和思維方式是經(jīng)驗(yàn)性的、直覺性的、自然主義的，而現(xiàn)代工業(yè)文明條件下，人們的價(jià)值觀念和思維方式是理性的、分析性的、科學(xué)主義的。其次，文化轉(zhuǎn)型是人的生存方式的轉(zhuǎn)變，即從傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)條件下的自在自發(fā)的生存方式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的自由自覺的生存方式。再次，文化轉(zhuǎn)型是人的社會(huì)關(guān)系的轉(zhuǎn)變，即從傳統(tǒng)的封閉的、固定的社會(huì)關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的開放的、流動(dòng)的社會(huì)關(guān)系。
下列對(duì)于“文化轉(zhuǎn)型”的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）
A. 特定的時(shí)代、民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式所發(fā)生的根本性的改變
B. 在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化模式的總體性轉(zhuǎn)變
C. 文化沖突與文化變革在量變過程中發(fā)生的具有轉(zhuǎn)折意義的質(zhì)變
D. 社會(huì)和生活的文化失范或文化沖突，社會(huì)精英對(duì)現(xiàn)實(shí)文化危機(jī)的自覺反思或批判
答案：D
解析：D 項(xiàng)所說的內(nèi)容不是文化轉(zhuǎn)型，而是文化危機(jī)。
根據(jù)原文，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 文化的現(xiàn)代化或人的現(xiàn)代化是人類總體性的轉(zhuǎn)變，是人類的共同命運(yùn)。
B. 文化轉(zhuǎn)型意味著創(chuàng)造一種新的生存方式和新的文化特質(zhì)。
C. 個(gè)體的文化轉(zhuǎn)型是人的生存方式、社會(huì)關(guān)系和價(jià)值觀念等方面的轉(zhuǎn)變。
D. 文化轉(zhuǎn)型是個(gè)體的人在思維方式、價(jià)值觀念和生存方式等方面的全面變革。
答案：D
解析：D 項(xiàng)“文化轉(zhuǎn)型是個(gè)體的人在思維方式、價(jià)值觀念和生存方式等方面的全面變革”說法過于絕對(duì)，原文只是說個(gè)體的人在這些方面發(fā)生轉(zhuǎn)變。
下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和推斷，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 文化轉(zhuǎn)型是經(jīng)常發(fā)生的社會(huì)歷史現(xiàn)象。
B. 傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下的文化模式是自在自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)型文化模式。
C. 文化轉(zhuǎn)型是文化習(xí)慣的改變和文化理念的更新。
D. 人的現(xiàn)代化就是人的價(jià)值觀念和思維方式的轉(zhuǎn)變。
答案：B
解析：A 項(xiàng)文化轉(zhuǎn)型不是經(jīng)常發(fā)生的社會(huì)歷史現(xiàn)象；C 項(xiàng)文化轉(zhuǎn)型不是文化習(xí)慣的改變和文化理念的更新，而是主導(dǎo)性文化模式的總體性轉(zhuǎn)變；D 項(xiàng)人的現(xiàn)代化不僅是人的價(jià)值觀念和思維方式的轉(zhuǎn)變，還有生存方式和社會(huì)關(guān)系等方面的轉(zhuǎn)變。B 項(xiàng)說法正確。
10.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 文化轉(zhuǎn)型是一種內(nèi)涵豐富、復(fù)雜的過程。
B. 文化轉(zhuǎn)型是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。
C. 文化轉(zhuǎn)型是在傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)文化模式基礎(chǔ)上的簡(jiǎn)單繼承。
D. 文化轉(zhuǎn)型意味著新的文化特質(zhì)的創(chuàng)造。
答案：C
解析：C 項(xiàng)“文化轉(zhuǎn)型是在傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)文化模式基礎(chǔ)上的簡(jiǎn)單繼承”錯(cuò)誤，文化轉(zhuǎn)型是在超越傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)文化模式的基礎(chǔ)上建構(gòu)新的理性文化模式，不是簡(jiǎn)單繼承。
三、閱讀下面的文言文，完成 11―13 題（25 分）
閱讀下面的文言文，完成 11―13 題。
李將軍廣者，隴西成紀(jì)人也。其先曰李信，秦時(shí)為將，逐得燕太子丹者也。故槐里，徙成紀(jì)。廣家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入蕭關(guān)，而廣以良家子從軍擊胡，用善騎射，殺首虜多，為漢中郎。廣從弟李蔡亦為郎，皆為武騎常侍，秩八百石。嘗從行，有所沖陷折關(guān)及格猛獸，而文帝曰：“惜乎，子不遇時(shí)！如令子當(dāng)高帝時(shí)，萬(wàn)戶侯豈足道哉！”
及孝景初立，廣為隴西都尉，徙為騎郎將。吳楚軍時(shí)，廣為驍騎都尉，從太尉亞夫擊吳楚軍，取旗，顯功名昌邑下。以梁王授廣將軍印，還，賞不行。徙為上谷太守，匈奴日以合戰(zhàn)。典屬國(guó)公孫昆邪為上泣曰：“李廣才氣，天下無(wú)雙，自負(fù)其能，數(shù)與虜敵戰(zhàn)，恐亡之?！庇谑悄酸銥樯峡ぬ亍：髲V轉(zhuǎn)為邊郡太守，徙上郡。嘗為隴西、北地、雁門、代郡、云中太守，皆以力戰(zhàn)為名。
匈奴大入上郡，天子使中貴人從廣勒習(xí)兵擊匈奴。中貴人將騎數(shù)十縱，見匈奴三人，與戰(zhàn)。三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。中貴人走廣。廣曰：“是必射雕者也?！睆V乃遂從百騎往馳三人。三人亡馬步行，行數(shù)十里。廣令其騎張左右翼，而廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已縛之上馬，望匈奴有數(shù)千騎，見廣，以為誘騎，皆驚，上山陳。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：“吾去大軍數(shù)十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。今我留，匈奴必以我為大軍之誘，必不敢擊我。”廣令諸騎曰：“前！”前未到匈奴陳二里所，止，令曰：“皆下馬解鞍！”其騎曰：“虜多且近，即有急，奈何？”廣曰：“彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅(jiān)其意?！庇谑呛T遂不敢擊。有白馬將出護(hù)其兵，李廣上馬與十余騎奔射殺胡白馬將，而復(fù)還至其騎中，解鞍，令士皆縱馬臥。是時(shí)會(huì)暮，胡兵終怪之，不敢擊。夜半時(shí)，胡兵亦以為漢有伏軍于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦，李廣乃歸其大軍。大軍不知廣所之，故弗從。
11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 用善騎射，殺首虜多 用：因?yàn)?span style="display:none">AJc萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
B. 數(shù)與虜敵戰(zhàn) 數(shù)：屢次
C. 典屬國(guó)公孫昆邪為上泣曰 泣：哭泣
D. 胡兵終怪之 怪：以……為怪
答案：C
解析：C 項(xiàng)“泣”在這里是“向……哭訴”的意思。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 李廣家世代傳習(xí)射箭之術(shù)，他本人也善于騎射，在抗擊匈奴時(shí)殺敵立功。
B. 李廣因作戰(zhàn)勇猛，得到文帝贊賞，但因接受了梁王授予的將軍印，未能得到景帝封賞。
C. 李廣在與匈奴作戰(zhàn)中表現(xiàn)出了非凡的智慧和勇氣，令匈奴不敢輕易出擊。
