終南別業(yè)原文、譯文及賞析
終南別業(yè)原文、譯文及賞析1
早發(fā)焉耆懷終南別業(yè)岑參
曉笛引鄉(xiāng)淚，秋冰鳴馬蹄。
一身虜云外，萬里胡天西。
終日見征戰(zhàn)，連年聞鼓鼙。
故山在何處，昨日夢清溪。
【譯文】
破曉的笛聲催下我思鄉(xiāng)的淚滴，秋日的冰水響過了奔馳的馬蹄，
我孤單一人置身于西北的塞外，幾萬里途程我處在遙遠的天西。
終日里只見邊塞上不斷的征戰(zhàn)，連年來只聽軍隊中戰(zhàn)鼓的敲擊；
親愛的家鄉(xiāng)你如今究竟在何處？昨日的夢中我又回故鄉(xiāng)的清溪！
【注釋】
⑴焉耆（yānqí）：指焉耆都護府，為安西四鎮(zhèn)所轄都護府之一，在今新疆焉耆回族自治縣西南。終南別業(yè)：指岑參在長安東南終南山所居住的高冠別業(yè)。別業(yè)，即別墅。
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?、乔锉汉麑俑吆貛?，入冬早，故雖秋日業(yè)已結(jié)冰。
?、忍敚╨ǔ）：對西北邊地的蔑稱。
?、晒能保╬í）：戰(zhàn)鼓，這里指征戰(zhàn)之事。鼙，鼓的一種。
?、使噬剑褐羔瘏㈦[居的終南山。
?、饲逑褐附K南山的小溪流。
【創(chuàng)作背景】
天寶八載（749），岑參為右威衛(wèi)錄事參軍，充安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝幕府掌書記。此詩當為詩人于天寶九載秋天行役于焉耆時作。
【作品賞析】
這首五律是詩人塞外旅途中的懷鄉(xiāng)之作，它以蒼涼的格調(diào)，傾訴了自己對家鄉(xiāng)的眷戀。
那是一個邊地的拂曉，深秋的塞外，天氣寒涼，詩人又跨上戰(zhàn)馬，踏著秋日的冰水出發(fā)了。晨風送來瑚婉的笛聲，這笛聲不由引起詩人對故鄉(xiāng)的懷念，兩行熱淚滾滾流下。詩歌就從這里開頭。“曉笛”，“秋冰”，“馬蹄”，交織成一幅單純而又有聲有色、有動有靜的塞外秋曉行旅圖，點示出“早發(fā)”之意。而這種蒼涼的意境中，透露出獨處異地的鄉(xiāng)思，這便是首句的“鄉(xiāng)淚”，從而暗示出“懷”字?！皯选保讳秩井惖仫L情的“晚笛”所引發(fā)，所烘托，是統(tǒng)攝作者眼前這幅畫面的中心，也是貫穿全詩的線索。
以下六句便集中寫“懷”。“一身虜云外，萬里胡天西”，這一聯(lián)寫邊塞的遙遠和自己的形單影只?！耙簧怼迸c“萬里”互相對照，突出了獨處塞外的孤零?！疤斣啤焙汀昂臁闭f的都是塞外，而用兩句反復來寫，就突出了異地的感覺?！疤斣啤倍浴巴狻?，“胡天”而言“西”，就都強調(diào)了邊塞的遙遠，歸家的不易，也就暗示出“懷”的原因。這兩句與《安西客館中思長安》里的詩句“絕域地欲盡，孤城天遂窮”都表達了一種獨處異地的愁思。
“終日見征戰(zhàn)，連年聞鼓鼙”，上句從所見，下句從所聞寫邊塞上單調(diào)而又連續(xù)不斷的征戰(zhàn)生活。當詩人置身于這種生活之中的時候，他就發(fā)現(xiàn)，這種生活與作者自己原來的想象有一定的距離，并不是那樣浪漫的。馬上顛簸，飄忽無定，鄉(xiāng)路迢迢，歸家無期，詩人是不可能不時而生出對故鄉(xiāng)的.懷念和對征戰(zhàn)生活的厭倦情緒的。從某一方面說，這也反映了戍邊將士對長期征戰(zhàn)的厭倦及對和平安定的眷戀。
詩的最后兩句寫思念故鄉(xiāng)，形之夢寐?！肮噬健秉c出“懷”的對象，“今”承上文眼前景，“何在”啟下句故鄉(xiāng)景，用一問退出一“夢”，突出表現(xiàn)了對家鄉(xiāng)之不能不時時縈懷。并且，“昨日夢”和今“曉笛”相呼應，反映了詩人之所以聞笛而落淚，并不是憑空的，而是以他對故鄉(xiāng)的深沉思念為基礎的。寫到這里，“早發(fā)焉耆懷終南別業(yè)”這個題目所點示的幾層意思，尤其是貫穿全詩的“懷”字，就表現(xiàn)得十分完滿而又含蓄了。