D. 文中通過與中貴人的對(duì)比，突出了李廣的英勇善戰(zhàn)和足智多謀。
答案：D
解析：D 項(xiàng)文中并未將李廣與中貴人進(jìn)行對(duì)比。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10 分）
?。?）廣乃遂從百騎往馳三人。
譯文：李廣于是就率領(lǐng)一百名騎兵去追趕那三個(gè)匈奴人。
?。?）彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅(jiān)其意。
譯文：那些匈奴人以為我們會(huì)逃跑，現(xiàn)在我們都解下馬鞍表明不逃跑，來使他們堅(jiān)信我們的意圖。
四、古代詩(shī)歌閱讀（25 分）
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成 14―15 題。
《登高》
杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 首聯(lián)描繪了一幅凄涼的秋景圖，“風(fēng)急”“天高”“猿嘯哀”“渚清”“沙白”“鳥飛回”，營(yíng)造出一種雄渾高遠(yuǎn)而又肅殺悲涼的氛圍。
B. 頷聯(lián)對(duì)仗工整，“無(wú)邊”“不盡”使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，在寫景的同時(shí)，深沉地抒發(fā)了詩(shī)人韶光易逝、壯志難酬的感慨。
C. 頸聯(lián)從空間和時(shí)間兩方面著筆，由異鄉(xiāng)漂泊寫到年老多病，抒發(fā)了詩(shī)人常年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情。
D. 全詩(shī)通過描繪秋景，傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情，慷慨激越，動(dòng)人心弦。
答案：D
解析：D 項(xiàng)“慷慨激越”錯(cuò)誤，全詩(shī)的情感基調(diào)是沉郁悲涼的。
15.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)的藝術(shù)特色。（10 分）
答：這首詩(shī)的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
?。?）情景交融。前兩聯(lián)描繪了雄渾開闊而又凄涼的秋景，后兩聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊、老病孤愁的感慨，景中含情，情因景生，達(dá)到了情景交融的境界。
?。?）對(duì)仗工整。頷聯(lián)“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”，“無(wú)邊”對(duì)“不盡”，“落木”對(duì)“長(zhǎng)江”，“蕭蕭下”對(duì)“滾滾來”，對(duì)仗極為工整，使詩(shī)句富有節(jié)奏感。
試題附含答案3：
2024年成人高考?？朴⒄Z(yǔ)模擬試題（一）
第一部分：閱讀理解（共20小題，每小題2分，共40分）
閱讀下列短文，從每題所給的A、B、C、D四個(gè)選項(xiàng)中，選出最佳選項(xiàng)。
Passage 1
It was a busy morning, about 8:30, when an elderly gentleman in his 80s came to the hospital. I heard him saying to the nurse that he was in a hurry for an appointment at 9:30.
The nurse had him take a seat in the waiting area, telling him it would be at least 40 minutes. I saw him looking at his watch and decided, since I was not busy with my patient, I would evaluate his wound. While taking care of his wound, I asked him if he had another doctors appointment.
The gentleman said no and told me that he needed to go to the nursing home to eat breakfast with his wife. He told me that she had been there for a while and that she had a special disease. I asked if she would be worried if he was a bit late. He replied that she no longer knew who he was, that she had not been able to recognize him for five years now. I was surprised, and asked him, "And you still go every morning, even though she doesnt know who you are?" He smiled as he patted my hand and said, "She doesnt know me, but I still know who she is." I had to hold back my tears.
00001.What was the elderly gentleman doing at the hospital?
A. Visiting his wife.
B. Having his wound treated.
C. Waiting for a doctors appointment.
D. Asking the way to the nursing home.
答案：B
Passage 2（此處省略，以保持示例簡(jiǎn)潔）
第二部分：詞匯與結(jié)構(gòu)（共15小題，每小題1分，共15分）
從每題所給的A、B、C、D四個(gè)選項(xiàng)中，選出可以填入空白處的最佳選項(xiàng)。
00001.Im sorry I cant go with you. I have to _______ my little sister at home.
A. look for
B. look after
C. look at
D. look up
答案：B
第三部分：完形填空（共10小題，每小題1.5分，共15分）
閱讀下面短文，掌握其大意，然后從每題所給的A、B、C、D四個(gè)選項(xiàng)中，選出最佳選項(xiàng)。
?。ù颂幨÷酝晷翁羁瘴恼录斑x項(xiàng)，以保持示例簡(jiǎn)潔）
第四部分：翻譯（共5小題，每小題3分，共15分）
將下列句子譯成英語(yǔ)。
00001.他每天早上都鍛煉身體。
答案：He exercises every morning.
?。ù颂幨÷云渌g題目及答案，以保持示例簡(jiǎn)潔）
第五部分：寫作（共1題，15分）
假設(shè)你是李明，你的英國(guó)朋友Jack來信詢問你對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)的看法。請(qǐng)你根據(jù)以下提示，給他寫一封回信。
提示：
00001.春節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日；
00002.家人團(tuán)聚，共享美食；
00003.孩子們會(huì)收到壓歲錢；
00004.人們會(huì)參加各種慶?；顒?dòng)，如舞龍舞獅、放鞭炮等。
參考范文：
Dear Jack,
Im glad to receive your letter asking about my views on the Spring Festival, which is the most important traditional festival in China. During the Spring Festival, families get together and share delicious food. Children will receive lucky money from their parents and relatives. People also participate in various celebrations, such as dragon and lion dances, and setting off firecrackers.
I hope this gives you a better understanding of the Spring Festival.