全詩從“早發(fā)”落筆，層層寫來，宛轉(zhuǎn)赴題，情景交融，層次井然，感情十分深沉。
【遼寧師范大學教授高光復】
此時詩多寫哀怨之音、寄愁之語，風動于情而骨氣稍弱，略有阮籍詩風格。但岑參詩婉轉(zhuǎn)卻不冶媚，秀麗而不綺靡，渾涵深厚，瀏亮雋永，自是一種風情。詩人不刻意描寫細物細景，而以情蕩之，情景交融，相摩相激，頗耐人咀嚼。
此詩前四句即表現(xiàn)出這種特點，詩人未嘗工筆細描塞外風光，而以笛、冰、云、天，四字盡之，又以鄉(xiāng)愁和鄉(xiāng)愁引起的孤寂感統(tǒng)貫，景之渺遠廣闊，飄蕩東西，不可捉摸，正烘托了詩人彌天又難以細說的復雜心緒，空白處很多，引人聯(lián)想。
后四句落入舊套，“夢”的意象于詩中常出現(xiàn)，但亦可理解詩人鄉(xiāng)情深沉、魂牽夢繞之狀。
【作者簡介】
岑參（約715―770年），唐代邊塞詩人，南陽人，太宗時功臣岑文本重孫，后徙居江陵。[1―2]岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍。唐玄宗天寶三載（744年）進士，初為率府兵曹參軍。后兩次從軍邊塞，先在安西節(jié)度使高仙芝幕府掌書記；天寶末年，封常清為安西北庭節(jié)度使時，為其幕府判官。代宗時，曾官嘉州刺史（今四川樂山），世稱“岑嘉州”。大歷五年（770年）卒于成都。
終南別業(yè)原文、譯文及賞析2
終南別業(yè)
【原文】
中歲頗好道①，晚家南山陲②。
興來每獨往，勝事空自知③。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟④，談笑無還期⑤。
【注釋】
?、僦袣q：中年。
?、谕恚航鼤r、最近。陲：邊。
③勝事：快意的事?？眨褐?。
④值：遇到。
?、轃o還期：忘記了回去的時間。
【譯文】
中年很喜歡思考天道，最近在終南山邊安家。興致來時常常自己出門，美好愉悅的事情只有自己知道。走到流水窮盡的地方，坐看云彩升起的時候。偶然遇到林間老人，說說笑笑忘記了回去的時間。
【賞析】
在大約四十歲后，就開始過著亦官亦隱的生活?！爸袣q頗好道”一句，道出作者隱居的緣由。從句上看，詩人因為醉心于“道”，選擇歸隱。在現(xiàn)實生活中，開元之后的唐朝政局日趨復雜險惡，可能是詩人選擇歸隱的真正原因。在終南山中，詩人獨來獨往，在山中過著簡單自在的生活。詩人在自然美景中超越體物，不求人知，只需自己心領神會即可。
詩歌第三聯(lián)描摹山中的生活。山中的草木、山巒、云水都是詩中常見的描寫對象。對于描寫山景的詩句而言，它們的優(yōu)劣不取決于現(xiàn)實自然風光的形態(tài)，主要看詩人有沒有將自我的精神氣質(zhì)和諧地融入其中。此詩第三句描寫的'景物，無甚特異，但所表露出的詩人的精神面貌，卻分外生動形象。詩人在山間閑行，走到哪里算哪里，然而竟來到流水的盡頭，眼前似乎已經(jīng)無路可行，于是索性坐下來，看白云輕輕飄起。詩人將山中生活“自在”的特點，寫入自然的一片化機之中。此詩歷來為人傳誦的特點，正在于這種“化機”：
“此詩造意之妙，至與造物相表里，豈直詩中有畫哉！觀其詩，知其蟬蛻塵埃之中，浮游萬物之表者也。山谷老人云：余頃年登山臨水，未嘗不讀王摩詰詩，顧知此老胸次，定有泉石膏肓之疾?！保ㄎ簯c之《詩人玉屑》）
“觀其意若不欲為詩者，其詩之絕境乎？‘勝事空自知’，正不容他人知。詩有兩字訣，曰‘無心’”。（焦袁熹（《此木軒論詩匯編》）
“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮。可悟處世事變之無窮，求學之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙?！保ㄓ岜菰啤对娋硿\說》）
詩歌第三聯(lián)作無心之游，隨遇而樂，結(jié)尾兩句則描寫詩人在山中偶遇林間老人。兩人之前并不相識，只是因無心之偶遇而相逢，開懷暢談，無拘無束，雖然有著截然不同的文化教養(yǎng)和人生經(jīng)歷，但二人盡情談笑，以至于忘了時間。詩人的胸懷，由此可見一斑。
這首詩從格式上來說，中間兩聯(lián)對仗，有些像律詩，但沒有律詩那種嚴謹?shù)钠截葡嚅g的格律。如“晚家南山陲”，就不是律句（律句中第二、四兩字應該平仄相反，按照律句的要求，第二字“家”是平聲字，則第四字應該是仄聲字，但“山”是平聲字）。此詩在聲律上“隨意”而寫，倒頗與詩歌“無心”之境相呼應。然而這種詩歌名家隨手灑脫寫出的作品，并非是初學者理想的摹寫對象。清代紀昀曾經(jīng)說：“此詩之妙，由絢爛之極歸于平淡，然不可以躐等求也。學盛唐者，當以此種為歸墟，不得以此種為初步。”又云：“此種皆熔煉之至，渣滓俱融，涵養(yǎng)之熟，矜躁盡化，而后天機所到，自在流出，非可以摹擬而得者。無其熔煉涵養(yǎng)之功，而以貌襲之，即為窠臼之陳言，敷衍之空調(diào)。矯語盛唐者，多犯是病。此亦如禪家者流，有真空、頑空之別，論詩者不可不辨。”學詩者先要有足夠的涵養(yǎng)，才能寫出近似于這首詩的“化機”；如果只是從表面上學習這首詩的寫作技巧，只能達到“畫虎不成反類犬”的效果。
終南別業(yè)原文、譯文及賞析3
《終南別業(yè)》
作者：王維
原文：
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
注釋：
1、中歲：中年。
2、道：這里指佛教。
3、家：安家。
4、南山：即終南山。
5、陲（chu）：邊緣，旁邊，邊境；南山陲，指輞川別墅所在地，意思是終南山腳下。
6、勝事：美好的事。
7、值：遇到。
8、叟（sǒu）：老翁。
9、無還期：沒有回還的準確時間。
詩意：
中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。
興趣濃時常常獨來獨往去游玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。
間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。
偶然在林間遇見個把鄉(xiāng)村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。
賞析：
全詩的著眼點在于抒發(fā)對自得其樂的閑適情趣的向往。開篇二句，由中歲好道晚家南山點明詩人隱居奉佛的人生歸宿和思想皈依。道，指佛教。中歲頗好道，作者強調(diào)自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。一個頗字，點明其崇佛的虔誠心態(tài)。晚字，意蘊豐富，既可以指晚近，也可以指晚年。如果是前者，晚家南山陲是對現(xiàn)實隱居生活的描繪；如果是后者，則是對自己晚景的構想。
山林的生活自在無比，興致來臨之際，每每獨往山中信步閑走，那快意自在的感受只有詩人自己能心領神會。每，表明興來獨往非常頻繁，不是偶然為之。獨，并非沒有同調(diào)之人，事實上，詩人隱居之際不乏同調(diào)之人與其往來唱和，如張 最新国产无码| 精品久久中文字幕| 亚洲第一网站免费视频| 国产亚洲精品aaaaaaa片| 中文字幕在线日本| 秋霞亚洲无码| 人妻中出无码| 欧美日韩国产激情| 亚洲中文字幕无码vs色欲| 91免费国产| 免费毛片观看| 中文字幕无码日韩视频| 精品日韩在线视频| 亚洲欧美日韩色图| 日韩无码少妇| 中文字幕婷婷| 欧美成人精品一区二区三区| 日韩一级在线视频| 国产毛片久久| 亚洲AV网在线| 日本中文字幕网站| 少妇夜夜春夜夜爽试看视频| 香蕉久久夜色精品| 中国成熟妇女毛茸茸| 午夜成人影院乱码精品人妻| 欧美性猛交99久久久久99| 欧美一级特黄aaaaaa片| 久久亚洲私人国产精品va| 日韩极品人妻| 日韩人妻无码一区二区三区综合部| 操操无码| 激情中文网| 综合久久国产九一剧情麻豆| 天天干天天操天天舔| 男人天堂久久AV| 日本精品一区| 日日噜噜夜夜爽爽| 久久久久网站| 人妻少妇av无码中文字幕| 超碰人人操av| 中文字幕在线日亚洲9|