Yours,
Li Ming
試題附含答案4：
2024年重慶成考《教育理論》模擬試題
一、單選題(25 題)
1.以學(xué)生團(tuán)體測(cè)驗(yàn)的平均成績(jī)作為參照標(biāo)準(zhǔn)，說明某一學(xué)生在團(tuán)體中的相對(duì)位置，將學(xué)生分類排隊(duì)，該測(cè)驗(yàn)是()
A.標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)
B.標(biāo)準(zhǔn)化成績(jī)測(cè)驗(yàn)
C.常模參照測(cè)驗(yàn)
D.教師自編測(cè)驗(yàn)
2.有的兒童情感深沉、持久，而有的兒童則表現(xiàn)為奔放、熱情。這說明了青少年身心發(fā)展的()
A.順序性 B.不均衡性C.可變性 D.個(gè)體差異性
3.把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)班里，由教師分別使用不同的教材交叉地對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是（）
A.合作教學(xué)
B.復(fù)式教學(xué)
C.設(shè)計(jì)教學(xué)
D.分組教學(xué)
4.下列哪一條教學(xué)原則是教育家贊可夫在《教學(xué)與發(fā)展》一書中提出的?（）
A.程序編排的原則
B.激發(fā)動(dòng)機(jī)的原則
C.使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則
D結(jié)構(gòu)主義的原則
5.教師的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（）
A.運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律
B.進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)
C進(jìn)行科學(xué)發(fā)明
D.探索未知領(lǐng)域
6.根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的是（）
A.教學(xué)指導(dǎo)書
B.教學(xué)參考書
C.教材
D.教案
7.班主任的工作重點(diǎn)和經(jīng)常性工作是（）
A.組織學(xué)生活動(dòng)
B.做好家訪工作
C.做好德育工作
D.指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)工作
8.教育是一種（）
A.生物現(xiàn)象
B.自然現(xiàn)象
C.社會(huì)現(xiàn)象
D.心理現(xiàn)象
9.教師勞動(dòng)的對(duì)象是千差萬(wàn)別、活生生的個(gè)體，對(duì)他們的教育沒有固定不變的模式。這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的哪一特點(diǎn)?（）
A.長(zhǎng)期性與間接性
B.復(fù)雜性與創(chuàng)造性
C主體性與示范性
D.連續(xù)性與廠延性
10.課程可被劃分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程，對(duì)課程進(jìn)行這種劃分的角度是（）
A.學(xué)生對(duì)課程選擇的自由度
B.課程管理制度
C.課程的組織核心
D.課程的存在形式
11.我國(guó)第一部試圖用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育問題的著作是（）
A.舒新城的《教育通論》
B.孟憲承的《教育概論》
C.莊澤宣的《教育概論》
D.楊賢江的《新教育大綱)
12.在教師指導(dǎo)下鞏固知識(shí)、培養(yǎng)各種技能和技巧的教學(xué)方法是（）
A.實(shí)驗(yàn)法
B.實(shí)習(xí)作業(yè)法
C.練習(xí)法
D.實(shí)踐活動(dòng)法
13.在現(xiàn)代教育理論的發(fā)展中，德國(guó)教育家瓦?根舍因提出了（）
A.結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論
B.兒童智力發(fā)展階段理論
C.教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系理論
D.范例方式教學(xué)理論
14.下列選項(xiàng)中，不屬于內(nèi)部感覺的是（）
A.運(yùn)動(dòng)覺
B.機(jī)體覺
C.平衡覺
D.視覺
15.班主任王老師從自己長(zhǎng)期的工作中認(rèn)識(shí)到，凡是讓學(xué)生做到的，自己必先做到，處處注意言傳身教。這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的哪一特點(diǎn)?（）
A.長(zhǎng)期性與間接性
B.復(fù)雜性與創(chuàng)造性
C.主體性與示范性
D.連續(xù)性與廠延性
16.決定教育性質(zhì)的根本因素是（）
A.社會(huì)生產(chǎn)力
B.政治經(jīng)濟(jì)制度
C.上層建筑
D.科學(xué)技術(shù)
17.我國(guó)中小學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是（）
A.說理教育法
B.榜樣示范教育法
C.自我修養(yǎng)教育法
D.陶冶教育法
18.使用標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)量工具研究個(gè)體的心理特性，這種方法稱為
A.實(shí)驗(yàn)法
B.觀察法
C.測(cè)驗(yàn)法
D.調(diào)查法
19.一個(gè)叫蘇珊的美國(guó)小孩，患癌癥化療后頭發(fā)幾乎掉光了。為了遮住禿頭，出院后回到教室時(shí)，她戴上了帽子?？墒?，令她感到意外的是，每個(gè)同學(xué)和她一樣都戴著一頂帽子……原來，老師知道蘇珊將重返校園就提前對(duì)班上的同學(xué)鄭重宣布:“從下周一開始，我們要學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)各種帽子，大家都要戴自己喜歡的帽子上學(xué)?！崩蠋煹囊鈭D是（）
A.統(tǒng)一班上同學(xué)的儀表
B.組織開展對(duì)帽子的研究
C.通過戴帽子了解學(xué)生審美差異
D.保護(hù)學(xué)生自尊心免其受到傷害
20.學(xué)生的年齡特征是指他們?cè)谝欢挲g階段內(nèi)所表現(xiàn)出來的哪方面的
本質(zhì)和典型特征?()
A.認(rèn)識(shí)和情感
B.情感和意志
C.生理和心理
D.氣質(zhì)和性格
21.主要從事流浪犯罪兒童教育并著有《教育詩(shī)》等論著的教育家是()
A.加里寧
B.克魯普斯卡婭
C.凱洛夫
D.馬卡連柯
22.衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志是(）
A.確立了班集體的奮斗目標(biāo)
B.選擇和培養(yǎng)了得力的班干部
C.有無(wú)正確的集體輿論
D.教育活動(dòng)的多樣性
23.動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的內(nèi)在條件是(）
A.誘因
B.能力
C.認(rèn)知
D.需要
24.智力是下列哪種能力的綜合(）
A.思維能力
B.觀察、記憶力
C.特殊能力
D.一般能力
25.下列不屬于教學(xué)模式的要素的是(）
A.主題
B.策略
C.程序評(píng)價(jià)
D.范圍
二、判斷題(8 題)
26.當(dāng)客觀刺激停止作用后，感覺信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來，這種記憶叫短時(shí)記憶，它是記憶系統(tǒng)的開始階段(）
A.正確 B.錯(cuò)誤
27.幻想是指與個(gè)人愿望相聯(lián)系，并指向于未來的想象。(）
A.正確 B.錯(cuò)誤
28.教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)同步進(jìn)行(）
A.正確 B.錯(cuò)誤
29.“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是德育的方向性原則(）
A.正確 B.錯(cuò)誤
30.技能就是習(xí)慣(）
A.正確 B.錯(cuò)誤
31.在我國(guó)當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程設(shè)置中,高中階段應(yīng)以設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程為主。(）
A.正確 B.錯(cuò)誤
32.感覺的適應(yīng)與感受性的變化密切相關(guān)。(）
A.正確 B.錯(cuò)誤
33.只要能教好書就是一名好教師。(）
A.正確 B.錯(cuò)誤
三、填空題(2 題)
34.手舞足蹈、挺胸闊步、捶胸頓足這些表現(xiàn)屬于______表情。
35.根據(jù)概念形成的自然性,概念可以分為自然概念和______。
四、簡(jiǎn)答題(10 題)
36.影響遺忘進(jìn)程的因素包括哪些方面?
37.簡(jiǎn)述現(xiàn)代化教學(xué)手段在教學(xué)中的作用，并結(jié)合案例進(jìn)行分析，
38.意志的品質(zhì)是什么?如何培養(yǎng)?
39.結(jié)合教學(xué)實(shí)例論述應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。
40.請(qǐng)結(jié)合實(shí)際論述如何運(yùn)用注意規(guī)律來組織教學(xué)
41.德育過程應(yīng)遵循的基本規(guī)律是什么?
試題附含答案5：
一、語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言應(yīng)用。(24分，每小題4分)
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的讀音全部都不相同的一項(xiàng)是（C）
A.投降、降低、降龍伏虎
B.記載、裝載、千載難逢
C.哄騙、起哄、哄堂大笑
D.埋沒、埋怨、埋頭苦干
2.下列各組詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（B）
A.刻苦民心（銘）
B.緣分、透徹、巧奪天工
C.雕謝（凋）
D.淘醉（陶）
3.下列填寫下面橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（D）
D.同時(shí)、借助、作為
4.下列各中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是(B)
A.在歷代以竹子為題材的文人畫中，鄭板橋的作品(別具一格)，極富個(gè)性
B.現(xiàn)在還有一些這樣的人，重男輕女的舊觀念在他的腦子里(根深葉茂)
C.在這場(chǎng)抗洪搶險(xiǎn)的艱難戰(zhàn)斗中，廣大官兵(奮不顧身)
D始終沖在最前線作者將小說中的市井人物，刻畫的栩栩如生，活靈活現(xiàn)，令人(拍案叫絕)
5.下列各中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(A)
A.中國(guó)短道速滑隊(duì)的全體隊(duì)員將全在賽道上努力拼搏，繼續(xù)弘揚(yáng)北京冬奧會(huì)
B.自覺遵守國(guó)家法律，認(rèn)真履行公民義務(wù)，這是我們每一個(gè)人都應(yīng)該做到的
C.此次民主生活會(huì)達(dá)到了統(tǒng)一思想，改進(jìn)作用，加強(qiáng)監(jiān)督，增進(jìn)國(guó)強(qiáng)的目的
6.依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)
針鼴的外形和刺猬差不多。不僅背上。一旦遇到敵方，它就可以縮成一團(tuán),像刺猬一樣，
①身上都披掛著粗硬而尖銳的刺
?、谶@成了它保護(hù)自我的“盾牌”
③敵人也就對(duì)它無(wú)從下手了
?、苌眢w的邊緣也都長(zhǎng)滿了刺
?、萑砀鶞p持一致朝外
A.⑤①②③④
B.⑤①③④②
C.①④②⑤③
D.①④③②⑤
二、閱讀下面文字，完成7~10題。(16分，每小題4分)
“人體免疫系統(tǒng)在適當(dāng)?shù)臈l件下能識(shí)別并消滅癌”.....“史上首次，人們好像找到了消滅癌的方法”
7.對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是(B)
A.免疫系統(tǒng)能夠很好地應(yīng)對(duì)普通感冒，卻常常無(wú)法對(duì)癌癥做出免疫反應(yīng)
B.免疫系統(tǒng)無(wú)法識(shí)別癌細(xì)胞，僅是因?yàn)榘┘?xì)胞與人體健康細(xì)胞過于相似
C.人們發(fā)現(xiàn)啟動(dòng)免疫反應(yīng)的點(diǎn)火開關(guān)是與細(xì)胞上的抗原相似配的受體
D.免疫系統(tǒng)具有不止一個(gè)抑制機(jī)制來限定殺滅T細(xì)胞對(duì)攻擊對(duì)象的選擇
8.下面對(duì)于運(yùn)用免疫方法治療癌癥的判斷，符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（B）
A.長(zhǎng)期以來,免疫療法是人類治療癌癥的最佳方法。
B.發(fā)現(xiàn)CTLA-4和PO-1等檢查點(diǎn)是免疫療法的重大突破
C.運(yùn)用免疫的關(guān)鍵在于找到啟動(dòng)免疫反應(yīng)的油門。
D.癌細(xì)胞通過與其他癌細(xì)胞的握手而得以相存
9.文中提到的癌細(xì)胞的“生存把戲”指的是(B)
A.激活T細(xì)胞的免疫反應(yīng)
B.阻止T細(xì)胞攻擊自體細(xì)胞
C.繞過免疫系統(tǒng)的簡(jiǎn)稱點(diǎn)
D.利用免疫系統(tǒng)的抑制機(jī)制“人體免疫系統(tǒng)在適當(dāng)?shù)臈l件下能識(shí)別并消滅癌”“史上首次，人們好像找到了消滅癌的方法”
10.下列文中的語(yǔ)句沒有運(yùn)用比喻手法的是(C）
A.T細(xì)胞昨晚外來細(xì)胞的連環(huán)殺手，其存在和作用已經(jīng)非常明確
B.研究人員很快意識(shí)到，啟動(dòng)免疫反應(yīng)需要不止一把鑰匙
C.隨著激活T細(xì)胞所需的第二個(gè)信號(hào)的發(fā)現(xiàn)，人們開始有正確的破解免疫的迷茫
D.如果說ctla-4 是把門撬開了一道縫隙，那PD-1則是炸開了大門。
三、閱讀下面現(xiàn)代文，完成11~14題。(16分，25分)
《云霓》豐子愷
這是去年夏天的事。
兩個(gè)月不下雨。太陽(yáng)每天曬十五小時(shí)。寒暑表中的水銀每天爬到百度之上。河底處處向天。池塘成為洼地。野草變作黃色而矗立在灰白色的干土中。大熱的苦悶和大旱的恐慌充塞了人間。
室內(nèi)沒有一處地方不熱。坐凳子好像坐在銅火爐上。按桌子好像按著了煙囪。洋蠟燭從臺(tái)上彎下來，彎成磁鐵的形狀，薄荷錠在桌子上放了一會(huì)，旋開來統(tǒng)統(tǒng)溶化而蒸發(fā)了。狗子伸著舌頭伏在桌子底下喘息，人們各占住了一個(gè)門口而不息地?fù)]扇。揮的手腕欲斷，汗水還是不絕地流。汗水雖多，飲水卻成問題。遠(yuǎn)處挑來的要四角錢一擔(dān)，倒在水缸里好像乳汁，近處挑來的也要十個(gè)銅板一擔(dān)，沉淀起來的有小半擔(dān)是泥。有錢買水的人家，大家省省地用水。洗過面的水留著洗衣服，洗過衣服的水留著洗褲。洗過褲的水再留著澆花。沒有錢買水的人家，小腳的母親和數(shù)歲的孩子帶了桶到遠(yuǎn)處去扛。每天愁熱愁水，還要愁未來的旱荒。遲耕的地方還沒有種田，田土已硬得同石頭一般。早耕的地方苗秧已長(zhǎng)，但都變成枯草了。盡驅(qū)全村的男子踏水。先由大河踏進(jìn)小河，再由小河踏進(jìn)港汊，再由港汊踏進(jìn)田里。但一日工作十五小時(shí)，人們所踏進(jìn)來的水，不夠一日照臨十五小時(shí)太陽(yáng)的蒸發(fā)。今天來個(gè)消息，西南角上的田禾全變黃色了；明天又來個(gè)消息，運(yùn)河岸上的水車增至八百幾十部了。人們相見時(shí)，最初徒喚奈何：“只管不下雨怎么辦呢？”“天公竟把落雨這件事根本忘記了！”但后來得到一個(gè)結(jié)論，大家一見面就惶恐地相告：“再過十天不雨，大荒年來了！”
此后的十天內(nèi)，大家不暇愁熱，眼巴巴的只望下雨。每天一早醒來，第一件事是問天氣。然而天氣只管是晴，晴，晴……一直晴了十天。第十天以后還是晴，晴，晴……晴到不計(jì)其數(shù)。有幾個(gè)人絕望地說：“即使現(xiàn)在馬上下雨，已經(jīng)來不及了。”然而多數(shù)人并不絕望：農(nóng)人依舊拼命踏水，連黃發(fā)垂髫都出來參加。鎮(zhèn)上的人依舊天天仰首看天，希望它即刻下雨，或者還有萬(wàn)一的補(bǔ)救。他們所以不絕望者，為的是十余日來東南角上天天掛著幾朵云霓，它們忽浮忽沉，忽大忽小，忽明忽暗，忽聚忽散，向人們顯示種種欲雨的現(xiàn)象，維持著它們的一線希望，有時(shí)它們升起來，大起來， 黑起來， 似乎義勇地向踏水的和看天的人說：“不要失望！我們帶雨來了！”于是踏水的人增加了勇氣，愈加拼命地踏，看天的人得著了希望，欣欣然有喜色而相與歡呼：“落雨了！落雨了！”年老者搖著雙手阻止他們：“喊不得，喊不得，要嚇退的啊?！辈痪媚切┰颇薰槐粐樛肆?，它們?cè)谘钻?yáng)之下漸漸地下去，少起來，淡起來，散開去，終于隱伏在地平線下，人們空歡喜了一場(chǎng)，依舊回進(jìn)大熱的苦悶和大旱的恐慌中。每天有一場(chǎng)空歡喜，但每天逃不出苦悶和恐怖。原來這些云霓只是掛著給人看看，空空地給人安慰和勉勵(lì)而已。后來人們都看穿了，任它們五色燦爛地飄游在天空，只管低著頭和熱與旱奮斗，得過且過地度日子，不再上那些虛空的云霓的當(dāng)了。
這是去年夏天的事。后來天終于下雨，但已無(wú)補(bǔ)于事，大荒年終于出現(xiàn)。農(nóng)人啖著糠粞，工人閑著工具，商人守著空柜，都在那里等候蠶熟和麥?zhǔn)欤辉倩貞涍^去的舊事了。
我為什么在這里重提舊事呢？因?yàn)槲以诖蠛禃r(shí)曾為這云霓描一幅畫。從大旱以來所作畫中選出民間生活描寫的六十幅來，結(jié)集為一冊(cè)書，把這幅《云霓》冠卷首，就名其書為《云霓》。這也不僅是模仿《關(guān)睢》，《葛覃》，取首句作篇名而已，因?yàn)槲矣X得現(xiàn)代的民間，始終充塞著大熱似的苦悶和大旱似的恐慌，而且也有幾朵“云霓”始終掛在我們的眼前，時(shí)時(shí)用美好的形態(tài)來安慰我們，勉勵(lì)我們，維持我們生活前途的一線希望，與去年夏天的狀況無(wú)異。就記述這狀況，當(dāng)作該書的代序。
畫集《云霓》代序，一九三五年三月十九日作
11.文章開頭第二段對(duì)大旱場(chǎng)景進(jìn)行描寫,試分析其特色。(6分)
答：第二段敘述去年夏天的那場(chǎng)大旱時(shí)的情景，豐子愷用了最平凡的語(yǔ)言，來表達(dá)出他不平凡的思想。作者用“大熱的苦悶和大旱的恐慌”，不僅是為了強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)旱情的嚴(yán)重，而且“苦悶”和“恐慌”帶給人一種透不過氣的感覺。
運(yùn)用直觀的細(xì)節(jié)形象描寫帶給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，在人們的腦海中形成一幅烈日炎炎，大旱所帶來的殘酷的景象。
12.文中畫線處，“踏進(jìn)”出現(xiàn)了三次,這種寫法有怎樣的作用? (5分)
答：具有強(qiáng)調(diào)的作用，可以更好地表達(dá)作者的某種感情，讓讀者與作者產(chǎn)生共鳴，而且讓文章更有氣勢(shì)，更具音韻美。
這是運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，反復(fù)分為兩種：
一是連續(xù)反復(fù)，連續(xù)出現(xiàn)同一個(gè)詞語(yǔ)或句子，中間沒有間隔叫連續(xù)反復(fù)。
二是間隔反復(fù)，同一個(gè)詞語(yǔ)或句子不連續(xù)出現(xiàn)，有其他詞語(yǔ)或句子間隔在中間叫間隔反復(fù)。
表達(dá)效果是指文章的語(yǔ)言，在介紹對(duì)象中所產(chǎn)生的影響、作用和心中的想法。表達(dá)方式有抒情，議論，說明，記敘，描寫。
13.文章倒數(shù)第二段中,云霓的消長(zhǎng)引起了村民的心理變化,請(qǐng)對(duì)這一過程進(jìn)行梳理。(8分)
答：文章中的人們從最開始處于大熱的苦悶和大旱的恐慌中，到中途因?yàn)榭吹搅诉h(yuǎn)掛在天邊的幾朵云霓，認(rèn)為可以擺脫這樣的境況，到最后失望再次回到這樣的大熱的苦悶和大旱的恐慌中。帶給人一種在失望中看到希望，隨即又是更深的失望的深深的挫敗感。而第六段出現(xiàn)的“大熱似的苦悶和大旱似的恐慌”，則是作者明確地引出了這詞組的真意--代表著當(dāng)時(shí)人民的苦難與生活的艱難。再將此層深意融入到之前的段落中，更顯得回味無(wú)窮。
14.“云裳”在文中有多重含義，請(qǐng)加以簡(jiǎn)要概括(6分)
答：(1)云霓帶給那些處在大早之中的人們希望，能使他們?yōu)榱诉@樣小小的希望而奮斗，卻無(wú)法使他們擺脫那樣的狀況。是一個(gè)比較正面的意象，表達(dá)出作者希望自己的作品能帶給人們以希望，但卻因力量太小，數(shù)量太少，就像文中的云霓一樣，只能空空給人玩賞一下，然后便消沉下去。傳達(dá)出作者在懷著希望的同時(shí)也對(duì)此有著憂思。
(2)文章中說云霓是“虛空的”，所表現(xiàn)出的云霓，是一種消極，可望而不可及，給人們帶來希望，卻又令人失望的一種事物。所以，文中的云霓是指的一種虛無(wú)縹緲的信仰，一種看似能帶來幸福而實(shí)際卻毫無(wú)用處的信仰。
(3)作者說“而且也有幾朵云霓’始終掛在我們的眼前，時(shí)時(shí)用美好的形狀來安慰我們勉勵(lì)我們，維持我們生活前途的一線希望”。這便體現(xiàn)出了云霓的正面性。力量雖小，卻能盡力在暫時(shí)保持人們活下去、奮斗的一顆決心。這也是豐子愷在那個(gè)年代對(duì)社會(huì)的深思以及殷切的希望。
四、閱讀下面文言文，完成15~17題。(25分)
梁丘據(jù)問晏子曰:“子事三君，君不同心，而子俱順焉，仁人固多心乎? ”晏子對(duì)曰:“晏聞之，順愛!不懈，可以使百姓，強(qiáng)暴不忠，不可以使一人。一心可以事百君，三心不可以事一君?！敝倌崧勚?“小子識(shí)之!晏子以一心事百君者也。
譯文：梁丘據(jù)問晏子說:“您服侍過三個(gè)君主，君主的心志是不一樣的，而您全都順從他們?nèi)嗜穗y道有許多忠心嗎?”晏子回答說:“我聽說，順從與愛護(hù)不懈怠，能夠役使百姓。暴虐不忠誠(chéng)，不能夠役使一個(gè)人。一種忠心能夠事奉百個(gè)君王，多種忠心不能事奉一個(gè)君主。"孔子聽說了這件事，說:“你們記住這些話!晏子是用一種忠心來服事百個(gè)君主。"
15.翻譯文中畫下的句子(6分)
答：先生侍奉三個(gè)君主，君主都不是同一個(gè)心思，而先生都能順應(yīng)他們，仁人本來就有許多個(gè)心嗎?
16.晏子話中的“一心”、“三心”分別有怎樣的內(nèi)涵(6分)
答：晏子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名政治家和軍事家，他的“一心”和“三心”都是他的代表性思想。這兩個(gè)詞都意味著專注和全力以赴。
“一心”是指專注于一件事情，將全部心思和精力集中在其中。在軍事上，晏子主張?jiān)谧鲬?zhàn)中要集中兵力，集中火力，形成“一心一意”的合力，以取得最好的戰(zhàn)斗效果。他認(rèn)為，只有通過集中精力，才能在戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揮最強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。
“三心”是指專注于三個(gè)方面的事情。晏子認(rèn)為，一個(gè)有遠(yuǎn)見和智慧的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該同時(shí)關(guān)注國(guó)家的政治、軍事和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。他認(rèn)為，只有在這三個(gè)方面都做到充分的專注和全力以赴，國(guó)家才能得到全面、穩(wěn)定的發(fā)展。
總的來說，“一心”和“三心”都體現(xiàn)了晏子對(duì)于專注和全力以赴的重視。他認(rèn)為，只有在精神和行動(dòng)上都專注于目標(biāo)，并將全部心思投入其中，才能取得最好的成果。這種思想在當(dāng)今的學(xué)習(xí)和工作中仍然具有重要的意義，我們也應(yīng)該從中汲取啟示，將注意力集中在重要的事情上，做到專注和全力以赴。
17.孔子的話表明了他對(duì)晏子“事三君”有怎樣的看法?(4分)
答：孔子曾經(jīng)說過：“晏子善為事三君?！边@句話表明了孔子對(duì)晏子在為三個(gè)君主服務(wù)方面的能力和品質(zhì)的肯定。
孔子對(duì)晏子的評(píng)價(jià)中提到了“事三君”，這意味著晏子能夠?yàn)椴煌木鞅M職盡責(zé)地服務(wù)。晏子在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期歷仕三個(gè)不同的君主，分別是齊國(guó)的莊公、魯國(guó)的昭公和宋國(guó)的昭公?？鬃訉?duì)晏子能夠在這些不同的政治環(huán)境中工作，并獲得君主的重用和賞識(shí)表示了肯定。
孔子對(duì)晏子“善為事三君”的評(píng)價(jià)也反映了他對(duì)晏子的能力和為人的認(rèn)可。晏子以其高尚的品質(zhì)和才干，能夠在多個(gè)君主的領(lǐng)導(dǎo)下以忠誠(chéng)和聰明才智服務(wù)，并為君主帶來了實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)?？鬃訉?duì)晏子的稱贊，體現(xiàn)了他對(duì)于晏子過人的能力和人格特性的贊賞。
總的來說，孔子對(duì)晏子“事三君”表示了對(duì)晏子為各個(gè)君主服務(wù)的能力和品質(zhì)的肯定。這對(duì)于那個(gè)時(shí)期的政治家和統(tǒng)治者來說是一種非常重要的榮譽(yù)和評(píng)價(jià)。這也進(jìn)一步表明晏子在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是一個(gè)杰出的政治家和忠誠(chéng)的仆人。
?。ǘ╅喿x下面的古詩(shī)，完成18~19題。
訪戴天山道士不遇
唐?李白
犬吠水聲中，桃花帶露濃。
樹深時(shí)見鹿，溪午不聞鐘。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無(wú)人知所去，愁倚兩三松。
18.詩(shī)歌的前兩聯(lián)如何與題相關(guān)聯(lián)的?
答：詩(shī)人通過所見，展現(xiàn)出一幅的自然而清幽的畫面:樹林深幽,野鹿時(shí)隱時(shí)現(xiàn);正午靜寂，鐘聲卻未聽到。前句以參“時(shí)見鹿”反襯不見人，可見環(huán)境幽靜:以“不聞鐘”暗示道院無(wú)人，可見環(huán)境清幽。極寫山中之幽靜，暗示道士已經(jīng)外出，直達(dá)主題。
19.詩(shī)歌的尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?是怎樣表達(dá)的?
答：尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人尋訪道士不遇的惆悵和失落的思想感情:無(wú)人明知道士去處，只好依仗古松，排遣萬(wàn)端愁思。詩(shī)人問訊到發(fā)人竟然不在，便倚著道旁的松樹發(fā)著愁，看似淡淡幾個(gè)迂回描寫，卻表達(dá)了久久不絕之情致，令人回味無(wú)窮。
五、作文。(60分)
20.閱讀下面文字,按照要求作文
天下難事，必作于易。天下大事，必做于細(xì)。大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不恥小讓
譯文：“天下所有困難的事必定是從容易的事演變而來；天下所有發(fā)生的大事也必定是從細(xì)小的地方累積而來的。用在個(gè)人的身上就是指：沒有平時(shí)的日日積累，就不可能成大事，事無(wú)巨細(xì)都做好，才能夠成功，這種人生態(tài)度應(yīng)該被人們學(xué)習(xí)傳誦?！薄（D―《道德經(jīng)》
試題附含答案6：
一、(24分，每小題4分)
1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都不相同的一項(xiàng)是( D )
A、黑暗 喑啞 韻腳 黯然失色
B、調(diào)動(dòng) 雕刻 稠密 民生凋敝
C、稍微 譏誚 末梢 形銷骨立
D、阻止 狙擊 租賃 神情沮喪
2、下列各組詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( C )
A、畏蒽 參禪 鳩占雀巢 摩肩接踵
B、寒喧 坎坷 嚴(yán)懲不貸 一愁莫艘
C、伸張 宏偉 鞭辟入里 輕歌曼舞
D、題綱 參與 功虧一潰 牽強(qiáng)附會(huì)
3、依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是( B )
(1)相關(guān)條例提示：銀行向異地信用卡用戶支付大額現(xiàn)金，需要得到發(fā)卡地所在銀行 。
(2)為了改變被動(dòng)局面，盡快恢復(fù)生產(chǎn)，工廠決定 部分剛剛退休的工程技術(shù)人員。
(3)對(duì)生活在經(jīng)濟(jì)條件較差地區(qū)的烈士遺屬，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該履行 的義務(wù)，以告慰烈士的英靈。
A、受權(quán) 啟用 扶養(yǎng)
B、授權(quán) 起用 扶養(yǎng)
C、受權(quán) 起用 撫養(yǎng)
D、授權(quán) 啟用 撫養(yǎng)
4、下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是( B )
A、康有為等維新人士深知，保守的清政府如果再不改弦更張，變法圖強(qiáng)，整個(gè)江山就有被西方列強(qiáng)瓜分的危險(xiǎn)。
B、六月中旬以來，深滬股市一路下跌，那情形真是勢(shì)如破竹，叫人不得不為中國(guó)股市的前程捏一把冷汗。
C、誰(shuí)也沒有想到，在經(jīng)歷了工廠破產(chǎn)、家庭破裂的重重打擊之后，他還能夠東山再起，再次在商場(chǎng)上大顯身手。
D、在文章中使用繁筆，有它的好處：描摹事物狀態(tài)，可以窮形盡相;刻畫人物心理，能夠細(xì)致入微。
5、下面句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( A )
A、能否有效地遏制房?jī)r(jià)過快增長(zhǎng)，從而做到“居者有其屋”，是評(píng)價(jià)政府作為的重要方面。
B、剛剛上市的這種玉米，是經(jīng)過改良而制成的、吃起來有水果味的，被稱為“水果玉米”。
C、鳥巢、水立方等一座座現(xiàn)代化的體育場(chǎng)館進(jìn)行幾年的艱苦奮戰(zhàn)，矗立在首都人民的面前。
D、如何避免生豬收購(gòu)價(jià)格不再上漲，穩(wěn)定豬肉市場(chǎng)供應(yīng)，是需要相關(guān)部門著力考慮的問題。
6、填入下面橫線處，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( B )
化學(xué)農(nóng)藥的使用是三大公害之一，理應(yīng)加以限制。但是， 。有實(shí)驗(yàn)表明，在當(dāng)前的生產(chǎn)水平下，如果不使用化學(xué)農(nóng)藥，有些蔬菜會(huì)減收80%以上。實(shí)際上，不同化學(xué)農(nóng)藥的毒性及其對(duì)環(huán)境的污染是很不相同的，我們要禁止使用那些高毒、劇毒和在人體內(nèi)可能長(zhǎng)期殘留的農(nóng)藥。
A、有一些病蟲害還是主要依賴化學(xué)農(nóng)藥進(jìn)行控制，所以目前人類還離不開化學(xué)農(nóng)藥，也就還不能限制使用農(nóng)藥。
B、限制不等于不用，這是因?yàn)槟壳叭祟愡€離不開化學(xué)農(nóng)藥，甚至有一些病蟲害主要依賴化學(xué)農(nóng)藥進(jìn)行控制。
C、事實(shí)上還不能加以限制，因?yàn)橛幸恍┎∠x害主要依賴化學(xué)農(nóng)藥進(jìn)行控制，人類目前還離不開化學(xué)農(nóng)藥。
D、人類目前還離不開化學(xué)農(nóng)藥，甚至有一些病蟲害主要依賴化學(xué)農(nóng)藥進(jìn)行控制，因此適當(dāng)?shù)南拗剖潜匾摹?span style="display:none">AJc萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
二、(16分，每小題4分)
閱讀下面的現(xiàn)代文，完成7―10題。
在南極，雖然連熱氣騰騰的火山也被控制在冰封雪壓之下，但是也有超然于冰雪之外的地方。若從飛機(jī)上看下去，在羅斯島以西有一片黑色的沒有冰雪的土地，在茫茫白色的世界里顯得格外突出，這就是干谷。實(shí)際上，干谷地區(qū)是由古人谷地組成的，自南往北依次是泰勒谷、右谷和堆克多利亞谷。
干谷地區(qū)有幾個(gè)非常特殊的湖。其中最著名的是右谷的汪尼達(dá)湖和泰勒谷中的巴內(nèi)湖，都是咸水湖。有趣的是，這些湖水的咸度是分層的，表層咸度最小，上面為3―4米厚的冰所覆蓋。越位深處，咸度越大。例如，汪尼達(dá)湖附近年平均溫度為20。C左右，但在69米深的湖底，水溫卻高達(dá)25。C，其咸度比海水高10倍。還有一個(gè)小湖，其湖水的咸度是如此之高，以至在零下50。C時(shí)也不會(huì)結(jié)冰。水溫的熱能主要還是來自太陽(yáng)。在夏天，太陽(yáng)光線透過冰層，連續(xù)不斷地照射下去，由于湖水咸度很高，很容易就把這些熱能吸收并儲(chǔ)存起來。科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，在這些湖水中，居然生長(zhǎng)著海藻和某些類型的真菌。
科學(xué)家們對(duì)干谷地區(qū)的巖石和土壤也特別感興趣。這里的原始土壤，在許多性質(zhì)上，與火星和月球上的土壤極為相似。因此，從事火星探測(cè)的科學(xué)家們，專門到南極去進(jìn)行實(shí)地考察，以得到某種感性認(rèn)識(shí)。還有一項(xiàng)重要的發(fā)現(xiàn)是，科學(xué)家們利用右谷地區(qū)的巖石標(biāo)本所作的古地磁研究表明，大約在10億多年以前，現(xiàn)在的南極是位于赤道附近的。
據(jù)研究，大約在5萬(wàn)年以前，干谷地區(qū)同樣也被冰雪所覆蓋。實(shí)際上，這些山谷就是冰川刻劃出來的。那么，后來是由于什么原因，冰川都消失得無(wú)影無(wú)蹤了呢?而且，按理說，沿海地區(qū)的降雪量是很大的，其他地區(qū)的積雪都年復(fù)一年地積存下來，唯獨(dú)干谷地區(qū)卻能把降雪融化得干干凈凈，不留痕跡，這又是為什么呢?這正是科學(xué)家們急于想知道的。但是，人類走到哪里，就會(huì)把污染帶到哪里。由于進(jìn)入干谷的人越來越多，給干谷地區(qū)所帶來的污染也就愈來愈嚴(yán)重。因此很有可能，在科學(xué)家們還沒有搞清楚干谷的奧秘之前，那里獨(dú)特的科學(xué)價(jià)值可能就已經(jīng)不復(fù)存在了。
7、下面對(duì)第一段文意的理解，不正確的一項(xiàng)是( D )
A、在南極，即使冒著熱氣的火山也覆蓋著冰雪。
B、在南極，有一片沒有冰雪的土地被稱為干谷。
C、干谷在羅斯島以西，從高空看土地是黑色的。
D、干谷呈東西走向，是由三個(gè)谷地連接組成的。
8、下面對(duì)第二段文意的理解，不正確的一項(xiàng)是( C )
A、干谷地區(qū)的咸水湖咸度是分層次的，越往深層咸度越高。
B、干谷地區(qū)的咸水湖溫度是分層次的，越往深層溫度越高。
C、干谷地區(qū)的咸水湖不結(jié)冰，它們的熱量來自陽(yáng)光的照射。
D、干谷地區(qū)的咸水湖的咸度雖然很高，但是也有生命存在。
9、下面對(duì)第三段文意的理解，正確的一項(xiàng)是( D )
A、干谷地區(qū)的巖石和土壤比火星和月球上的巖石和土壤性質(zhì)更為原始。
B、干谷地區(qū)的巖石和土壤與火星和月球上的巖石和土壤顏色極為相似。
C、考察干谷地區(qū)有利于研究火星探測(cè)，是南極科學(xué)探索的一項(xiàng)重要發(fā)現(xiàn)。
D、科學(xué)家通過研究干谷地區(qū)的巖石標(biāo)本表明，南極大陸原來離赤道不遠(yuǎn)。
10、下面對(duì)第四段文意的理解，正確的一項(xiàng)是( B )
A、5萬(wàn)年以前干谷地區(qū)氣候變暖，冰雪才消失得無(wú)影無(wú)蹤。
B、科學(xué)家認(rèn)為，干谷地區(qū)的山谷是被冰川流動(dòng)切割出來的。
C、干谷地區(qū)的降雪比其他地區(qū)少，所以沒留下冰雪的痕跡。
D、本文作者對(duì)人類研究開發(fā)利用干谷地區(qū)的前景充滿信心。
三、(25分)
閱讀下面的現(xiàn)代文，完成11―15題。
幸福是一種內(nèi)心快樂的狀態(tài)。它使我們由衷地感到：活著是多么有意義，人生是多么美好。因此，幸福的體驗(yàn)直接地包含著我們對(duì)生命意義的肯定評(píng)價(jià)。感到幸福，也就是感到自己的生命意義得到了實(shí)現(xiàn)，不管擁有這種體驗(yàn)的時(shí)間多么短暫，這種體驗(yàn)卻總是指向人整個(gè)一生的，因?yàn)樗氖菍?duì)生命意義的總體評(píng)價(jià)。
當(dāng)一個(gè)人感覺到自己很幸福時(shí)，他的心中就會(huì)響起這樣一個(gè)聲音：“為了這個(gè)時(shí)刻，我這一生值了!”如果你沒有這種感覺而又說自己“幸福”，那就是濫用了大字眼。所以，幸福不是零碎和表面的情緒，而是靈魂的愉悅。幸福只是靈魂的事，肉體只會(huì)有快感，不會(huì)有幸福感。
苦難與幸福是相反的東西。但苦難與幸福有一個(gè)共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對(duì)生命意義的評(píng)價(jià)。在通常情況下，我們的靈魂都是沉睡著的，一旦我們感到增補(bǔ)或遭遇苦難時(shí)，它便醒來了。如果說增補(bǔ)是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對(duì)生命的美好意義的強(qiáng)烈感受;那么，苦難之為苦難，正在于它撼動(dòng)了生命的根基，打擊了人對(duì)生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對(duì)象，對(duì)它無(wú)論是肯定還是否定，只要是真切的，就必定有靈魂的出場(chǎng)。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，也只能是一個(gè)精神事件，卻稱不上是苦難。一種東西能夠把震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài)，那它一定具有某種精神價(jià)值。
快感和痛感是肉體的感覺，快樂和痛苦是心理現(xiàn)象，而幸福和苦難則完全屬于靈魂。幸福是靈魂的嘆息和歌唱，苦難是靈魂的呻吟和抗議，兩者凸現(xiàn)的是對(duì)生命意義的或正或負(fù)的強(qiáng)烈體驗(yàn)。
幸福是生命意義得以實(shí)現(xiàn)的鮮明感覺。一個(gè)人在苦難中也可以感覺到生命意義的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榭嚯y與幸福并不一定是互相排斥的。當(dāng)然，在更多情況下，人們?cè)诳嚯y中感覺到的卻是生命意義的受挫。但是我相信，即使是這樣，只要沒有被苦難徹底擊敗，苦難仍會(huì)深化一個(gè)人對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí)。
領(lǐng)悟悲劇需要有深刻的心靈，人生的艱難關(guān)頭最能檢驗(yàn)一個(gè)人的靈魂深淺。有的人一生遭遇不幸，卻未嘗體驗(yàn)過真正的悲劇情感。相反，表面上一帆風(fēng)順的人也可能經(jīng)歷巨大的內(nèi)心悲劇。
11、從第一段的文意看，“對(duì)生命意義的肯定評(píng)價(jià)”就是什么?(4分)
答：使人感到活著有意義，人生很美好(照抄含有這個(gè)意思的原文，也算對(duì))
12、根據(jù)第一段、第二段的文意，回答下面的問題?(6分)
(1)為什么說“幸福不是零碎和表面的情緒，而是靈魂的愉悅”?
答：因?yàn)閷?duì)幸福的體驗(yàn)指向人整個(gè)的一生，是對(duì)生命意義的深層次的總體評(píng)價(jià)(4分)
(2)快感和和幸福有什么不同?
答：快感是肉體的愉悅，幸福是靈魂的愉悅(意思對(duì)即可，2分)
13、根據(jù)第三段的文意，解釋“對(duì)它無(wú)論是肯定還是否定”一句中包含的下列詞語(yǔ)的意義。(6分)“它”是指生命意義 。“肯定”是指 感到幸福。 “否定”是指 感到苦難 。
14、根據(jù)第四段的文字表述，完成下表。(每個(gè)方框只填兩個(gè)字)(6分)
快感
苦難
快樂痛苦
(正體驗(yàn)) (負(fù)體驗(yàn))
15、用一句話概括第五段的中心意思。(不超過20個(gè)字，3分)
答:幸福和苦難都是生命意義得到實(shí)現(xiàn)的鮮明感覺。(意思對(duì)即可)
四、(25分)
閱讀下面的文言文，完成16―18題。
夫得言不可以不察，數(shù)傳而白為黑，黑為白。故狗似 538国产精品| 国产日韩欧美视频| 婷婷综合视频| 久久午夜夜伦鲁鲁片免费无码影视| 无码AV中文一区二区三区桃花岛| 猫咪www成人免费网站无码一区| 99久久人妻无码精品系列| 久久99国产精一区二区三区| 国产精品99久久久精品无码| 波多野结衣一区在线| 欧美一区二区久久久| 精品国产99久久久久久| 高清无码免费黄片| 思思热在线视频精品| 国产黄色无码视频| 成人网站免费大全日韩国产| 国产传媒精品| 欧美日韩亚洲专区| 成熟人妻| 波多野42部无码喷潮在线| 国产精品日本一区二区在线播放| 日本久久久| 欧美××××黑人××性爽| 四虎影视网址| 日韩一区高清无码| 日本有码在线观看视频| 三年片在线观看免费观看大全| 国产口爆吞精视频| 超碰在线免费看| 国产午夜精品无码| 午夜不卡一区二区| 精品少妇| 国产精品乱子伦| 国产午夜激无码av毛片| 性一交一乱一乱一乱视频播放| 精品一区久久| 无码欧精品亚洲日韩一区九色| av资源在线| 久久精品无码视频| 国产伦精品一区二区三区视频孕妇| 无码人妻一区二区三区免水牛视频|